對于自己儒修境界跨越夫子境，直達先賢前期的狀況，魏鴻還是挺迷糊的，現在他也開始有點飄飄然，難道自己真的是萬年不遇的天才，或者是有無上氣運的未來聖人。他還在想當然的時候，靈珠子的一盆冷水就降了下來，靈珠子根據魏鴻的修煉情況，拿出了確切的說法，魏鴻的天才夢、聖人夢瞬間破碎了。
原來魏鴻並不是什麼氣運臨身，也非什麼修行儒道的天才，純粹是他幾百年厚積薄的結果。
玉珠在混沌中的那段時間，魏竹的神魂無所事事，他那脆弱的神魂可不敢出玉珠空間，相信只要他一踫外界那暴烈的混沌之氣，神魂在一息之間就會煙消雲散。小說中的話可不能全信，什麼回到混沌時期，就算以前是一個凡人的靈魂，也能生存，純屬放屁。那暴烈的混沌之氣，連大羅金仙都要靠先天靈寶的護持，才能在混沌中呆一段時間。只有混元聖人，能轉化混沌之氣為自身法力，才能在此長久生存。沒有好的靈寶，大羅金仙的元靈到了天外混沌，也得嗝屁。為什麼那些大神成就混元業位之後，都喜歡在天外混沌開闢新的小天地呢？這可不是他們顯擺自己的神通，而是混元聖人修煉所需的靈氣過多，一個混沌大宇宙的靈氣也供養不起幾個聖人。他們開闢新天地，一是為了自己修煉之用，混元業位可以吸收混沌元氣了；二是了結因果，生養他們的天地，為了他們的聖人業位付出了太多靈氣，聖人開闢新天地後，就可以用多余的靈氣返還生養他的宇宙，直至了結雙方之間的因果。
在那幾百年間，魏竹為了打時間、排解寂寞，想了很多辦法，也將他的許多想法通過靈珠子付諸實踐。在前一百年，他一邊用溫和的混沌元氣洗練神魂，一邊閱讀在玉珠空間的地球藏書，整個地球文明幾千年的文明史都裝進了他的腦中。轉變為先天神魂之後，魏竹開始研究機器人技術，通過他的不斷努力，終于用靈珠子的完美控制力，手工制作了第一代玉珠空間的智能機器人。之後魏竹又親自指導機器人們，開墾田地，種植樹木，養殖水產，培育良種。然後建立了玉珠空間的第一座城池，機器人技術突飛猛進，日益革新，機器人人數也增加到了幾千萬（耗光了他存儲的金屬材料），在玉珠大6建成了九座智能機器人的城池，乃至展為機器人國度。在此過程中，他的學識不斷展創新，文華靈光聚集到了浩瀚如海的程度。智能機器人也不再只是人類的工具，經過先天靈氣的滋潤，科技的不斷更新，他們成了，除魏竹之外，在玉珠大6上唯一的智慧種族，已經是一個新的類人型的智慧生靈種族了，只不過一直服從魏竹這父神的指揮罷了。
儒門功法是一種特殊的人道功法，它要求有純淨的儒家心性和人道展教化的大環境。魏鴻（魏竹）在玉珠空間幾百年，修身養性，有一顆純淨的道心，儒心，教化之心；玄離界又是人族佔主體的小千世界，人類才是玄離界的霸主，人道願力大漲，存在諸多適合儒修的天地浩然之氣。所有魏鴻有了儒家功法之後，如此快晉升先賢前期，是水到渠成的表現，是他幾百年厚積薄的必然成果。如果哪個大儒，像他這樣擁有悠長的壽元，腦中有一個文明紀元的知識，還親自教導某個蠻族從原始部落到文明建國，恐怕早就成就儒師尊位了。
魏鴻之所以沒有晉升儒師尊位，主要原因是在智能機器人之上。智能機器人雖說也是智慧種族，但它畢竟不是人類，更糟糕的是還是外宇宙生靈。智能機器人中沒有一個過地仙業位的成員，因此也不會引起泰皇宇宙本源意志的關注。像它這樣的沒有地仙坐鎮的類人型種族，在下界星辰海，沒有一億，也有幾千萬個種群了。所有5ooo多萬智能機器人聚集的人道願力，還不如魏鴻在玄離界的幾萬信徒和幾千門徒聚集的人道教化之力呢。
現在魏鴻的儒家功法的修煉狀態很復雜，可以說是儒修的先賢前期，也可以說不是。他頭頂的浩然靈光可以說是儒家的浩然靈光，但實際意義上來說，它其實是一種混合的人道靈光，不過是用儒道功法修煉出來的而已。姑且還是把它稱作為浩然靈光吧，喝水不忘挖井人嘛。
魏鴻的浩然靈光呈九彩之色，很是凝實，堪比進入先賢境多年的儒士。靈光中隱隱約約浮現出一副浩瀚畫卷的虛影，畫卷中不斷顯現出五副不同的景象。
第一幅是盤古開天，巫族在遠古洪荒生存的景象。這應該是我的大巫血脈的血脈記憶，魏鴻想到。
第二幅是地球文明的不斷輪回，其中魏鴻前世生活過的現代佔據著主要畫面。這應該是我的記憶和學識中得來的吧。
