第87節經筵日講
機會很快就來了，康慈皇太後崩逝的轉天，皇帝草擬了一份上諭，內容是這樣的︰「朕自幼失祜，全賴康慈皇太後鞠養教誨，以至成立，遽遭大故，實增痛傷，哀疚靡盡。今定持服二十七月，以為罔極之痛，朕持于宮中，幾政全無曠暇，不令臣民持服，一切俱不禁止，如此可以遂朕本懷。」
上諭交由軍機處轉內閣明發，天下人皆以皇帝天生仁孝而感動，不過立刻也有奕等人上章，請求皇帝循舊例，以日易月，持服二十七日，皇帝不听。
後來更有諸王大臣與國子監學生數十人上章規勸，皇帝不好把這些人的意見全數駁回，這才以‘國事繁重’為由，‘勉從所請’，不過在新一封的上諭中說，自己還是要在宮中守‘心孝三年’，這是天下人無法置喙的，只好由他去了。
皇太後的梓宮停靈在澹泊敬誠殿中，距離啟靈還有幾天，皇帝駕臨書房，要听袁甲三講書。這種講書就是從康熙朝傳下來的，所謂的經筵日講了。講書的內容都是《四書五經》、《治平寶鑒》或者《帝鑒圖說》中的內容。
經筵日講本來是因為康熙皇帝臨朝的時候年紀很小，便從大臣中挑選一些才德俱優的，用文字、圖畫類的書籍給皇帝講述前朝歷代賢主的嘉言懿行。後來，康熙皇帝年齡漸長，再用這樣文字淺顯的書籍教授就顯得不大合適，便改為四書五經之中的內容——不過，經筵日講的名稱呼卻一直沿用了下來。
這一次袁甲三要給皇帝講的，就是五經之中易經的一段，是《易經》系辭首節。
皇帝讀書極多，月復笥也很豐厚，這樣的內容與其說是給他講，不如說是給和他一起听課的王公大臣們講。
袁甲三是河南人，不過多年居官在京，說得一口很清晰的京味兒口音，他說話的聲音又很洪亮，皇帝喜歡听他說那些前朝閑主的德行還在其次，听他說話好听，倒成了主要的目的。
听他說完，皇帝問他︰「朕記得，當年聖祖皇帝曾經于南巡北返之機，臨幸衍聖公府，行三跪九叩禮，為古文尚書是否存偽之事，與孔東塘有過好大的一番爭辯，可是有的？」
袁甲三想了想，點頭答說，「這，有的。聖祖皇帝一代雄主，于曲阜衍聖公府跪讀祝文，行曠古絕無的三跪九叩禮，實在是漢家道統，一脈相承，絕無他虞了。」
皇帝莫測高深的一笑，又問道︰「那，古文尚書真偽考呢？」
康熙二十三年的時候，皇帝東巡，‘時逢甲子，乘時命駕’，其實內中有很大的深意。三藩夷平，偃武修文，康熙十八年特舉博學宏詞，本來是想羅致前朝遺民志士，同開新局，但岩壑之間的大儒如顧亭林，李二曲，傅青主等人寧死不出，而朱三太子尚在民間，終是隱憂，如何消除這些隱患，是皇帝無日不縈懷的一個問題。
後來給他想出一個辦法來，治國之道無它，民之所好而好之，不過僅僅如此還不夠，因為長期下去，必成遷就，還須教化。然則滿洲又有什麼東西是可以教化百姓的嗎？當然沒有
拿皇帝自己來說，從小讀書明理，讀的是什麼書？還不就是漢人留下來的書嗎？親政之後，治國平天下，是從哪里來的道理？不也是得力于漢人留下來的書嗎？
轉念至此，皇帝大徹大悟，要想長治久安，唯一的出路就是認同漢文化他在想︰擇善固執，不立門戶，朕行孔孟之道，則受孔孟燻陶的漢人，自然以萬乘之主視朕因此東巡的第一件要務，就是瞻仰闕里，敬禮先師。
消息傳到曲阜，六十七代衍聖公孔毓圻又是興奮，又是害怕。興奮的是，自從宋真宗大中祥符元年因封禪順道拜謁孔廟以來，歷時六百八十年，始再有天子幸闕里；擔心的是，他的祖父衍聖公孔元直在順治初年踫過一個很大的釘子，是為了薙發。
當時薙發令下，有兩句簡單而狠毒的口號，就是留發不留頭，留頭不留發。孔元直又想留發，又想留頭，便由原任山東知府叫孔文謤的上了個折子，說‘禮之大者，莫過于冠服’，而孔家‘自自漢暨明，制度雖有損益，獨臣家服制，三千年來，為之或改，今一旦變更，恐于皇上崇儒遵道之典，有未備也。應否蓄發，以復先世衣冠，統唯聖裁。’
