九十回，追尋李自成藏寶
話說，半年後，木魚郎領著5個道士、8個和尚、7位夫人又按計劃為義盜偷劫貪官、不法官商、三位一體的貪官、惡霸、匪盜的不義之財和搜尋藏寶……
1年後，勇繁托夢給木魚郎，說在河南西部熊耳山里的金寶山上1個大瀑布後面的山洞里，發現了李自成當年從京城搶掠的巨大財寶的蹤影，希望大家一起去商議，還建議將蛇頭棍一起帶去勘察。
他們喬裝打扮，分頭來到金寶山下，這里雖是叢山峻林，到處丘陵荒山，但人煙不稀，老鄉沿山溪、小河墾荒種地，時有土豪的大宅院夾在村民的住房間。山下金寶鎮，是800多戶的不小鎮市，有主街3里長、三條半里長支街，竟有南北各地商人來采購。旅、妓、賭、煙、飯各業興隆。是熊耳山區一個山貨交易中心，上百家山貨、皮毛、藥材店，還有不小的4家炭行和4家出售鐵坯、鋼錠的店，有各種鐵匠鋪10多家，有各種兵器、鐵器工具出售。有州衙設在這里的鹽、鐵署，負責管理鹽、鐵商的交易，收取成本和稅金，有錢莊、鏢行，幾家大騾馬運輸行。街上車水馬龍。
智木魚他們已經知道，當年李自成潼關一戰，敗在他少年好友瘋子高鳶子手下，又遭數次埋伏，逃進熊耳山休整，大將劉宗敏曾在這金寶山下開鐵礦、煤窯，煉焦廠，建練鐵爐、煉鋼爐，打造兵器。此業在金寶鎮一直延續至今。原因是金寶山區產鐵礦和上好的煤。
木魚郎夫婦，富商打扮，耿啟鳳、宣鐵玲、殷玉環夫人姨女乃女乃打扮，桂小牛、肖懷玉、岩鳳、甲媚娘僕佣打扮，道士男僕打扮，10騎加一輛三套馬華麗轎車來到金寶鎮，住進鎮上最大的金寶旅店，他們的行狀，在若干富商中，並不太扎眼。住進了店後，老板自然來探問︰「貴客來小鎮，做何生意？」智木魚說︰「要購買一批上好鋼錠，不知鑌鐵價錢如何？」
不一會，來了4家鐵坯、鋼錠店的跑街，請老板去考察煉鐵廠、煉鋼廠。木魚郎和5道士6人，就騎馬隨跑街出了旅館。一上街，就見裝扮成普通山貨商的8個和尚，已在街上行走，見智木魚6人出來，就尾隨而行。一出金寶鎮口，轉上沿溪大道，一派車水馬龍，拉出去的是鐵坯、綱錠，拉進去的是紅紅的鐵礦石、黑黑的焦炭和各種糧食、菜蔬。
走了3里多路，一股刺鼻的硫黃味越來越重，再一展目順溪1看，溪水兩邊七、八只煙筒在冒黑煙，溪水兩邊，有4家煉鐵、煉鋼廠。1個跑街介紹，他家的練鐵廠最大，有500多工人，1個跑街介紹，他家專煉上好打兵器的鑌鐵。還說︰「淅江鑄寶劍的陽泉，也來我廠提鑌鋼。」
參觀了鋼、鐵廠，又來到工匠村，這里分4個村，住了4廠的工人、管事，有商業街，菜市場，開店、管鋪的大都是婦女，街上老人、孩了很多，大家穿著很破舊。穿過工匠村，大瀑布的轟嗚聲，越來越大，1個幾百畝大的深潭，出現在面前，徒崖百丈高，瀑布幾十丈寬，從崖頂上跌落深潭，落瀑轟嗚，如陣陣雷響。潭邊有好幾家茶肆、酒店，來觀瀑的客商不少。于是大家在一家茶肆坐下。
閑聊中，1跑街說︰「客官，這里的粟子泥、棗泥餡的點心很出名，很多商客，買了帶回家。我們這里雖在熊耳深山，因有李自成大將劉宗敏傳下的冶煉業、冶煉術，而且大清建國前，多爾袞率大軍追殺李自成潰兵，來到這里，不僅不殺冶煉工人，破壞工廠，還鼓動工廠好好為大清多煉鋼鐵，建國後，州府在鎮上，就建了鹽鐵署來管理。最主要的是，在大瀑布後面的山洞里，多爾袞起去了李自成從京城搶掠來的皇宮里的財寶而出名。」
