橫行霸道 第二卷 第五章 六字法咒(求點擊~)

作者 ︰ 踏雪真人

「什麼,你要學法術?」

端坐在菩提樹下,法相雙眉微蹙。如此細微的表情變化,對于塑像一般的法相來說,這個表情可以說是非常非常的明顯,甚至可以說是臉色大變。

高歡心里也是惴惴,不知道法相為什麼會有這麼大的反應。雖然有無極星神珠這件絕世神器,可無極星神珠現階段卻抵不住天階強者啊。高歡雖然不滿法相,也絕沒有現在和他翻臉的意思。

被天階星神一個眼神擊殺後,高歡真心對天階有了點陰影。被星神擊殺還是個寶貴經驗,被法相擊殺,那就是徹底悲劇。

法相道︰「你在武道上天賦絕佳,這個時候分心法術之道,並無益處……」不管法相心里怎麼想的,但他作為天階強者,見識可比高歡高明百倍。

高歡也知道分心學習法術並不算是好主意,但眼看著前路將近,為了更好的駕馭無極星神珠這件神器,學習法術卻是必行之舉。

天蓮宗雖然邪派,卻有著千年的底蘊,還有眾多天階強者,指導他學習法術,是綽綽有余。

還有個問題是,高歡的神魂重組後,神念變得異常強大堅韌,高歡對于元氣有了異乎尋常的敏銳感應。按照飛雪教他的,這就是成為修者的最重要基礎。

「弟子學習法術,也是為了更好的修煉武道。法術和武道雖然道路相悖,卻也有互通之處。而且,弟子現在神念強大,修習法術也是能彌補弟子的短處。」

高歡知道這個時候不能猶豫不定,堅定的說道。

法相沉吟了一會,才道︰「也好,你突飛猛進到四階上品層次,穴竅打開的雖多,卻是借助外力。後面的就要扎穩根基,這個時候試試修煉法術,也是有益的。低階法術如果使用的好,也會對戰斗起決定作用。只要你能分清主次……」

高歡急忙躬身應道︰「弟子明白輕重,絕不會辜負師尊的期望。」

「好吧,你修習是金剛五相輪的佛門心法,我就教佛門最根本的六字大咒……」法相見高歡主意已定,極為干脆的當場傳授起法術來。

「六字大咒,幾乎是所有佛門共用的最根本法咒之一。佛門法咒,也分法師和行者兩種。法師,信奉眾佛,汲取眾佛之力。行者,信己如佛,以自身之力施展法咒。法師初難後易,行者初易後難。到了絕頂處,到也沒什麼高下之分。

不論是行者還是法師,都要恪守戒律,以此來純淨心神,穩定神念。宗門不是佛宗,自然不用恪守戒律。你已經到了四階上品層次,只需要用神念轉化元氣外放,就能施展法咒……」

法相到底是天階強者,講起深奧的法術來也是深入淺出,每句話都有的放矢,直指法術的最關鍵核心。

以高歡的四階上品層次,想要施展法術並不算困難。只要能耐的下心來,慢慢轉化元氣,總能施展兩個低階法術。

武者所以很少用法術,是因為在戰斗中,法術和武道運轉元氣的方向完全背道而馳。激烈的戰斗中,武者不會有閑情逸致去釋放一個無關痛癢的小法術。更重要的是,在戰斗中,武者也不大可能成功的釋放任何法術。

法術其中又包含眾多種類。道宗注重雲篆、符、符文,佛宗則注重法咒。

道家雲篆、符、符文、雲紋,是法術用文字、圖案來表現的形式。佛門法咒,則分言咒、身咒、意咒三種。

相比之下,道家的法術就要借用外物,變化復雜。佛門則以身為咒,不假外物,更為簡單直接。

法相教授的六字大咒,就是佛門最重要最根本的法咒。以高歡現在是修為和神念,修煉如此低階的法咒並不會太難。

不到三天的時間,高歡就學會了光明咒、甘露咒、般若咒、金剛咒、普度咒、往生咒六種根本大咒。

佛門的言、身、意三種咒法,都是不假外物,和武道極為相似,高歡修習的又是金剛五相輪,從心境上也能感受佛門法咒的真意。

真正修煉法術,高歡現修煉法咒並不太難。感應天地元氣,心存咒術,神念一動,自然就能口吐言咒。

經過無極星神珠淬煉重組,高歡神念有著巨大的進步。在以前,高歡雖然神念堅韌,卻難以外放,千辛萬苦的才感應元氣,打通穴竅。

哪怕是打通穴竅後,高歡對元氣雖然感應日益敏銳,神意卻日益堅凝,根本無法外放神念。最多是以武道真意的方式,勉強催動元氣外放。實質上,神意已經身軀結合日益緊密,外法難動。

