…為山和高山十分險峻，至易穿行千蒼翠濃綠的落葉棟間煦那聳峙的山巒，眺望那狹深的溝贅，尋訪那山間的奇葩異蕊，怡然自得。
宴子軍和預備軍在山上的練時間被削減每天三個時辰。強度減下來是為了讓他們能夠更好地放松自己。
三十四具預備軍戰士的棺掛也被抬上山來，鄭禹和他的家人正在為這些棺掛做修補工作，同時他們也總攬了辦理喪事的人士的職責，不斷注意停棺時棺椅的狀況。
鄭禹還與鄭渾一同討論兵器鎧甲的知識，他們對現有的軍器進行了整治，目的是為了讓每一名戰士都能獲得鋒利的武器和堅固的鎧甲。
而王易那幫屬下們則趁著這個空隙玩耍開了，尤其是凌操潘樟這群武人。秦松和陳端這些策畫士則盡情賞狎這廣縣的山水。劉馥和董昭更是每日提著茶壺穿梭于郁郁蔥蔥的葉蔭之下。張昭和張練登上精舍的二樓，從閣台上觀賞山間的飄散的雲氣。
張昭慨嘆道︰「峻山間的雲氣總是這樣怨意縱橫，飄蕩難以捉模。」
張純應聲道︰「天下大勢，何嘗不似這山中的雲氣？」
二張總是觸景生情。王易聞言心中暗自哂笑。他尋而覺得許久未去嚴氏姐妹處，決定去那里轉轉。
嚴葳嚴蕤姐妹上山時受了不少辛苦。王易屢次讓軍中炊事吏將專門制作糕餅之類的點心送去。
只是物質上的關切有的時候並不能起到太多作用。無時無刻不處于苦旅中的人類總需要精神的慰藉。
下山時，感受著雜苗稗草叢生的野徑給人的煩亂和疲倦，王易突然覺得自己虧欠嚴葳太多他不僅在危難之中掠奪了嚴葳一家傳宗接代的產業，更是侵佔了嚴葳本人，並且使她最後將妹妹也奉獻給王易一王易有時不認為嚴蕤是主動投懷送抱的，嚴葳的舜二妃之說更是荒誕。
現實的壓力在迫使可憐的姐妹做出選擇。王易在長久的解決紛爭、清理頭緒中形成了自己太過理性的思維方式。他這樣一位穿越者缺少與原來的親屬的溝通，在情感上總顯得幼稚無知。就像他有時將嚴葳嚴蕤視作妻子，有的時候又將她們視作不得已投靠他的人。
嚴氏姐妹的車輛在部隊駐地下的一處山腰平地停歇。王易來到這片平地後，現嚴葳嚴蕤姐妹倆正坐在車緣，周圍是十余個年輕侍女，她們似乎在做什麼游戲，或者是在制作什麼手工藝品，總之清脆悅耳的笑聲傳得很遠。
把守山道的王讓和王溫一見王易前來，恭敬非常，並且要跑回去示意侍女和嚴氏姐妹主公已經前來。
但王易不想驚動這些姑娘們。當然等他走過去時，那些伶俐的侍女還是現了他。
不過侍女們顯然有些驚慌失措，在躊躇片刻後她們才肢體僵硬地站了起來。
這幾個小姑娘怎麼會這麼害怕我？王易頓時覺得自己以後是不是的常帶微笑了。
走入人群中，卻見嚴葳和嚴蕤的面色也很白，並驚怔著望著王易。她倆的瞳眸素來暗含清明澄澈的秋波，此時竟有些楚楚可憐。
嚴葳和嚴蕤手里都用線提著一只布偶，嚴葳提的那只布偶經過精心繡飾，乃是個著黑裾舞刀的英俊漢子。眉宇間神似王易。而嚴蕤則提著一個面相丑陋、身寬體胖，手里提著把長槊的黃巾將軍。
王易走上去時，那黃巾將軍的槊頭就點在黑裾舞刀的「王易」身上。回過神來的嚴葳和嚴蕤連忙將布偶收起，眼神局促不安，不知該作何解釋。
其實王易看到她們的反應這麼大也很驚奇，他一開始還以為姐妹倆在玩愧儡戲，只覺與其在現代的家鄉的傳統文化皮影戲頗為相似。但轉念一想，王易現個中果然有些問題。