木魚郎看到靠近山崖潭水邊有一座古剎，不少男女、小孩進出，出來的人都提著藥包，1個跑街說︰「客官，這座古剎已有年代，在南北朝北齊時就有，叫‘古潭寺’，寺中和尚都是郎中，在熊耳山區很有名，慕名而來的人，京城里都有。當年很多和尚隨劉宗敏出山。奇怪的是，多爾袞貝勒爺殺到這里，怎沒殺1個和尚和燒廟？」
木魚郎單身向古剎走去，離寺50丈外，身背的鐵竹笛、手中的蛇頭棍，和腰間的血絲寶劍、切玉匕首開始發出察察警示之聲。木魚郎知道，這古剎有高人，至少是亞地仙一流，而且會收斂外氣，不露內功外泄，否則，四件神兵，在一出金寶鎮，就會發出警示，而且銀湯匙發警示，非亞地仙以上不可。是誰？為什麼？他轉身回到茶肆。
……當年多爾袞怎麼會這樣容易就找到藏寶？為什麼不殺工人、和尚，毀廠、毀寺？這和多爾袞的一貫作風不合呀？為什麼至今還有武功高強之人守在這瀑布邊？看來可能多爾袞沒能將所有財寶起走？否則就說不通呀！……看來，勇智他們是尋對地方了。
一宿無話，第二天上午，耿啟風將帶來的珠寶，在金寶鎮上的珠寶店出售，說要為武漢「衣氏兵工廠」購買1萬斤上好鋼材和2000斤鑌鋼，由四家商店共同承擔供貨，並由廠里直接送到武漢。因為出售珠寶量大，鎮上3家珠寶店一起聯手買了去，價錢自然很公道，這一出一進兩筆大買賣，自然驚動了金寶鎮。
吃過午飯，木魚郎一行人，就上路向南，出熊耳山，8個和尚也采購了2大車山貨，隨後出了熊耳山。當晚就趕到山南腳下盧氏鎮投宿。木魚郎發現，一直有人跟蹤他們，直到投宿盧氏鎮後，跟蹤的人才返回熊耳山中。這更說明金寶山上有藏寶。
8和尚住到了與義盜有關⻞的盧氏「普濟寺」，將山貨移交給寺里去出售。是夜，木魚郎21人在寺里的墓塔群里踫頭。
智勇介紹說︰「……我們從京城開始，跟著李自成敗出北京的路線，一路邊查邊尋。李自成一進河南，就開始分兵撤退，在湯陰分出一支200多鐵騎，輕裝西去，進入太行山後，到了陵川北、長治東的叢山峻林里，就不見了蹤影。沿途的一些鄉里人等的零星記載、傳說，因為鐵騎穿著打扮一樣，分不出是官、是兵，更不知是誰？所以清朝大軍沒有跟蹤這路人馬到太行山追殺。但我們認為，這200多人里就有李自成。我們在陵川北一個無人到的荒山亂石深溝里，終于發現已腐爛的鐵衣鐵甲，我們更堅信，李自成是逃到這里的。理由是，他對義軍進入京城的種種惡行，內部的爭斗，早已對自已的事業灰心。那他為什麼逃進太行山呢？後來又去了什麼地方呢？我們在山溝外，找到一座敗壞的古剎，寺名「斷舌」，很是奇特。又被一群山寇所佔，寺內還有幾個老和尚，被山寇奴役。我們將山寇趕走，但幾個老和尚的舌頭沒有了，耳又聾。但字寫得不錯。他們找出一些殘書敗卷給我們查看，原來這寺竟是南北朝時高歡所建，叫‘威武’寺，是高歡訓練敢死武士的秘密地方，後成了武林太行派基地。因深藏深山，改朝換代，一直沒敗，一直訓練殺手，輸送山外。李自成的貼身死士中，有出身‘威武’寺的。我們問為什麼又叫‘斷舌’寺呢，和尚寫下一斷話，意思是說，傳說，闖王來了，換成平民衣服西去時，割了留下來和尚的的舌頭。寺院全是斷舌和尚，所以叫「斷舌」寺，進寺當和尚，第一割舌，第二剃度。200來年下來，寺院就敗落如此，會武功的和尚不當和尚了，做了山寇，生子就不割舌頭了」
