第十一章入聖
太一聖皇殿內，元陽真君在聖皇法像下默頌《太一聖皇經》。~~
「太古一皇，得道之柄，立于中央，執掌九天六界……」
經文的每一個字，都是元陽道君親自參與編撰。幾百年來，他也不知誦念千百萬遍。一旦誦念起經文，元陽道尊自然進入了一種空明通神的境界。
太一聖皇像嗡嗡的震鳴，逐漸散發出純淨的金s 神光。金s 神光如水b 般的擴張開來，很快就把整座大殿都淹沒。
高歡沐浴在金s 神光中，那力量純淨而溫和，從九竅中貫入高歡體內，透入高歡的神魂。金s 的神光似乎有著無窮的生機，從各個層面滋養著高歡，有溫潤如水，完全溶入高歡本身的力量，沒有任何的沖突。
這半年來，高歡每日龍血浸泡身軀，修煉《天尸渡劫經》。《天尸渡劫經》就有一個好處，一旦修煉有成，就可以近乎無限的借助外力淬煉身軀。
真龍之血，蘊含著龐大的生機和力量。不受限制的汲取龍血力量，讓高歡的身軀早就達到七階的層次。身體的每寸肌r u筋骨，都有無窮勁力。
高歡所修煉的五種法相，都達到了神相層次，只是被高歡一直壓制著，五種神相才沒有組成完整的循環。
紅蓮聖池中，高歡的神魂經受紅蓮劫火的淬煉，在生命的軟弱卑微中領悟金剛永恆不滅的大堅固大永恆。
神魂中的雜質都被紅蓮劫火淬煉干淨，神魂純淨如琉璃、堅固如金剛，一舉進入天階的巔峰。
至此，身體、武道、神魂都進入天階m n檻。只要把在踏入天階後，把三種力量真正的融合在一起，而不是簡單的組合。
r u身、武道、神魂，三種力量都有著千絲萬縷的聯系，可各自的核心卻不同。r u身純粹是身體本身的筋骨之力，本是最為繁瑣麻煩。自從巫道勢微，千年以來就再沒有出現過憑借r u身力量的進入天階的強者。
r u身的強者，神魂和身體完全ji o融，不分彼此。只要r u身不滅，神魂也不會破滅。
高歡得到了《天尸渡劫經》，讓他很容易的跨過r u身的限制。雖然身軀有了巨大改變，有生機卻無生氣恍若死尸一般，卻可以在通過進入聖階轉化過來。
武道的根本則在于法相。法相是武者神念和元氣結合而成。神相和神魂有著密切的聯系，卻有獨立在神魂之外。對于武者來說，武道法相就是第二個神魂。甚至神魂和身體毀滅後，武者可以憑借著武道法相繼續存在下去。
神魂，一般來說是人的根本。智慧、情感、記憶都由神魂來主管。修者就是鍛煉神魂，以神魂感應天地元氣，釋放法術。
相比于武者來說，修者的力量層次更高。同階強者來說，修者天生就佔據著優勢。畢竟，神魂是生靈的根本。
神魂、神相、r u身，高歡是三種力量都達到了極點。只要願意，他隨時都能邁入天階。邁入天階後，神魂、神相都會由y n轉陽，在天地元氣的奇妙作用下，本源發生至關重要的巨變。
r u身進入天階後，r u身受天地元氣洗練，也會發生巨變。從髒腑到血液、筋骨、皮r u，r u身的力量會在天地元氣下重新調整，變得更加的強大。
聖階，在歷史上只是留下了一些傳說。聖階該如何修煉，卻沒有任何秘法可供參考。元陽道尊雖學究天人，對此也到是知道一些，但具體到高歡，卻不能不謹慎行事。
正因為如此，這些天來，高歡都在m 索三種力量的融合辦法。結合元陽道尊的指導，高歡發現融合三種力量，必須分出主次來。
先以一種力量為根本，其他兩種力量為輔，重新組合力量，進入聖階。
高歡現在就像是做煉制寶劍一般，模子時候怎麼改變都可以，可一旦成型淬火，那就無法再改變。
r u身力量不用考慮，單純的r u身力量雖強，缺憾卻很多。若以r u身為根本，武道和法術都要受到極大的影響。
這種影響不是說降低力量，而是以後再無法在武道和法術方面做出突破。
高歡的武道天賦絕倫，按理說應該毫不遲疑的以武道法相為根本。可高歡才在紅蓮聖池能內領悟金剛法印。這讓他明白，再強大的武道神相，終有破滅消散之日。
哪怕是天地，也會破碎毀滅。能夠在時光長河中亙古長存的，只有少數幾種力量。高歡的金剛法印層次太低，不可能永存不滅，但這卻是一個方向，一種道路。沿著這條道路走下去，總有那超越輪回的希望。
修煉金剛法印，並非是信奉佛法。金剛，這是佛m n大能修煉的一種道。但並非是走上這條道的，就是佛m n的信徒。