在東漢初，光武帝將讖語明確列為「緯學」使其與傳統經學並駕齊驅以來，社會上普遍存在著濃厚的迷信之風。于是人們對于那些自然界的異象小災禍都會本照緯書作出有違自然規律，但帶著政治色彩的解釋。與此同時，人們對巫盅也分外關注。巫盅被認為是一種邪惡至極的巫術。施行巫盅的卉先假想他要詛咒的人，然後依照被詛咒人的樣貌制成布偶，然後對布偶施加各種刑罰。譬如針刺、浸泡、火烤等。妄想這種對布偶的刑罰的痛苦能夠傳遞到真人身上。
巫盅術在前漢時就有。漢武帝在其晚年就因為巫盅術而株連後宮及太子，現錯誤後，武帝不僅陷入了精神痛苦之中，也因此為人詬病。
嚴葳嚴蕤難道是害怕手里的布偶會被自己當成是在行巫盅術？確實。當那咋小黃巾將軍布偶的兵器抵在「王易」的身上時，奸詐的小人盡可以自由揮。
但王易是經歷過科學的燻陶和教育的，武帝不得善終的慘猶在眼前。王易絕不會因為幾件什物而暗加揣測。
「怎麼我一來，你們都變得傻呆呆的了？」王易試著緩和氣氛。
王易向嚴葳伸出手來，看到向來溫柔體貼的嚴葳有些遲疑，王易心中大罵了聲封建家長制戕害人。
「那布偶叭淳看……王易笑道，嚴葳也終干將布偶送來，「妾身一「日後閑著覺得無聊就直接和我說吧。再說青州的名匠鄭禹跟隨我們同行，他會做很多小巧的東西。」王易撫模著布偶，感受到制作者的細致專心。他又將布偶還給了嚴葳，笑道︰「改日帶大家去看傀儡戲。」
王易很想說出一系列有趣的娛樂方式，然而在這市民社會還不達的時代無異于天方夜譚。這個時代的人除了唱歌跳舞听笑話喝酒賭博。就是騎馬射箭吟詩作賦了，興許蹴鞠陸博等球類棋類游戲也可包括進去。但縱使與近代之前的宋明之季，此時的娛樂方式還是太過貧乏。
正要轉身離去時，嚴葳拉住了王易的手臂。王易轉回身來的時候。嚴葳就將頭埋進了王易寬闊的懷里。
侍女們垂頭不敢直視，王讓王溫亦然。
過了一會兒，嚴葳感覺到不能獨專王易，于是拉著妹妹嚴蕤到王易跟前。王易看到嚴蕤秋波流轉，皓齒朱唇誘人至極，心中一動便把也將她攬入懷中。
集易向王讓和王溫示意眼神︰二者心領神會，帶著侍女們退避。
集易抱著二女鑽入寬敞的車廂里。他微微一笑︰「人們常言「春生夏茂秋斂冬殺」夏季林木繁盛茂密，你們姐妹倆知道是什麼道理嗎？」
嚴葳鑽在王易的懷里，享受著這難得的溫存，她聲若蚊納︰「子雲說來便是，在這里還猜什麼啞謎呢？」
嚴蕤在王易耳邊吐氣如蘭︰「因為夏天是個繁殖的季節啊，花朵盛開。草木繁茂，都是為了秋天的收獲吧…」
王易本側身著嚴蕤，現在他一個翻身正面講嚴蕤壓在底下，還笑道︰「蕤兒果然聰明。」
駐足觀望遠方一片片紅黃色相雜的楂果的王讓和王溫被急促的腳步聲拉回思緒，只見一名負責通信的童子軍急匆匆跑下來。
王讓和王溫將他攔住，那童子軍本不樂意，不過得知王易留宿于嚴氏姐妹的車馬中後才恭敬地退居一旁。直到次日晨，王易手腳虛地走出馬車，並在嚴氏姐妹的服侍下穿著洗漱完畢時，這名童子軍依然沒有離去。
「主公，負責下山探報的二隊現問題了。」睡眼惺松的童子軍終于向王易匯報。
「你等了一整夜？」細心的王易現了問題。得到肯定的回答後。王易心生慚愧。
王易迅跟隨童子軍來到現場。十一名童子軍戰士好像是現了什麼異象，反正空山幽谷總藏匿著不為人所知的奧秘。
