秦鐘和小娟子約定，自己先去揚州找玉雕大師，然後再回武漢飛沈陽看雪兒，這些事情搞定後，小娟子再去武漢和自己會合。
告別美麗深圳和賢德的小娟子，秦鐘和影兒開車來到揚州。
揚州是我國較早開展對外貿易和國際交往的城市之一。早在唐代，揚州就享有「商賈如織」、「富甲天下」的美譽，當時寓居海外的揚州經商者達5000多人,成為海上絲綢之路的著名港口。
揚州市區位于長江與京杭大運河交匯處，南部瀕臨長江，與鎮江市隔江相望；西部與安徽省滁州市毗鄰；西南部與南京市相連；北部與淮安市接壤；東部和鹽城市、泰州市毗鄰。
揚州境內有長江岸線80.5公里，沿岸有江都、廣陵、邗江、儀征等3區1市；京杭大運河縱穿月復地，由北向南溝通白馬湖、寶應湖、高郵湖、邵伯湖等4湖
秦鐘和影兒開車來到揚州彎頭鎮，這里是民間玉雕大師雲集的地方，秦鐘找到了原來在網上相識的玉雕大師張建偉，把切石切出的和田玉拿了出來。
看見這麼高品質的羊脂白玉，價值幾千萬，張建偉表示一定會全力以付，用全部心血雕塑出一尊極品玉金蟾。
玉雕是中國特有的工藝品，自古就有體現不同琢制風格的「南玉作」和「北玉作」之分。南玉以蘇州、揚州為中心，如輕清柔緩的評彈一樣飄逸、儒雅、靈秀；北玉以北京為中心，如鏗鏘有力的京劇一般大氣、渾厚、雄偉。
揚州、蘇州是南方琢玉的代表。南方玉雕千百年來形成了渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的基本特征，南方玉雕創造性地將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等多種技法融于一體，以其獨有的藝術魅力著稱于世。把人們常見的事物、景物描繪琢磨得栩栩如生，具有輕柔溫和的江南情調和優美俊秀的瑰麗風貌。今天的南方玉雕構圖新穎、造型優美、做工精致，其中，尤以「山子雕」及「練子活」技藝獨具一格，顯示了南方玉雕藝人精湛的技藝。
京作玉器是以北京為中心的玉作工藝風格，也可以說是北方玉器的代表。京作玉器造型渾厚、莊重，圓雕和浮雕的作品較多，圖紋工藝亦比較復雜。如故宮博物院收藏的各類仿古玉和時作玉，均呈現出一種高貴典雅的氣質和悠然灑月兌、落落大方的京城風貌。尤其是動物形圓雕，無論是獸類，還是禽類，大都豐滿圓潤，刻畫得敦實健壯。器皿類則較為厚重、平穩，雖然有時也作花草纏繞，盤根錯枝的藝術處理，但仍不失其淳樸、端莊的地方特點和舒展開朗的北方風格。
現代玉雕的工藝美都帶有地域特征，無論是南方玉雕的細膩、精巧，還是北方玉器的粗獷、雄健，美的玉器其工藝都是精湛的。
工藝美的玉器雕琢規矩、線條流暢、紋飾精美、圓潤光亮、技藝神韻，看一眼就會讓人愛不釋手，心中會蕩起陣陣漣漪。
秦鐘原來來過揚州，帶著影兒在「好月樓」品嘗了揚州美食後，帶著影兒開始游玩揚州最著名的兩個景點︰瘦西湖和大明寺。
「垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。」美麗的瘦西湖位于揚州市城西北，六朝以來即為風景勝地，清乾隆時期更是盛極一時，成為揚州雍容華貴的象征。
瘦西湖的美主要在于一個「瘦」字。蜿蜒曲折的瘦西湖，與杭州西湖相比，別有風味。前者宛如修長清麗的窈窕淑女，後者猶似豐滿秀麗的雍容少婦。瘦西湖「縴細如一握楚腰，在楊柳風里，甩開綠色的水袖，裊裊婷婷，舞出千古風流」。
瘦西湖堪稱是我國湖上園林的杰出代表。錯落有致的園林景色，組合巧妙，既融南方園林之秀麗、別致，又匯北方園林之雄奇、渾厚，可謂園林藝術中難得的佳品，園區造詣非凡。現代散文家郁達夫在游覽之後也說︰「瘦西湖的好處，全在于水樹的交映與游程的曲折」。