折子呈上去，得旨是︰‘薙發嚴旨，違者無赦，孔文謤奏求蓄發，已犯不赦之條，姑念聖裔，從寬免死。著革職，永不敘用。’
表面上是在訓斥孔文謤，實際上是在訓誡孔元直。到了這一次康熙臨幸，會不會有什麼一反‘攘夷’而改為‘尊夷’的舉措，不能無憂。
到了十一月初，皇帝在江寧特遣大員祭掃明孝陵，並御筆題‘治隆唐宋’匾額一方，這一次，孔毓圻才算是徹底放下心來。
十一月十六日，御駕北還到費縣，頒下上諭，祭孔以後，還要舉經筵，‘于孔氏子弟選取博學能講書人員’，先撰寫講義進程，題目由皇帝圈定，就是《大學》開宗明義的第一章。而中選的講書人員，就是孔尚任。
經講完畢之後，皇帝傳諭，要‘遍覽聖諭，著衍聖公、山東巡撫並講書官引駕’——就是要在衍聖公府瞻仰一番。
于是，由孔尚任做講解以及顧問，從肅瞻聖像開始，周歷杏壇，先師手植檀樹，歷朝歷代的石碑，最後到了孔子故宅——就在御經筵的詩禮堂後面。走到這里的時候，皇帝特別問到‘魯壁’遺址。
孔尚任答說，「秦始皇焚書坑儒，臣九世祖孔鮒（音富）預藏尚書、論語、孝經于石壁中，到了漢朝魯恭王想毀臣古宅，拓寬王府，听見壁中有金石絲竹之聲，發掘一看，才發現竹簡古文，這座壁就是魯壁，堂則未毀，後世稱之為‘金絲堂’。」
「這壁中所發現的尚書，就是所謂的古文尚書嗎？」
「是。」
「何謂古文？」
尚任繼續答說︰「其時為漢朝，今文則是隸書，古文為蝌蚪文，當時幾無人可以識得。經臣十二世祖孔安國考定傳世。」
皇帝又問︰「朱子說過，尚書容易讀的，皆是古文尚書；反而是伏生所傳的今文尚書難讀，又說孔安國考訂的古文尚書，至東晉方始出現，以前未曾有人見過，可疑之甚，所以有人說，古文尚書是偽書，照你看呢？」
「相傳古文尚書是東晉皇甫謐所偽作。」
「這樣說來的話，你也認為古文尚書的偽書了？」
「是。」
「那麼，孔穎達的《尚書正義》，也就失其憑依了？」
這句話孔尚任不敢再接口了。孔穎達根據古文尚書所作的《尚書正義》一直是為士林奉為正解，考官出尚書題目，士子做八股文，皆不能逾越尚書正義的範圍，否則就算違犯功令，絕無取中之望如果自己和皇帝的幾句話奏答不確，造成從根本上推翻了尚書正義，勢必引起極大的風波群起而攻，如何得了？只好唯唯而退。
今天皇帝突然又問起這件事，袁甲三沉吟了片刻，他也不知道皇帝為什麼會想起這件事來，幸而他善于辭令，肚子中也實在有點貨色，便說︰「皇上所言極是。古籍存疑者自來有之，或以為偽者，尤勝于不偽者，亦間或有之。」
他一邊斟酌著，一邊繼續說道︰「東晉皇甫謐也是當朝大儒，即令偽作，也必有所本，如‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執闕中’，堯傳之舜，舜傳之禹，為千古聖君賢主治國平天下世世而授的心法，而危微之語，見之于荀子，可知書偽而言不偽。臣以為，學問之道，擇善固執，只問善不善，莫問偽不偽；言之為善，雖偽可取；言之不善，何貴乎真？」
皇帝嘆了口氣，心中無奈的點點頭，他本意是想就奉行不悖了一千余年的科考陋規做一番長篇上諭，就尚書真偽考一事大發闡論的，不過卻全給袁甲三的一席話封了回來，又真心佩服和贊同他說到的理論，不斷的頷首︰「說得好，識得深」
袁甲三趕忙跪了下來︰「臣略有所見，也不過發前人之微，不過文字小功。皇上統御四海，使百姓歸心仰望，這才是如天功德」
皇帝終究的年輕人，明知道袁甲三是在拍自己的馬屁，還是忍不住驕傲的大笑起來。
說了幾句閑話，繼續講書，這一次講的是《治平寶鑒》中的《碎七寶器》一節。講完之後，皇帝回頭仰臉問隨侍在一旁的禮親王世鐸︰「听得明白嗎？」
世鐸趕忙躬身答說︰「是，奴才听得懂。」
「袁甲三說的是什麼，你給朕復述一遍？」
剛剛听過，世鐸還能記得大概，從頭到尾復述了一遍，《碎七寶器》是講宋太祖平蜀的故事，所謂的‘七寶器’其實就是一把尿壺。
