第38回政治榮譽
燃燒了幾個來小時的地表火漸漸的熄滅了，荒草和叢科灌木已經完全的燒成了灰燼，一些粗大樹木上的樹枝也都燒光，只剩下外表已經炭化還冒著縷縷青煙光禿禿的一個個樹樁。
王義豪把車重新開回到伊尼薩撮羅子的後面。告訴正在望著被大火燒成一片焦黑的山坡的伊尼薩兄弟倆，馬上組織人，抓緊時間，趁大火過後，凍土表面已經融化還沒有重新凍上之前，在坡底到坡頂山崖下面平整出一條4步寬的道路，以便汽車的行駛和人員往來。
之後他自己率先拿著鐵鍬，頂著余熱，開始干了起來。隨後部落里的人們也跟著投入了其中。
這項工作看起來挺簡單，去凸填凹，整個的工作量也不算大。可是在「去凸」的過程中，那些盤根錯節的樹根很麻煩。最主要的原因還是沒有可手的工具。這個游獵部落連鎬頭和鋤頭都沒有，只有斧頭，獵刀和木鍬可以派上用場。而且在人員的組織上也有些問題，雖然參加的人不少，看上去挺熱鬧，但效率並不高。大家東一斧、西一鍬干的毫無章法。
王義豪和伊尼薩提議，這不需要這麼多人，只要3o人參加就行，其余的人可以回去休息，把留下的這3o人分成3個組，每個組負責4o米，分段施工。第一個又好有快完成任務的那個組。獎勵1袋餅干。
伊尼薩巫師和伊安布素頭領馬上稱道︰「此法甚好！」隨後王義豪和伊尼薩、伊安布素三個人用一個3米長的樹干丈量了要平整的山坡，各組通過抽簽劃分了所承包的路段和工具的分配，王義豪帶來的2把鐵鍬和1把十字鎬分別分配給了各組。
用這1袋餅干去獎勵1o個人是不是太損了點？的確是真是太少了。但這還是王義豪動用了李部長的遺物，也是他現在能夠拿出來的唯一一點可以作為獎品的東西。東西不在多少，禮物不在輕重，關鍵在于它的意義，體現出一種差別。
這是這個處于原始**公社狀態下的部落，第一次引進了競爭機制。一下激起了大家極大的工作熱情。產生這種熱情有兩個原因。第一，大家都吃過小王爺那又甜又酥的餅干，只是太少了可的確好吃。第二，自己的勞動成果以及勞動能力得到了大家，包括小王爺在內的充分肯定。這種肯定是一種榮譽。這種榮譽不是每個人都能得到的，只有干的最好，干的最快，勞動能力最強的人才能獲得的一種成就感。滿足感。
人活著實際上活的是一種心態，一種感覺，什麼是苦，什麼是樂，苦和樂都是相對的。其實更多的是由自己的心態決定的。給予榮譽就是給你一個好的心態。有了一個好的心態，人們就要把這種好的心態保持下去。就不會去計較苦和累，物質上的得與失。就會專檢重擔挑在肩以顯示自己的能力和韌性。就會苦為樂，苦中有樂。就會在關鍵時刻，以這種良好的心態舍生忘死的堵敵人的槍眼，舍身去炸碉堡
經近5個小時的奮戰，一條12o米長，3米寬平整的山道修好了。經王義豪，伊尼薩、伊安布素以及大家選舉出來的三個臨時小組的「組長」聯合檢查驗收。二拐子為組長的這個組干的又快又好。奪得了第一名，獲得了這1袋餅干的獎勵。
王義豪決定把這件事的政治影響擴大化，讓人們的成就感得到最大限度的滿足。他建議伊尼薩巫師和伊安布素頭領，在當晚的舉行一個篝火晚宴上，舉行一個餅干放表彰大會。由部落頭領伊安布素代表自己向這次獲得第一的二拐子這個組的1o個人，每人頒了3塊餅干。自己要親自對這1o個人致謝。同時，這1o個人同部落的「領導」共進晚餐。由自己親自給大家做這頓晚餐。
伊尼薩巫師和伊安布素完全同意王義豪的提議，只是提出了一個不是問題的問題，裝餅干的塑料袋屬于整個部落的財產，要交給伊尼薩保管。
在當晚的表彰會上，二拐子這組的1o個人，一字站在「主席台」前，面對在部落眾人，在人們羨慕的眼光和喉結的上下滾動中從伊安布素手中接過了3塊餅干。1o個人中沒有一個人當場吃掉的，都象得到了奇珍異寶一樣的小心翼翼的揣在了懷里。準備回家和家人一起享用這又甜又香的點心，而更重要的是和家人一起分享這一巨大的精神財富。
