許家父子兩人閑談了一陣，待得那藥材泡好，便取藥罐裝了，架在爐中文火慢煎。
又過了一陣，那管家進屋來說，錢水廷已回來，便引著那許大夫去見，許大夫之子則留在屋中照看藥物。
轉過兩個院落，進到主宅，正堂中架著四個火盆，邊上兩個丫鬟在屋角伺候著。正中主位坐著的便是錢水廷，如不是早先知道他四十歲，只看相貌翟南還以為快六十了呢。相貌倒還周正，微胖，但面色啞暗，雙目下有明顯的眼袋，一臉倦容，惟有眼神透露出主人的精明。
許大夫上前見禮，錢水廷也不起身，只揮手說了聲︰「煩勞許大夫了，請坐罷。」
然後自有丫鬟取了條錦凳，放在錢水廷身前，請許大夫坐下。
一切都是做慣了的，也不須多說，錢水廷便將手伸出放在身邊案上，由得許大夫切脈，另一只手卻去取了茶喝。
乘這時候，翟南忙讓探測器附在屋頂梁上，開動掃描，對那錢水廷進行體檢。不片刻，便有了結果。
而此時，那邊許大夫也診完脈。說道︰「錢大官人，脈象一如以往，依舊是腎陰虧虛之狀。方子無需改動，還是平日里注重保養滋補為是。」
說完便欲告退，卻被那錢水廷叫住︰「許大夫且慢走，我還有話問你。」
又讓許大夫繼續坐下，沉思一番才說道︰「許大夫也知道我這病由來，這些年請了這許多大夫皆是無法，佛門道觀燒了這許多香也是無用。此番卻听說那石豐村來了個道人，確實有些道行。曾治好了一獵戶的病，而這獵戶據說許大夫也是曾看過，不知卻是何般情形？」
「此事鄙人也曾听聞。不瞞大官人，那姓謝的獵戶卻是被熊爪抓了，風邪入體所致高熱不止，傷口糜爛。我曾以為必死無救的，後來卻是听說那道士只用一劑藥下去，沒幾日便痊愈了。」
那許大夫面上流露出些慚愧，「鄙人世代從醫，醫書也讀過不少，卻是未曾听到此般事情。或許那道人真有些神通，又或者是因為獵戶身體強健加些福緣自己抗過去的緣故。這等事鄙人也是甚為好奇，本也打算過些時日去見見的。」
「嘿！許大夫可能還未听說，前幾日里那閑雲觀中的王道士去見了那喚作「道泉」的道士。一言不合之下有了爭執，結果那「道泉」放出飛劍，隔空斬斷百步外的一合抱大樹，將那王道士嚇退。」
「竟有此事？」許大夫驚訝得說到︰「難道還真有飛劍不成,莫是那王道士吃了虧丟了臉，胡言夸大遮羞吧？那廝慣是如此的。」
「那天卻有幾個閑漢與那王道士同去的，回來後皆是此般說法。我那管家去一一盤問過，細節處俱是相符，倒不似編的。」錢水廷說到這，似乎有了些精神，臉上那倦怠之色也少了幾分。
這時，那管家正好進來，也不避諱許大夫，直接稟告︰「老爺，錢福他們回來了，那「道泉」允了明日來府上拜見老爺。錢福還說，親眼見著了那白熊，確實巨大無朋，怕有三四頭水牛加起來還大些，偏又服順無比，靈性通人。」
錢水廷微微點頜，表示知道了，又轉頭繼續跟那許大夫說道︰「明日晚間那道泉來我府里赴宴，我欲請他看看我這病。想請許大夫也過來相陪，順便替我看看那道泉所開方子是否合式。」
許大夫自然不會推月兌，又說得幾句，那許大夫的兒子將藥煎好，也由一家僕送來，錢水廷喝完。許大夫便告辭離開。
翟南目的已經達到，也懶得多看，便將探測器撤回。又讓保羅給出一個最符合這個時代觀念的治療方案，自己又調出資料研究一番中醫該如何表述這癥狀。
第二天，翟南先是主持了一次布道。卻是談道之五德的好生之德。
「道衍萬物，又與這天下生靈生存之道。如虎靠吃鹿為生，鹿靠吃草為生，而生物身死，則軀體化為泥土，滋養草木。此乃自然循環之道，《黃帝陰符經》謂︰天生天殺，道之理也！」
「天既生人，又生粟麥，魚鳥，豬羊，以供人采食。但天道又有好生之德，厭惡濫殺之事。人可捕魚以果月復求生，但卻不可枯澤而漁。天道好人生，亦好魚生。兩下相安，取之有度，則是天道。若是人將魚捕盡，不與魚以生機，則天道厭之，不再有魚供人食用。」
「所謂有度，便是取後，其可復生，不因一時之需而傷根本。否則，今日取了，便減明日之所能取之數；今年你自己取了，來年就少了你子孫所能取之數。同時，亦當克制己欲，非必需則不取，不可濫殺浪費，縱欲索取。」
好吧，翟南所做的，其實就是提前到北宋時期就開始進行科學展觀教育，宣揚可持續展。這個和諧社會也是翟南的宗教所要打造的。
「天既生萬物以利人，則人盡可順應自然，取之便可，只須有度便是。那佛門宣稱慈悲為懷，不殺生，戒葷腥。卻是曲解了天道。若不吃食肉，則必然多吃米菜果實之類，草木何嘗不是生靈？怎的又是不殺生？佛門又說，一水之中有四萬八千蟲?如此，豈不連水也不能喝？若是守那迂腐之戒，豈不得活活餓死渴死？天道難道不好人生？」
最後，翟南還借題揮，貶一下佛門。作為一個堅持排它性，要求信徒們入得教中便不敬他神的宗教，不論有沒有道理，逮到機會一定是要攻擊一下其他宗教的教義的。否則如何堅定自己信徒的信仰？ako