故事中說後蜀孟昶中年以後，如何奢靡，以致亡國。當他被俘入宋，蜀中的寶貨，盡皆運到開封，歸于大內。宋太祖發現孟昶所用的溺壺都以七寶裝飾，便拿來砸碎。所以有了這樣一個名字。
皇帝很滿意，「說得不錯便如同書中所講的那樣，像孟昶那樣，所用的溺壺都以七寶裝飾，又當以何器貯食？所為如此，不亡何待？」
皇帝站起來，對書房中的幾個人說︰「前朝之失，天朝之鑒啊兩千年王朝興替，尤以我大清修正前朝之非，最為徹底。這其中，自然也就有對貪墨官員的懲治之法。你們這些人，除了袁甲三之外，都是宗室近人，武皇帝血胤傳承而下，做人做事，要時刻牢記清白二字。」
「是，」奕等幾個人趕忙跪倒下來，口中答說，「奴才定當牢記皇上教誨，行事之間全以清白事君，謹慎小心，請釋聖憲。」
袁甲三听皇帝說到這里，猛的靈光一閃，想起翁同龢和崇實對他說的話，在一邊踫頭答說︰「皇上，其實，在臣看來，宗室之中清白持身之人大有。」
「哦？你指的是誰啊？」
「就是前數日為皇上以大不敬罪名，罷去官職的刑部侍郎肅順，肅大人。」
奕嚇了一跳當年在上書房中，何桂清為自己說話，最後卻落得個交部議處的懲罰，朝臣、宗室都知道皇帝最恨的就是宗室與外臣相通，只是不知道袁甲三今天為什麼又替肅順說話？
皇帝也是楞了一下，問他︰「你為什麼這樣說？你和肅順很熟悉嗎？」
「臣不敢」袁甲三趕忙踫頭，「本年五月間，皇上于朋黨之事曾經有聖諭煌煌頒下，臣捧讀之下心悅誠服，更是處處以為圭臬，天膽也不敢以言官結交宗室。不過皇上說，宗室近人，當時刻秉記清白二字，臣以為，肅順當得這兩個字。」
皇帝的口氣愈加轉冷，繼續問道︰「朕問你是怎麼知道他持身清白的？」
「是。臣風聞，本年六月間，熱河城中曾經有一方公案，南城御史衙門的差役指鹿為馬……」
他把听到的關于尤杉一家的官司說了一遍，最後說道︰「據臣所知，事畢之後，尤家曾經派人為肅大人奉上銀票一萬兩，又有古玉一方，肅順皆拒而不受。到了上年十月間，更將內務府罪官趙雙山之子趙世勇所請托之事如實向皇上奏明。臣以為，肅順縱有千般不是，只是這清白事君之評，他是當得起的。」
皇帝悠閑的在書房中踱了幾步，又在中間的那把有著明黃色椅披的座椅上坐下，「袁甲三，朕最恨的就是宗室、近人結交外官，特別是你這樣的言官，你不知道嗎？」
「臣知道。皇上登基以來，陳孚恩，穆彰阿之事在在，臣不敢以言官之身，結交外官、內臣。」袁甲三大聲說，「臣為區區一肅順求懇，不過是看他本性尚稱良善，做事又更加知道上體天心而已。為國舉賢，也是聖心念茲在茲的，臣不敢以親疏遠近為攸歸，致誤皇上大事。」
皇帝又一次轉頭看向奕，「恭王，你也听見袁甲三的話了吧？」
「是，臣弟也听見了。」
「你怎麼說？」
「臣弟以為，袁大人所言大有道理，臣弟當年在上書房讀書之時，曾經遍閱高宗實錄，其中有高皇帝為兩淮鹽引案追查盧建曾，時任內閣中書紀昀事先通報，高皇帝大怒，詰問之下，紀昀答說︰‘臣倦倦私情，尤蹈人倫之陋習。’」復述了幾句在場幾個人早就知道的朝章故事，奕又說，「臣弟以為，肅順為保全佷子記，與人商討轉圜之法，恰如紀昀當年所為。」
奕的話似乎並沒有正面回答皇上的問題，不過大意是所有人都清楚的。
皇帝沉吟了片刻，「袁甲三和奕的話不能說不對，不過，奴才有過，朕不能不做斷然處置，更加不能沒有刑闢就原職起復，著肅順到工部任職，任職主事，從旁料理康慈皇太後梓宮返京蹕道修整之事，一待事畢，仍回行在交旨。」
「老六？」
「臣弟在。」
「你到肅順府上，把這番話告訴他。另外你再告訴這個奴才，朕最恨的是什麼他心中知道，讓他認真辦差，總要辦理得妥妥當當，一來不負你和袁甲三保薦之言，二來，更加不要辜負了朕啟用他的恩情。」
「是。臣弟一定將皇上的這番訓誡轉告肅順。」