距離揚州城十里之外的一處山谷，山石嶙峋，蒼松翠柏掩映，上有一瀑布飛流而下，沖擊在下面的一泓水潭之中，濺起陣陣水花.shouda8.c/o/。吧更新超快
水潭邊上卻是盤坐著一個身穿白衣的少年，約莫八歲左右，臉色沉凝，完全不似少年模樣，倒像是一得道高人，隱隱散發著寶相莊嚴之相。
少年正是自揚州城出來的洛離，他告別了寇仲、徐子陵兩個小孩之後，便在城外的山林尋覓到這個地方，準備在此做長遠的打算。
知道了兩人的名字後，洛離哪里還不知道他來到了《大唐雙龍傳》的世界，要不然哪有這麼巧合的事情。
關于《大唐雙龍傳》，洛離只看過前面的幾卷，因為此書是雙主角而且講得是爭霸天下的事情，所以對後面的劇情就沒再關注過了，反而對黃易的《破碎虛空》更為感興趣，對其中的人物是大為欣賞。
不過，不管是什麼世界，洛離都不太感興趣，小說是小說，現實是現實，也許以後會和里面的人物有所接觸，但是眼下的現實是修煉之事，沒有巔峰的實力，想要在這後天不如狗，先天滿地走的世界生存下去，可不是一件容易的事。
壓下心中的雜念，洛離便開始了他的修煉之路，路途依舊漫長。
從修煉出元神開始，洛離就清楚自己已經走上一條不同的道路，也是他一直向往著的道路，那就是修道仙途，傳說中的御劍飛仙，朝游北海暮蒼梧。這不是虛無縹緲，也非是痴心妄想，實是洛離的良久思索。在他看來，連武者都可以破碎虛空而去，那麼修煉成仙也就不是什麼不可能的事了。
成為一個劍仙一直以來都是洛離心中最大的夢想，這從以前就可以知道。雖然不清楚武道修行能不能達到這個境界，可洛離卻不打算走武道這一條路。
並非是洛離認為武道之途沒有仙道利害，武道修行到最後可以粉碎真空不說，就算是修煉至天人之境的大宗師也有著莫大的威力，看看大唐世界的三大宗師就可以清楚。絕代宗師，不入凡塵，超月兌世俗，威壓四方。
只是洛離一直以來修煉的是世間法，對于武道修煉的技巧之類的根本一竅不通，他又何必舍棄自己的優勢去轉修武道。如果不去發揮自己的優勢，而去取其劣勢，那洛離還真是腦殘秀逗了。
洛離當然不是腦殘之輩，而恰恰是有著大悟性的絕頂聰明之人，要不然他也不可能在短短十數年間成就自己的精神空間，修出道家元神。
有了元神，對于天地之道，自然法則，洛離已經隱隱有了更為清晰的認識，而早在之前，就感應到大自然中無所不在的天地元氣。
按洛離的猜測，天地元氣應該是所有一切有機與無機生命的本源所在，主要來源于日月精華的陰陽交泰和自然萬物的生生不息，產生的一種內含天地至理的能量，具有著莫大的威能，非是一般人所能役使，更別說吸收利用了。
後天武者練氣，強壯筋骨，充盈氣血，冥冥中可以吸收少許的天地元氣。而打開先天之門的武者已經可以在體內生生不息的形成真氣循環，不過也只能被動吸收天地元氣，略略感應到元氣的存在。只有到了天人境界的大宗師才方可真正領悟到天地元氣的一些奧秘，主動化為己用，但能夠利用的也不多。
至于到了破碎虛空境界的武者，洛離就不能推測出其境界到底如何了，況且知道是一回事，真正體悟並感受到，那又是另外一回事了，兩者不可同日而語。
總而言之，洛離一向是認為道無高下，只有深淺，不管你走哪一條道，只要你能夠走得更遠，那你就是成功的。而仙道這條前無故人的路，就要靠洛離自個獨自開闢了，成與不成，還是要看以後。
以後的事情，洛離不清楚，現在要做的事情，洛離卻是想的很清楚。
不管是武道還是仙道，一副強橫的身體都是必須的，只是兩者的表現方式有所不同而已。修煉武道的人氣血旺盛，身體的強橫表現在外功與內功上，有人練得是橫練的功夫，如金剛不壞神功，有的人注重的是真氣的凝煉，能夠練出護體真氣甚至罡氣。