「我們查閱殘書敗卷，發現當年‘威武’寺監寺「永定」僧，被李自成派李岩上山聘為他子、佷、義子們的武術教授，一查，「永定僧」俗姓宋，是甘肅祁連山柳溝泉人，是帶藝入寺，當武術教授。估計李自成西行就是去了祁連山。我們縮地後，到了柳溝泉一打听，老鄉都說，當年李闖王，150多歲時，就圓寂在山上的‘柳泉’寺。我們一查尋，沒有任何寶藏的跡象。」
「在潰敗中，闖王臣相牛金星暗藏私心，在過新鄉時，他帶了他的2萬多親信兵馬，掠了100多車從京城搶來的金銀珠寶、古董、字畫，各種物資，突然離開李自成和劉宇敏，向西而去，估計他想奪路殺回隴東他老家，另立門戶，稱王稱帝，但他的人馬，進了王屋山區，就再也沒有消息。」
「我們進了王屋山區勘查，終于在一個叫‘幽魂谷’的地方，這里是鬼谷子地仙修行的地方，發現了大戰後留下的痕跡，到山中獵戶中一打听，都說，老輩里傳下故事，說牛金星黑心，搶了李闖王的財寶，想獨吞，被李自成率大軍追殺，滅于‘幽魂谷’，財寶自然又被李自成搶了回去。」
「但是我們一查，發現時間上和兵力上，李自成和劉宗敏是不可能分兵追殺牛金星的，那又是誰殺光了牛金星2萬精兵，又搶去100多車財寶、物資呢？如泥牛入海，一點線索也沒有。」
「重又回到新鄉附近偵查，發現牛金星一逃，闖軍大亂，一下子炸了營，數十股匪盜出身的闖軍，一看大勢已去，一面潰逃，就一面私自帶了手下兵馬不辭而別，還搶去了幾十車財寶、物資。我們發現，闖軍收拾殘部後分3路潰逃，李自成、劉宗敏率中軍，在榮陽槍渡黃河，又分兵2路，李自成率1路向伏牛山遺逃，掩護劉宗敏率1路，揠騎息鼓，更換衣著，帶了幾十車財寶、物資，向熊耳山潰逃，而高夫人率老營，揠騎息鼓，更換衣著，自然帶了幾十車財寶、物資，他們沒有在榮陽搶渡過黃河，而是向西逃竄，是淮備逃進闖軍的老根據地崤山的。」
「我們先追蹤高夫人一路，他們在孟津附近，搶渡過了黃河，已遠遠看到崤山了，且在黃河灘上遭到河南世仇們組成的已投降大清的民團圍剿，高夫人等一眾女眷自殺，總管劉方定被自己的親信暗算殺死，李自成兒子李享被俘，幾十車財寶、物資被搶。但我們在孟津縣志里查到，這些民團團總在縣衙前大擺慶功宴時，全部被毒死，幾十車財寶、物資不知去向，李亨不知去向。是誰來了個螳螂捕蟬，黃雀在後呢？這又成了一個迷案，」
「李自成潰逃進了伏牛山，在九宮山被河南世仇們組成的已投降大清的民團圍剿被殺，憑李自成過人的神力，他只身逃身是根本沒有問題的，而被武功一般的民團首領格殺，很讓人懷疑。所以，我們認為，李自成逃到「祁連山柳溝泉」，削發為僧，死在「柳泉寺」，應該是真的。李自成大將李過，殺出重圍，帶了一批財寶，一路潰逃到了川東北，投靠了張獻忠。張獻忠死後，李過也失去音訊。」