正文第53節大婚
第53節大婚
正月十三日的時候，柳月氏攜女進宮，為帝後心中所喜，賜婚大阿哥，這一下，惠昱府中可是真的熱鬧起來了。先由惠昱的老父親帶領闔府下，望闕踫頭，叩拜皇恩之後，開始準備祭神的繁復禮節——這是一件非常非常麻煩的事情。闔府下，都要很是為之折騰一通——這里介紹幾句。
滿族人有祭于寢的舊制，至天子，下至百姓，概莫能免，在宮中是在分屬皇後居住的坤寧宮，在百姓家中，就是在家主和太太居住的房，正中堂屋，西面牆設一塊朱漆隔板，板懸掛一塊瓖紅雲緞黃幪，下粘紙錢三掛，成為幪架，而一般多用祖宗板子的俗名稱呼。
在祖宗板子的前面設一張朱紅長方矮桌，供香爐，陳設雖然簡陋，禮節卻異常隆重——第一天撿米選豆，第二天磨粉蒸面，到這一天的午夜過後，祭禮便開始了。府中從大n到房燈火通明，人影憧憧，但聲息不聞，不但沒有人說話，連放置器物都不準出聲，以肅靜為至誠。
丑正一刻，主祭的惠昱香，率領闔族男丁三叩首，廚子隨即和面做餑餑，就在院子里臨時架設的大灶蒸熟，裝成十一個盤子，每個盤子里裝十一個，獻供桌，免冠行禮，接下來就是請牲了。
犧牲是老早選定的三口大豬，此時只用一口，綁縛在屠唇g抬進來，這口黑模豬稱為黑爺，原來是已經洗干淨的，但仍需主祭用一把新棕帚遍掃牲體，縛豬的繩子，亦是換了新的，這才抬入室內，擺在供桌前，意思是請祖宗審視，享用這樣一口豬，是否合意？當然還要行禮，禮畢就要請黑爺歸西了。
因為不能用‘宰、殺’之類的不吉利的字眼兒，宰豬成為‘省牲’，屠夫下手之前，先提起豬耳朵，灌進去一大碗燒酒，將黑爺灌醉了，省得‘省’時叫。至于下刀，也有規矩，晨祭用公豬，左手執刀，及至開膛破肚，第一件事就是將附著于大小腸之間的脂肪剝下來，連同生豬血一起供。而這腸間脂肪，就是《詩經》中‘取其血膋’的‘膋音遼’，滿語叫阿穆孫。
這時候，整頭大豬已置入大鍋去煮，煮熟了撒餑餑獻牲，豬頭朝，頭 一把柄有了鈴鐺的鸞刀，另外盛湯一碗，碗架一雙筷子，隨同獻牲。
接下來，主祭再一次率族人三叩首，這時天已經快亮了，息香撤幪，晨祭告成，闔族吃r吃餑餑撒福，但不準喝酒。
到了過午不久，夕祭開始，和晨祭不同的是，省牲需用右手，黑爺是一頭母豬，黃昏時分，撒餑餑獻牲，這後半段的祭禮，由府中主持中饋的主f主持。累人不說，有些知識字，深明事理，而有喜歡究根尋底的才媛，倘為家f，必須主持夕祭時，會有一種恐懼委屈之感，這是因為在後半段的夕祭，有一天個專n的名臣，叫做背燈。先要息香撤火，再用布幔密遮窗戶，屋子里漆黑一片，只有主f在內，這還不夠隱秘，中n亦須緊閉，闔族男丁都要在n外屏息等候。
似這樣遠摒男子，獨留主f一人在密室祭神，當然是表示什麼都可以貢獻給神的含義，當初何以制定這樣的儀式，已經無可考究，到了這樣的時代，主f在室內行九跪九叩的大禮，頓首達八十一次之多，雖然是寒意尚在，但穿全掛子的禮服，在密不透風的屋子里行這樣的大禮，可也真算得是特殊的酷刑了。
等到柳月氏好不容易行過了禮，已站不起身，雙手扒地，膝行模索著到了矮桌前面，將黑爺頭的鸞刀拔下來，放在桌，忍不住狂叫一聲，「快點燈」
中n外是早已經預備好了的，啟n秉燭而入，惠昱推n進來一看，太太坐在地，汗出如漿，面無人，趕緊把她扶起來，低聲撫慰著說道，「辛苦你了，好歹撐著一點兒。」
柳月氏也真得咬緊牙關堅持下去，好在儀式已經過了大半，最後一項就是要祭天，俗稱祭竿子。這根神所依憑的竿子以杉木制成，高出屋檐。這種祭禮和晨祭、夕祭都不同，牲用公豬，不光是去模，還要剝皮，稱為月兌衣。r煮熟後，選取精r，跪切成絲，將r絲和小米飯伴在一起，另加血腸，移置竿子頂端的一個斗據說這是當年努爾哈赤起兵征明時，有一次打了敗仗，而追兵甚急，只得躲在一顆樹下，忽然來了一大群烏鴉，掩護太祖，擋住了明兵的視線，因而得以月兌險，所以等到後來，為了崇功報德，設竿子祭祀烏鴉，托名祭天。