第三幅是泰皇創世，太古神族降臨的景象。這應該是我的太古神族血脈再起作用吧。
第四幅是玄離界眾生生存修煉之景，魏氏一族的來源與生活狀況佔了很大篇幅。自身所學和親自經歷的景象啊。
第五幅是最大，也是最清晰的，描述的是魏竹在玉珠空間的經歷以及機器人一族的誕生和展的畫面。
魏鴻很喜歡這個將來的本命法寶，給它取了一個非常有紀念意義的名字，創世記。靈珠子告訴他，這幅圖卷並不是單純的描述魏鴻的親身經歷和血脈傳承。創世記上的畫面是存在莫大威能的，每一幅畫面顯現的景象，都清晰的表現出來它所對應的種族與世界，以及法寶主人在其間擁有的人道氣運（或許說生靈氣運也行）。畫面越清晰，畫卷篇幅所佔的比例越大，就表明法寶主人佔據的氣運越多，將來其法寶揮出來的威能越大。這是不可多得的人道氣運靈寶，只要它不斷進化，很有可能達到老子的天地玄黃塔的高度。要知道天地玄黃塔是盤古開天遺留的先天功德玄黃氣所化，是盤古宇宙最強的的後天功德至寶之一。
東方神祗的修煉之法也有聚集信眾氣運的功效，但沒有魏鴻的變異的浩然靈光這麼有效。東方神祗主要是收集信眾的信仰之力，去除其中的眾生意念，轉化為自己的神力，其次，到了一定位階，還可以接引信徒靈魂，更高位階，就能創建神祗國度，把信徒的靈魂轉化為靈體，讓他像生前一般，在神國生活。儒道功法本來就是運用人道願力轉換為適合自己使用的浩然之氣的人道功法，主修心靈和人道，與人族的展息息相關。而其他仙道功法，如道魔佛妖，修的是自身，修的是天道規則與法則（在沒有天道這神秘主宰的泰皇宇宙，則是感悟宇宙本源規則和法則）。仙道與人道最大的不同是，人道與種族氣運息息相關，所以儒修才是與人族聯系最為緊密的修士。如果人族與其他種族爆戰爭失利的話，儒修肯定會堅持到人族滅亡前的最後一刻。現在魏鴻修煉了儒家功法，也與泰皇宇宙的人族氣運緊密聯系在一起了，人族在泰皇宇宙不是氣運寵兒，隨時都有滅族的危險，如果真的有那麼一刻，魏鴻只能保護一些人族苗裔在玉珠空間生存，流亡宇宙邊緣了。
人道氣運對魏鴻來說就像毒品，一旦上了癮想要擺月兌它就難了。他現在修煉的神祗法門和儒修功法和人道氣運都息息相關，想下船都晚了，以後就得盡自己的努力，想方設法提高自己信眾的實力，也要時時關注人族的安危。
其實在泰皇宇宙提高人族氣運的最佳方法是，通過戰爭取代太古神族的統治地位，可是太古神族是泰皇鐘愛之種族，現在人族實力不足它的萬分之一，也就想想而已；其次是建人教，立人皇，與太古神族平起平坐，可惜的是必須在泰皇宇宙的中心，太古洪荒界，獲得承認才行，而在太古洪荒界，泰皇後裔太古神族與三千神魔後裔萬神聯盟的爭斗，從開天之初延續到現在都沒停息，人族的仙道老祖從前都是太古神族手下的小兵，現在就算自立山頭了，對于這兩個龐然大物而已，還只是一只小小的蝦米，好像這也有點好高騖遠；再次是人族中終于出現一個證道混元的天才式人物，在他的領導下，人族可以在太古洪荒界得以立足，進而展，最終套路按第一個想法進行。
魏鴻證道先賢，觸及泰皇宇宙本源意志時，因為這是借人道氣運取巧獲得位階之力，沒有通過虛空雷劫的考驗，魏鴻從它那只得到些許關于泰皇界人族現狀的信息，所有才有了以上妄想。
魏鴻把這些個妄想的念頭驅除出腦海，仔細檢查現在自己的身體來。先賢尊位，不僅延長了自己幾千年的壽命，還鑄就了頭頂萬邪不侵的浩然靈光。其實魏鴻由于有先天神魂的存在，只要拋棄肉身，先天神魂至少有一個道紀（1道紀=1296oo年）的壽元，不在乎那幾千年的壽命，但傻子也不會嫌自己命長不是。晉級先賢境，就有了與散仙爭鋒的資本，有了在玄離界立足的基礎。魏鴻也不再糾結于一定要渡過四九天劫，成就地仙業位，才出門闖蕩的烏龜心理。好好鞏固一下現在的境界，過一段時間，就去安排人手處理家族瑣事，我也出去走走，到處去看看了。有了自保的能力，還不出去見識一下荒古大6的美好風光，嘗嘗諸國諸朝的美人美味，那不是枉到玄離界一遭嗎。
按照靈珠子的建議，隱藏了浩然靈光中的畫卷虛影，只保留青色靈光，順便把它變成浩然之氣的樣子，魏鴻就成了夫子後期的儒士。雖然地仙境以下是看不得青色靈光的，但做人還是低調一點好，前半步是天才，前一步就有可能變成瘋子了。