揚州好，第一是虹橋。楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫，赫赫有名的虹橋是瘦西湖的第一個景觀，歷代以來多少文人曾駐足于此，指點江山，評詩論畫，勾勒出一片盛世美景。隨後那「兩堤花柳全依水，一路樓台直到山」的美景方才正式展開︰曲折縴細的一泓湖水宛如一根銀絲，將長堤春柳、荷浦燻風、四橋煙雨、梅嶺春深、水雲勝概、白塔晴雲、春台明月、三過留蹤、蜀岡晚照等眾多美景如珍珠般地穿于其上，形成了一幅精致的山水畫卷，引得游人紛紛醉迷其中，又徘徊駐足于二十四橋這點楮之筆的面前。
「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。」杜牧的這首《寄揚州韓綽判官》流傳了千年，詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。二十四橋長24米，寬2.4米，台階24層，有24個欄桿，24塊欄板，處處盡與二十四相對應。漢白玉的欄桿雕琢細致，沿展出長虹臥波的美景。欄板之上盡繪浮雕——彩雲追月玲瓏精美，令人時時思念二十四橋明月夜的佳境妙景。
瘦西湖精美細致，宛如一顆明珠嵌于揚州古城，襯得古城愈發嬌艷，光彩照人；同時在古風古韻的沁潤之下，揚州的瘦西湖也更顯妖嬈。游畢瘦西湖，秦鐘和影兒又來到位于瘦西湖後門的大明寺。
大明寺位于揚州西北的蜀岡之上，為中外馳名的古剎之一，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。
大明寺初建于南朝劉宋孝武帝大明年間（公元457年至464年），故而得名「大明寺」。1500余年來，寺名幾經變化，如︰隋代稱「棲靈寺」、「西寺」，唐末稱「秤平」等。清代，因避諱「大明」二字，一度稱之「棲靈寺」。直至1980年，大明寺才恢復原名。
大明寺根據不同的風光特征，可劃分為四大景區︰宗教區、文人雅士區、東花園區、西花園區。
宗教區為全寺的中心，業已形成了以大雄寶殿為核心的清代建築群落。寺前廣場修建有一座高大、巍峨的牌樓，上書「棲靈遺址」。牌樓兩側各有石獅一尊，玲瓏聰慧。大明寺的山門即為天王殿，殿內供奉彌勒佛，笑面相迎，憨態可掬。天王殿後直對大雄寶殿，其間庭院內古木參天，東西分別植有檜柏與黃楊，中間立寶鼎兩尊，香煙繚繞，木魚之聲不絕于耳，令人心懷虔誠，整襟恭行。大雄寶殿于各殿之中最為雄渾，其內供奉釋迦牟尼坐像，兩側為迦葉和阿難，東首坐著藥師佛，西首坐著阿彌陀佛。
文人雅士區里，人文景觀豐富，歐陽修的講學、游宴的平山堂、蘇東坡所建的谷林堂及歐陽祠等都是歷來文人墨客所中意的景觀，故而這里也留存下了許多著名文人的墨寶與詩句。
東花園位于揚州西北，以棲靈塔為主體形成了獨特的賞景區域，既是揚州制高點，也堪稱為大明寺的標志，暗含包容萬物之玄機。棲靈塔風格仿唐，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，雄踞蜀岡。于塔上眺望，視野開闊，揚州城美景盡顯，醉煞千人；西花園風景區則以「天下第五泉」為主體，四水環繞，以康熙、乾隆碑亭為次，亭榭巧合，參差錯落，池水波光，景樹荷浮，令人目不暇接，流連忘返。
大明寺內四個游覽區分工明確，景色各不相同。合理的布局不盡突出了大明寺的佛家地位，弘揚了佛法，同時也讓秦鐘和影兒這些凡俗之人充分領略到佛教寺院的優美風光。
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