祭天以畢，曙初l，趕緊鋪設地平，布置坐具，來吃r的賓客已經到n口了。
皇帝登基改元二十年，時逢四十整壽，各省紛至沓來的報效萬萬壽誕之日的奉使絡繹于途，這還不算，又有嫁女、皇子娶親兩件大事，三喜臨n，更是令北京城似乎從來不曾月兌開新年的喜慶氣氛一般，從過年一直到三月初，都是熱鬧非凡。
這等景象是數十年不曾有過的，從道光朝開始，皇例行簡約，連朝穿著的朝服都是打補丁的，所謂有好者，下必甚焉，得朝臣不在衣服打幾個補丁就不敢臨朝，滿堂下，都如同叫花子一般；新君登基之後，雖不至于此，但皇帝對那些踵事增華的事情興趣也並不很大，便是連十年前的三十整壽，雖然準許各省競相奉獻，但論及榮光，較諸今年，卻又差了不止一個檔次。
除了本國官民一片熱情洋溢之外，連駐華的各國公使，也早早的向總署衙n遞交公文，請求準許參加六月初九日在太和殿舉行的萬壽大典。這樣的消息傳出去，更讓百姓心中驕傲，「看見了嗎？皇過生日，連洋鬼子都主動拜壽了這在往年，哪兒敢想啊？」
五十余年沒有這麼熱鬧過的北京城中，大小客棧、會館、廟宇，凡可以寄宿的地方，無不滿坑滿谷。有的是來風準陛見，有的是來賀皇子、格格大婚的地方大僚，有些是解送貢品或者勾當傳辦事件的差官；有些是進京投供，順便觀光找的捐班官兒；有些是想抓住機會來做一筆好生意的買賣人，有些是什麼也不為，只為趕多年難遇的皇子、皇女大婚，只為來看熱鬧。
不過，除此之外，也有逃難來的人。直隸在前一年就鬧水災，災區之廣，為數十年所未有，朝廷特意降旨各省勸捐，光是杭州的富商胡雪岩，就捐了棉衣一萬件。胡林翼一面辦賑濟，一面請款動工，整治永定河，已經奏報全河兩岸堤 ，均已培補堅厚，照例辦‘保案‘嘉獎出力人員。那知到了夏末秋初，幾番風雨，永定河北岸竟致潰決，保定、天津所屬州縣，亦都發了大水。沒有水的地方又鬧蝗蟲，然而這不能象年那樣，可以請賑，因為事情一鬧開來，必要追究決河的責任，便只好盡量壓著。于是苦了災民，無可奈何，四出逃難，就有逃到京師來乞食的。
接下來是談內務府與戶部的一件糾紛，從大婚典禮開始籌備之日起，內務府就成了一個填不滿的貪壑，差不多萬事齊備了，還想出花樣來要一百四十萬兩銀子。管事的內務府大臣肅順、端華、崇綸、明善、佑都是在皇帝面前說得話的，閻敬銘不能不想辦法敷衍，七拼八湊才勻出來六十萬兩，因此戶部復奏，說在七、八月間可以撥出此數。向來跟戶部要錢，那怕是軍費，都有討價還價的余地，一面說要多少，一面說能給多少，不敷之數，如何著落，就不必再提，也不會有人追問。
這個含n了事的慣例，內務府自然知道。誰知從二月底到三月，各省解往京中的銀子紛紛到部，戶部通知有六十萬兩銀子可撥，請內務府具領時，管銀庫的司員在印領末尾加了一句︰「下欠八十萬兩。」公事送到戶部，杜翰大為不悅，受了這份印領就等于承認戶部還欠內務府八十萬兩銀子，這不是兒戲的事。好在戶部郎兼弘德殿行走，教滿洲話的桂清，新補了內務府大臣，杜翰就托他把這件案子，從內務府里面爆出來。
于是桂清了一個奏折，歸咎于司員在辦理咨戶部的文稿時，未經堂官商定，擅自加入‘欠撥銀兩’字樣，‘意存’，請予議處。
文稿雖由司員所擬，發出去卻必須堂官判行，稱為‘標畫’，桂清另有一個附片，即是專敘此事。內務府大臣一共六個，肅順‘佩帶印鑰’，自是居首，以下是載垣、端華、明善、佑、桂清。畫稿那天，明善並未入直，佑和端華說是雖畫了稿，一時未能查出，肅順也承認知道此事，而載垣則表示，加入‘下欠八十萬兩’的字樣，「是我的主意。」
「他出這個主意是什麼意思？」皇帝很嚴厲地說，「他還摟得不夠嗎？」
這話閻敬銘不便接口，停了一下說道︰「臣的意思，讓他們明白回奏了再請旨，或是議處，或是申斥。」
「哼」皇帝冷笑，「這些人才不在乎申斥，議處更是哄人的玩意，有過就有功，功過相抵有余，照樣還不是照拿朝廷的俸祿？不行」他斷然搖頭，「傳肅順進來。」