高歡目睹生命之軟弱卑微，領悟出金剛的大堅固大永恆，這是他對于金剛的領悟，也是他自己的道。
反復的思考很久，高歡終于下定決心，以神魂為根本，重塑力量，進入聖階。
聖皇法像上萬年積累的下的信念之力，經過法陣的提純轉化，再由大宗師元陽道尊j 發，純淨無比的神力形成一個封閉領域。所在領域之內，唯有純淨溫和的神力純化著元氣，所有的污穢無用的元氣，都難以進入。
天地元氣過于繁雜，進入聖階前要保持一個純淨的領域，以免渾濁的元氣污染聖階，出現各種瑕疵。
以神力維持領域，對于高歡自然是有數之不盡的益處。也只有太一道這樣的大宗派，才有這種能力，保證弟子晉級時獲得最好的保護。
元陽道尊沒有看高歡，卻能從氣息的微妙變化上來判斷高歡的情況。現在看來，高歡吐納元氣穩定，氣息平和，神魂的b 動更是有著自己的節奏，狀態十分的良好。
元陽道尊親自給高歡護法，一是防止外來的干擾，二是防止高歡本身出現意外。這片神力領域不止是簡單的純化元氣，滋潤高歡神魂軀體。更重要的是，可以讓元陽道尊控制整座領域，可以抵御任何意外的發生。
對于高歡，元陽道尊還是有十足的信心。
此時的高歡，對于外界已經完全沒有任何感應。他所有的心神，都沉浸最本源的神魂中。
在識海最深處，高歡的神魂通體明淨通透，宛如金s 的琉璃，周身毫光四sh ，有如神祇。神魂眉心處，有一顆微小的湛藍十字星芒，一件勝雪白衣漂浮在神魂身旁，圍青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟五種武道神相，則環繞著神魂，各佔一個方向。
神魂本源中，像太乙玄神印、九霄金蓮都沒有存身之地。只有屬于高歡神魂最本源的存在，才能呈現出來。
無極星神珠早和高歡神魂結成一體，大自在光明天衣雖然沒有完全融入神魂，神器的力量太過強大，也出現在這里。
高歡感覺現在的情況還是有問題，神魂內還多了無極星神珠，力量不過後純粹純淨。
無極星神珠是上古神器，威能無限。可無極星神珠終究是外物，雖然強大，也無法永恆存在。高歡要結成最完滿的聖階，就要先把無極星神珠從神魂中取出來。
高歡催發無極星神珠，從神魂中飛sh 而出，懸停在神魂上方。無極星神珠雖然月兌離神魂，可還是和高歡的神魂有著無形的聯系。
明淨如琉璃的神魂一轉，和無極星神珠的所有聯系瞬間切斷。高歡再次運轉五行天輪的法訣。五行天輪本就是運轉五行法力，和五行輪有著千絲萬縷的聯系。
神魂一旦運轉五行天輪，五種武道神相受到吸引，都投入到高歡的神魂之中。高歡修煉的是金剛五相輪，是以金剛根本不動輪為根基，統御五相輪。
高歡現在改以金剛神魂為根本，駕馭五種武道神相，已經超出金剛五相輪的極致。達到一種不可言說的神妙層次。
武道神相本就是出自高歡神魂，和高歡神魂水r 無間的融合後，沒有任何的沖突和瑕疵新的神魂正在成形。
這個時候，高歡神魂募然擴散，把整個r u身包裹進來。強大無比的神魂化作億萬光芒，和r u身緊密結合成一體。
神魂、法相、r u身三種力量，終于完全結合起來。高歡猛然一震，似乎打破了天地間的一個無形屏障。
剎那間，高歡似乎分解成無數的元氣微粒。萬分之一剎那後，高歡明淨堅固的神魂再次重組，武道法相和身體也在這個過程中和高歡神魂真正、徹底的融合。
由y n轉陽，神魂和身體分解重組，這也是跨入天階最為凶險的一步，不知有多少強者就在這一關中身死魂散。千年以來，為了渡過這個難關，才有了以法器寄托神魂法相之法。
完成這一步後，高歡就邁出了最後一步。而後無量至陽元氣如ch o貫入，瘋狂的沖刷著高歡。
高歡此時的神魂、法相、r u身融合唯一，堅固無匹。至陽元氣如何沖刷，只能洗練掉那些不純淨的雜質污穢。
天地元氣洗刷神魂的過程中，高歡神魂一轉，先把無極星神珠吸入神魂之內，又把大自在光明天衣吸入。
兩件神器本就有高歡殘余的神念，再次融合後，又受到至陽元氣的沖刷洗練，反而讓高歡進一步加深了對兩件神器的控制。
不知過了多久，神光消散，高歡緩緩睜開眼眸，對不遠處的元陽道尊l 出一個燦然笑容。
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