王義豪這個從解放軍這所大學校里走出來的人，對于解放軍的政治工作還是相當多的了解的。特別是在自己所處的那個時代的6o——7o年代，中國人民解放軍全軍各部隊開展了「創四好，爭五好」活動巨大的政治威力感悟很深。「創四好，爭五好」是當時每個中**人爭取榮譽的一種原動力，能當上一名五好戰士不僅是個人的巨大榮譽，也是家里和親戚朋友的極大光榮。把一張五好戰士的榮譽獎狀寄回家，所有的家庭都會把這張榮譽獎狀掛在家中最顯眼的位子上，鄰居們看到後都會羨慕的要命。他能充分的理解二拐子他們此時此刻的心情和部落眾人的心情。
王義豪自己就親身的體會過，政治榮譽感會極大的調動人們的主觀能動型，從而轉化成難以想象的戰斗力的巨大作用。人們為了獲取政治榮譽不惜付出一切代價，甚至生命。這絕對不是物質刺激所能達到的。物質刺激絕對刺激不出來，董存瑞，黃繼光，雷鋒那些生命不息沖鋒不止，全心全意為了自己所追求的事業英勇獻身英雄來。不要說董存瑞，黃繼光，就是連象自己這樣半心半意人也刺激不出來。在老山一個月也就是2o幾元的津貼，自己憑什麼出生入死，玩命的干。還不就是被「新時代最可愛的人」的政治榮譽忽悠的嗎？
其實自己當時和大多數人一樣都知道，社會已經變了，英雄，勞模只能被當成傻B遭到人們的嘲笑，人們崇尚的是那些有錢的大款和那些只會哼哼呀呀、裝腔作勢的什麼吊jb「明星」。有誰還把你當「新時代最可愛的人」了呢，就連自己一些戰友的女朋友一听要上老山前線都紛紛的解除婚約。可是明知道是這麼回事，又幾個能抗不住這種政治上的忽悠呢。這就是政治工作的強大威力。
王義豪知道這種政治上的大忽悠是絕對必要的。他會給人精神上的極大的滿足。人對物質上的滿足只是暫時的，只會刺激人們更大的物質佔有**，而且人物質佔有的越多，人就會變的更貪婪，更無恥。就向自己所听過的順口溜說的那樣︰終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱有，又想嬌娥美貌妻。娶的美妻生下子，又猶沒錢少根基。有了錢財千百萬，又怕無權被人欺。做個市官還嫌小，要當中央書記
當人們沒有政治榮譽感時，整個社會上上下下就沒有了道德標準，人們就會喪失了整體意識，喪失精神追求，黑白顛倒，道德淪喪，只會不擇手段的去追求永遠也無法滿足的私欲。一個這樣的社會除了極少一部分有錢有勢的人願意接受外，絕對多數人是無奈的
當然人們的這種政治榮譽感是需要有一個培養的過程。王義豪在心里暗自想，在物質匱乏的條件下，調動人們的積極性，為一個目標去努力奮斗。加強政治工作是絕對必要的。是不是引入解放軍的政治思想工作的經驗？答案是肯定的，但不是現在，不管是什麼事情，都不能操之過急，否則欲則不達。但要對引進競爭機制，潛移默化培養人們的政治榮譽感是必須的。
王義豪感到自己有點想遠了。他把思緒集中在眼前的事情上來。他從「主席台」站了起來，向走到以二拐子為的這1o個人面前，每個人行了一個軍禮，道了聲「謝謝！」
盡管部落里除了伊尼薩知道這相當于作揖的「中華天朝」禮節以外。沒有人知道小王爺這把右手舉到自己的右額邊上是什麼意思。但肯定是表示對自己尊敬、謝謝的意思。所以也有樣學樣的回敬小王爺一個「軍禮」。讓王義豪沒想的是，通過這次「篝火晚宴的表彰大會」，後世解放軍的這個舉手禮，竟成了這個部落代替作揖鞠躬的主要禮儀。
能得到天上下凡、無所不能神的尊敬和感謝，那是何等的榮耀。二拐子敬完舉手禮後，又要跪下「謝神隆恩」。被手疾眼快的王義豪攙扶住，說︰「大家不必多禮，更不要對我實施這樣的大禮。要磕頭也得我給你們磕頭，是你們幫助了我。」
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。伊尼薩巫師在心中暗自想道，小王爺有如此了得的本事，還如此的謙和。謙和人的身邊追隨者就自然而言的多他又為自己決心跟隨小王爺找到了一條理由。
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