孫黎生已經是第二隊的隊正了，他和二隊三班的戰友們往西南面深入探索，考察繪制了包含範圍相當廣闊的地形圖。他們在下降到海拔四百米左右的高度時，于層疊的麻標和栓皮棟林中現了一座道觀。
披針型的標樹葉交疊參差，碧綠潔淨而又互相輝映。築于露台之上。唯有石階與之相連的道觀就在一條干涸的河道邊，那河的河床十分寬闊，自上而下，蜿蜒的河床底鋪盡稜角被沖掉的大石。一些有經驗的遠足者在天氣晴好時，就會沿著這種河床上下山。當然，一旦暴雨降臨，這些貌似壯麗的河床就會露出猙獰的面容，它們會為無堅不摧的洪流提供便利。
王易看到這條廢河便說︰「再過半個月才到雨季，定公和正方可能就是這條河下山的。」呂岱和李嚴已經出，他們都是孑然一人，除了一二件換洗衣物和必備軍器外，隨身不過攜帶五只馬蹄金和五天的干糧。
呂岱和李嚴拒絕王易為他們分配助手。為此邸原曾激動地說他們這樣孤入險地無異于暴虎馮河，但管寧勸他說︰「知者不惑，勇者不懼。我看呂定公和李正方都是大智大勇之士。」
王易也為這道觀築在這種地方而感到詫異，但考慮到修道者對自然和人事的布置有獨到的見解，也就暫且揣起偏見，問道︰「雖然造的地方怪異了些，但是好像本身也平常無奇啊。」
孫黎生是青州人，他對故鄉的方物頗為了解。卻見他臉頰漲得通紅。支吾著說︰「這間道觀恐怕是太平道的徒眾「合氣修身。的地方。當年廣縣的太平道很猖顧，「合氣。祠到處都是，但中平元初廣縣兵平定本地的黃巾之亂後燒掉許多。可是沒想到這些徒眾竟然逃到深讓。里來了！」
王易听出這道觀與「太平道黃巾軍」有幾分牽連的意思，但他頭腦里還是一團迷霧，干巴巴地說︰「既是亂國反賊，你上去將賊眾揪出即是，這樣的事也要通報嗎？」
「只恐有傷風俗。」孫黎生喜頭羞赧道。
王易看見二隊三班的其他戰士都垂默立，他們個介，面色通紅。
王易的好奇心立即被勾了起來，他飛跑而去，迅地登上露台。三四步就來到了那座用柞木抹子搭起蓬頂的破道觀。
道觀大門緊閉。
二隊︰班的童子軍沒有驚動道觀中的人，王易得以安全地靠近道觀大門。但甫一靠近大門，王易就听見了縈繞不絕的婬呢狎吟聲。
王易大吃一驚，他運力于手。合掌猛地一推，大門洞開了。日o8姍旬書曬譏齊余
幕進視野的是不堪入目的場對的男女四目兩刮凰騾，赤身露體陰陽相合。甚或有明顯是父兄子弟的三四人與一二姿態妖媚，膚白體盈的觀女媾和。這種集體性亂交震撼得王易和隨從進來的童子軍戰士頭腦砰砰炸響。
縣易情不自禁地大喝一聲，直叫那群沉溺在陰陽交媾歡娛中的男女們猛然驚醒，現竟還有如此大膽的覘視者。
孫黎生拔出了環刀。耀眼的銀光鋪灑在整個陰暗的房間，讓那些男女們放蕩的魂魄無處遁形。
王易大呼奇景，大呼無恥至極。但這就是他的孤陋寡聞了。實際上注重修身養性的自稱道家的人或集團總會有一些實質性的修煉竅門。黃巾軍起義一年即被鎮壓，史冊對這一年間的蕩寇平賊的記載相當詳盡。但對黃巾軍的組織方式等細節卻沒有提及。不過通過後人的文章著作，人們還是可以了解到黃巾軍以及他們的前身太平道還是有一些「秘書。的。