直到被無極星神珠改造後,高歡的神意更見堅凝的同時卻有了靈動之意。此時施展起法咒來,居然也很容易。

最簡單的光明咒,高歡現在幾乎是張口就來。

問題是,釋放法咒需要神意外放,神意感應法咒內的元氣變化,也就是神魂要符合一定的波動,才能成功釋放法咒。

但在施展武功時,高歡的神意自然凝結如鋼,明澈堅硬,能照應萬物的同時,卻絕不會為萬物所動。

法咒和武功,神意上的變化完全相反。高歡雖然能張口就釋放光明咒,卻怎麼也不能在施展武功時施展法咒。

高歡這時才知道法相說的沒錯,法術和武功,兩者一定要分清主次,兩者絕無並行的可能。

像那些法武雙修的真傳弟子,那都是各有側重,絕不是兩者並行修習。例如高歡在真傳弟子比試中遇到的第一個對手許俊,他就是主修武功,法術不過是輔助,在戰斗中,也都是靠手中的法器,才能那麼輕松的釋放法術。

法武雙修,絕沒有那麼簡單。當然,古往今來,也不乏驚才絕艷的人物法武雙修,成為縱橫天下是強者。但當今世上,已經很久沒有出現過真正法武雙修的強者了。

高歡到不覺得法武雙修就一定很強,不過是借機會學習法術,一是為了無極星神珠,二也是想看看自己有沒有法術上的天賦。

修煉了幾天,高歡也明白了,他真的更適合修習武功。」不過,高歡暫時還不想放棄法術的修煉。

法咒和武道的背道而馳,讓高歡很感興趣研究研究。就算你練不成法咒,至少了解法咒的施展道理,對于法術有著更深體驗的同時,也能印證武道上的變化。

高歡在半年內突飛猛進到四階上品的層次,加之血如銀汞,肉身潛力無窮,一躍成為了真傳弟子中最頂尖的人物。可是神增長的修為,也有一些壞處。

就像一個八歲的小孩子到成年需要十年的時間,在這個過程中,小孩子每天都在成長,身心同步協調。如果把這個時間縮短為十天,那孩子就算有著成年人的身體,但他的本質還是一個八歲的小孩。

身心的無法協調,對于小孩子並不是一件好事。

同樣的,高歡現在的情況就類似于此。力量的神進步,讓高歡缺少了一個適應的過程。雖然不會有力量失控的情況,但具體到細微的變化,卻難以再像以前一樣的出神入化。

而學習法咒,則讓高歡從另一個層面來認識元氣,認識力量。何況,這些法咒也都有著極好的實用性。

光明咒,能夠大放光明,明心正氣,滌蕩身體、神魂,祛除邪祟鬼魔。這個法咒看似簡單,卻是能祛除自身以外的任何法術變化。也就是說,有了這一招,什麼幻術啊、**術啊甚至是所有的元氣法術,都會被克制驅除。

如果在佛門大能手里施展,甚至能形成法術絕域,任何法術都難以在其中施展。

如果高歡能學會光明咒,同階修者就再難以對他產生威脅。

甘露咒,可以匯聚純淨元氣,治病療傷,甚至可以滋養植物。甘露咒和抽髓指完全是兩種法術,甘露咒是汲取元氣中的生機來反哺受術者,是奪天地造化為己用的一門神術。

只是低階的甘露咒作用有限,其療傷治病的效果遠不如抽髓指來的快便捷。

般若咒能定心安神,保持心境空靈,智慧通達。金剛咒能堅固身心,不受外法外魔所困。普度咒和往生咒,都是用來度鬼魔的。

六字大咒是佛門根本法咒,會的人很多,但真正能施展出威力的卻不多。屬于易學難精的典範。

說實話,高歡修習了六字法咒後,對法咒的妙用是羨慕之極。如果他能把幾門法咒練到很高明的境界,就算無法在戰斗中施展,對他的幫助也太大了。

抱著這樣的心思,高歡一邊慢慢體會自身的力量,一邊堅持練習著法咒。

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