至高神祗之路 第二百零五章 元神修持

作者 ︰ 魏竹

識海日月輝相應,丹田靈胎神寶華。扭轉乾坤知前力,別離生死見功成。直上九霄雲路穩,青鸞白鶴自來迎。逍遙四海留蹤跡,散仙榜上立姓名。

此次渡劫,魏鴻既沒有依靠靈珠子的幫助,也沒有使用玄黃神力這種萬能的作弊工具,可以說是他接觸修行之道以來,第一次單獨面對上天降下的劫難。如今總算安全地渡過了這突如其來的散仙心劫和天外魔劫,雖說沒有徹底地完成,自身地仙業位晉至散仙業位的仙業質變,但對于魏鴻來說,卻是他仙道生涯中次天翻地覆的變化,是他真正依靠自身的實力,逆天修仙的第一個腳步。

仙道修煉乃是一個循序漸進的過程,凡人修士先必須經歷練氣、築基、結丹三個階段,等築基元丹大成之後,才有渡地仙雷劫,證得地仙業位的資格。這里所說的「結丹」,並非是地仙境修士特有的「真如金丹」,而是凡修築基大成之後結成的「元丹」。

元丹,就是道家修士常言的「內丹」。內丹修行,乃是積聚天地靈氣,疏通自身經絡,打通玄關穴竅,開啟人體寶藏,打開仙道之門的起點。修煉的年月長了,練氣之人積蓄的天地靈氣越來越多,體內病、邪、穢等世間煞氣自然會逐漸減少,從而內氣充盈,病氣無存,神清氣爽。繼續修行下去,元丹結成,直至渡過地仙雷劫,鑄就不漏仙體,那些世間邪氣更難滲入仙人法體,由此可見仙道之人修行之妙,練氣之人延壽之因。

練氣、築基這兩個修行階段,洪荒修士不曾有過,只有那些神性血脈微薄的下界修士才須經歷。不過,只要突破到地仙境,兩個世界的人族修士在這方面便站到了同一起點之上。

可是,洪荒地仙要找齊天罡地煞之氣,成就仙道元神,極為容易。但對于下界的修士而言,成就元神卻是一個非常艱難的過程。僅僅是為了尋找煉神所需的地煞之氣和天罡之氣,往往需要數千年乃至上萬年的不懈努力。很多下界修士證道地仙之後,不得不將生命中大部分時間花在了,尋找合適罡煞之氣成就仙道元神的過程中。為了證明這一境界的與眾不同,下界修士再度細分地仙之境的層次,才有了散仙的這一仙業位階的出現。

道胎碎裂,元神誕生,是散仙業位之人修行起始的標志。元神,之所以帶一個「元」字,正是因為,元為道之始,又稱之為玄,乃一切仙術道法的源頭。擁有元神之後,修士便能夠以元神之身直面天地,無須再通過「真如金丹」來施展法術,此時,修士才有了自創法術的資格。地仙修士突破至散仙之時,丹田內一顆真如金丹應聲碎裂,己身赤子元嬰誕生,是一個極其玄妙的變化,一種道行升華的質變。

這一玄妙的過程,取自凡人母親懷胎生子的寓意,便如天道至理,人道常倫一般不容置喙。地仙極致修士剛形成的那個元神道胎,好比婦人十月懷胎之胎盤,只有經過年月之蘊化,才會有一個嶄新而又神奇的生命誕生。這個蘊藏著修士部分神魂精氣的新生命,便是仙道元神的初始狀態—赤子元嬰。經過七十二種地煞之氣與三十六種天罡之氣的洗禮,赤字元嬰完全蛻變成形,那時才稱得上是「元神」。

仙道元神乃是修士之本性,亦謂修士之真意,其心必要清清朗朗,渾渾淪淪,無一毫念慮,無一毫覺知。心陷空洞之中,恍惚似見元神懸照于內,斯時殊覺五蘊皆空,四體皆假。神有先天與後天之分,而先天之神又稱「元神」。

元,有本無、根本、原始之義。元神是指與生俱來的稟受于先天的神氣,與凡人出生後由外景事物為心所任而逐漸產生的後天識神、欲神有著本質的區別。有人言,失神者,有元神焉,有欲神焉;無神者,乃先天以來,一點靈光也;欲神者,乃後人所染氣稟之性也。

元神者,無思無慮,自然虛靈也;識神者,有思有慮,靈而不虛也。從太虛中來者,謂之元神也。入靜之下,修士處于恬淡虛無的境界,此時呼吸綿綿,若存若亡,無思無慮,飄飄欲仙,恍恍惚惚,這一狀態只是神魂顯現,並非元神出竅。元神者,內念不萌,外想不入,獨我自主。《道德經》上記載,「載營魄抱一能無離,專氣致柔能嬰兒,滌除玄覽能無疵,愛民治國能無為,天門開闔能無雌,明白四達能無知,」就是描述元神出竅之後的神奇狀態。

成就仙道元神,便表示從此之後,修士有了逃月兌世間輪回的可能,有了與上天相斗的本錢,有了逆天行事的資格。

若是有散仙修士不幸死于非命,神魂歸于冥土,只要他元神完好,就可以留在冥土修煉鬼仙之道。如此一來,他就不會再有神魂在冥土投胎轉世之後,因為後世之身無法解開胎中之謎而永世沉淪凡塵的那種擔心。只是這樣規避輪回法則,肯定要付出的沉重代價,此人終身便不得再離開冥土,紅蓮尊者就是一個很好的例子。

散仙元神成就之後,以前難以修成的神通捻手即來。可以坐地招風雨,立起生雲霧。可以滴水成江河,撮土為山岳。可以一劍崩高山,一指塞深泉。乘雲步虛空,越海踏凌波。出入青冥間,呼吸已千里。入火不灼,入水不濡,刃射不中,寒暑不侵。這個時候,擁有元神的散仙強者,已經具備初步逆轉自然規則的能力,同時開始了與上天之神秘主宰相抗衡的漫長之路。

而且就算某位散仙強者之前不懂那些旁門異術,也能以元神之威,懾服山中虎豹,教海里蛟龍,使役陰間鬼神。天地人三界,諸天生靈各行其道,而散仙卻能以個人之力逆生靈本性而行,因此,說他有了逆天行事的資格也不為過——

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