黃巾軍的秘書據稱為《黃書》。《黃書》對具體的修煉方法用很隱晦的方式寫道︰「開命門，抱真人，嬰兒回，龍虎戲，三五七九，天羅地朱門，進玉柱，陽思陰母曰如意，陰思陽父手摩足王易這樣的現代人乍看到這記載只能展開相當有限的想象。但公元蛇年出生的唐釋道安在他的《二教論》的記載或許可以平息人們的疑惑。他曾經對黃巾軍徒眾的修煉方式大聲呵斥︰「士女淚漫，不異禽獸！」
利用**來吸引徒眾，來洗沐徒眾。這個花樣被自稱道家的各類集團一直玩到喲年共和國建立初。
縣易不了解殘余的黃巾軍竟然還保留著這種修煉方式，因為他不知道其實正是在屢遭挫折後，黃巾軍徒眾才日益將強身健體委托于**。「用消災禍。是他們推崇這種「小合氣修身。的主旨。
但即使王易知道本末，他也無法容忍有這種敗壞倫理的野蠻現象出現。王易心想當年曹操下了一紙「禁婬祠令。」似乎就是專門針對青、翼州地區的，他錯誤地認為今日所見恐怕就是連曹操也要禁絕的「婬祠。」雖然腿腳虛，王易還是揮動環刀跳將進去，厲聲喝斥道︰「爾等子父共鷹，真是禽獸不如啊」。
王易心想絕不能姑息縱容這些東西繼續存在。一旦容忍它，童子軍和預備軍反而會遭到侵蝕，長久建立起來的機制恐怕就會土崩瓦解。
孫黎生看到王易毅然決然的姿態。也拿出奮勇當先的信心，他挺身一刀砍下一個老頭的腦袋，回身一劈將一個身披薄紗的觀女斬為兩段。而那邊王易的刀下已倒下三五人。
在「合氣修身」的活動中獲得極大愉悅的信徒見儀式被無理搗亂，信友又被所殺，不由群情激奮。在激素的策應下，他們變得比往常更有攻擊性。雖然赤身露體。但他們一個個不分男女老幼都揮舞著拳頭沖上來。王易見狀大喝一聲︰「選鋒」」孫黎生等人齊齊呼應一聲︰「威武！」披堅執銳的戰士殺得道觀滿地橫陳。
王易穿行在尸身間，厚靴踩在血潭里出水聲。童子軍戰士們四散下去招索。驀地一人震駭地驚呼一聲，眾人循聲望去，只見一個童子軍戰士怵然倒地，兩手後撐著試圖爬起來，兩次都沒能成功。
孫黎生刀尖向前小心翼翼走上去。先是把那戰士扶起來，接著再搜尋驚倒戰士的蠢物。
孫黎生的眉目難以安定，他用刀挑起那樣蠢物。原來是個襁褓中的嬰兒，只不過犀利的一刀自胸剖至月復部，五髒六腑被掏得一干二淨。「孫隊正，你挑著那玩意兒作甚！」二班班長膛目大叫起來。王易看到那結構清晰分明的人體組織。幾欲作嘔。
孫黎生聞言便把刀一撩，死嬰墜在二班班長的腳下，叫他兔子一樣嚇得跳到一旁。
王易感慨道︰「今天才知道了什麼叫做喪心病狂。蛾賊不除，禍亂難彌啊
王易不禁更擔憂起那支黑山軍所經過的地方了，領餃的烏枝人和鮮卑人在其部落里還是結繩記事。野蠻民族的凶悍騎兵會做下哪些惡行呢？王易不敢類比想象了。
他只期盼呂岱和李嚴能夠不負他的重望。
昱日又傳來童子軍斥候的消息張國所部已在王易駐地東八十里的林地里扎營。
「是駐扎在林地里嗎？」王易需要確認這個消息。
「是的童子軍說。
又是一次機遇，王易心忖。
這里漫山遍野都是標樹佔標樹。或稱柞樹。它木材堅硬射線明顯、花紋美觀耐磨損並且韌性強。不易折斷乃是用作家具制造的良材。但古代中國人卻看不起柞木極子搭的房子，以為那是窮人才配使用的木材。這原因就在于標樹因為其材和枝椏燃燒起來相當旺盛，人們常常將其闢作薪柴。
「在廣縣再燒一把當年長社的大火王易謀劃奸計，「放火者打著黑山軍的旗號。」