而修道之人，要做的是直接吸收天地元氣，那麼一副可以容納天地元氣沖擊的肉身是必需的，其中的難度較之武道修煉更為艱難，沒有絕高的悟性和極好的鍛煉方法是不可能成功的。
一句話，武道注重的是資質和根骨，仙道側重的是悟性和心性，所以，古往今來，修煉武道的武者是如過江之鯽，而能夠得道成仙的寥寥無幾。
洛離眼下要做的就是鍛煉身體，不同于以往的簡單的外練，而是真真正正做到月兌胎換骨。記憶中關于此類功法的就只有少林的《易筋洗髓經》和《九陰真經》中的鍛體了。
此時洛離就是在精神空間內推演兩者的利弊，同時參照自身對人體的認識，創造出一套適合自己的煉體之法，也只有自己創造出來的才是最適合自己，不管是以前還是往後，洛離一直都是這樣認為的，也是這樣做的。
分別作為佛門正宗與道家正宗的修煉之法，《易筋洗髓經》與《九陰真經》都是世間絕頂的修煉之法，雖然比不上大唐世界里的四大奇書，但在月兌胎換骨改換體質方面卻有著四大奇書所不能比的優勢。想要汲取其中精華，直至融會貫通，當然不是那麼簡單。
幸好洛離有著強大的元神，對世間法都能夠做到觸類旁通，萬法歸一，完成這個目標只是時間問題。
精神空間有一個最大的好處，就是時間流逝極慢，也就是說，意識在里面待了幾天，外界不過是片刻的事情，隨著元神的增長，這種差距還會慢慢加大，甚至可以做到萬年不過一瞬。
要想易筋洗髓，月兌胎換骨，這里面存在兩個問題。
第一，洛離想要修道，那麼顯然不可能去修煉真氣，要是煉出了真氣對以後修道有什麼影響，他根本不清楚，畢竟他對真氣的性質毫無了解。而不管是《易筋洗髓經》還是《九陰真經》都需要真氣來改變體質，這就是一個矛盾所在。
第二個問題卻是元神力量與之間的關系問題。不能從真氣這方面入手，那就只能從精神力入手了，元神作為精神力的升華，與存在著某種神秘的聯系，這洛離早已知道，問題是如何利用元神力量來對身體進行易筋洗髓。
元神，顧名思義，乃是人體元氣與身體的集合，是兩種人體精華的玄奧造化，這意味著元神與是存在著互補的關系，這樣能夠找出兩者互相轉換的奧秘，真正做到月兌胎換骨就不是一件難事了。
洛離的元神因為是純粹由精神力修煉而來，在最後的時候吸取了他的全身精氣與元氣，才造就洛離元神離體後，肉身死亡。可見元神是需要元氣支撐的，只有元氣修煉出來的元神才有著道家傳說中的威能，而現在洛離的情況則是剛好相反，他是先生成元神，再轉而為利用元神增強元氣亦即月兌胎換骨。
洛離現在做的事情就是參照《易筋洗髓經》和《九陰真經》，推演出自己的元神鍛體，其中的變數太多，由不得他不慎重對待，畢竟精神力與真氣是不同的，雖然兩者都是無形而又質的能量。
每一個變數，沒一點不同，洛離都要經過反復的演練，比較和分析。精神空間內，無數的人影翻飛，做著不同的動作，赫然是兩部經書當中的修煉之法。洛離用他那強大的精神力操控著不同的意念做出許多繁雜的動作，還要尋找其中的不足與可能性，消耗的心神可想而知。
不過，總算是功夫不負有心人，三天三夜里，除了飽月復以外，洛離接連不停地推演著適合自己的鍛體，終于讓他完美地推演出一套利用元神改造肉身的修煉之法。
睜開雙眼的洛離，長呼了一口氣，自從六年前修煉精神空間以來，還是第一次如此耗費心神，即使他精神力強大，也覺得心力憔悴，畢竟，精神力強大不代表心神也一定強大，盡管兩者之間有著一定聯系。
這套利用元神力量鍛煉以達到月兌胎換骨的心法被他稱為《煉神訣》。