閻敬銘知道事情有些糟糕了，載垣貪瀆，人所共知，皇帝始終包容，很大程在賣宗室的面子，只為圖一個耳根清淨，省得這些人成天在自己面前聒噪，干擾得正經事都受影響。這一次眼見他白，很顯然招肅順進來不會有什麼好話，日後傳揚出去，總是自己和桂清的過錯，而肅順又豈是好得罪的？
想到這里，迎頭一攔︰「皇，近日來為大阿哥和大格格的辦差之事，您也龍體很辛勞了，此事不如暫時拖後？」
「不行」皇帝根本不準，還是把肅順招了進來。等他跪倒行禮，不及說話，那份桂清所的折子從御案後頭飛落下來，「肅順你看看這面寫的，你知道不知道？」
肅順嚇了一跳，拾起來看看，「這，……奴才知道。」
「朕就知道你知道該死的，你是不是從日本人那里撈錢撈癮了？嗯？連朕的兒女成婚這樣的事情也不打算放過？想著從朕身再撈一筆？」
「奴才不敢，奴才不敢奴才最是崇敬主子，焉敢有這樣大不敬的想法？」
「那你說，載垣口中說的什麼‘這是我的主意’是什麼意思？若不是得了你的首肯，憑載垣一介n賬，又豈敢如此放言無忌？」皇帝大聲斥罵，「傳旨，免去載垣內務府大臣、賜婚使之職，讓他在府中老老實實呆著，別再沒事出n，丟人現眼還有你，肅順……」他瞪著肅順看了幾眼，「你從這滾出去，朕懶得見你」
「皇，奴才還有事情要請皇的旨意……」
「朕什麼也不想听你說，快滾，快滾」
雖然皇帝很恨肅順在這樣的好日子即將到來之前給自己添堵，一怒之下把他打發出去，但也知道，這三件大事都是非他不辦整齊，因此，隔了不過幾天，重又將他找回，君臣兩個任誰也不提載垣引來的麻煩，把注意力都集中到了差事。
按照滿人婚慶的風俗，皇子成親，要有奉迎的專使，是兩福晉、八命f。兩福晉是大阿哥的嬸母，惇王和恭王福晉，八命f原來都應該是一品夫人，但既要結發，又要有子孫，而且年紀不能太大，那就只好用二品的來湊數了。
成親的日子，也經過欽天監的排演，定在四月初六日，本來按照皇帝的意思，和大格格出降的日子排在一天就好，但一天之內又要嫁女，又要辦理大阿哥迎娶之事，實在是忙不過來，而且容易顧此失彼，到時候，傷了哪一位主子面的榮光，都是了不得的大事，所以經肅順勸說，改為提前十天進行。
奉迎的儀節，又以滿洲的風俗為主。開國之前，在白山黑水之間，滿洲人無論男女老幼，都會騎馬，迎親亦是如此，新娘子是騎著馬到夫家的。除了新娘子之外，迎親的兩福晉，八命f，猶依康熙年間的成例，必須騎馬。當時入關未幾，舊俗未廢，王公內眷乘騎往來，不足為奇，兩百年下來，旗下貴族的福晉、夫人都坐八抬大轎，尤其是恭王福晉，當年跟著她的久任督撫的父親桂良，到東到西，平日起居，與漢人的大家小姐無異，不要說是騎馬，連馬鞍子都沒有踫過。這時突然說要騎馬，而且在萬人空巷的百姓圍觀之下，招搖過市，真是提起來就怕，好幾次跟恭王提到，最好改做乘轎或者坐車，不然就豁免了這個差使。
這兩個要求都辦不到。天家第一次辦這樣的大喜事，盛典昭隆，萬民矚目，兩位福晉又是欽派的奉迎專使，說起來還是一大恩典，不能不識抬舉，請求豁免。若說改變舊例，不但儀制早定，無法更張，就算能夠，恭王也不肯這麼做，因為這會引起譏評，甚至言官會奏參劾，安個徇 法的罪名，說不定會搞得灰頭土臉。
萬分無奈，只好現學。虧得她的長子載澂，在少年親貴中，騎精，兩福晉、八命f學騎，歸他一手教導。載澂親自在駟院中選了十匹最馴良的棗紅馬，找了他的堂兄弟載漪等人做幫手，在恭王府的後苑中，整整教了一個月，才將他教得敢于放心大膽，騎著馬街。
另外一面，是女家之事，二月初的時候，惠昱有禮部贊禮大臣陪同著，穿穿蟒袍補褂到乾清n東階下，面北而跪，贊禮大臣面西站立宣讀聖旨︰「有旨，今以滿洲正紅旗佐領鈕鈷祿氏?惠昱女雲玲配皇長子載澧為福晉。欽此」惠昱承旨，行三跪九叩禮後退出——經過這樣的程序，就算是皇帝賜婚了。
轉一天，載澧穿戴蟒袍前往女家見其父母，內大臣、散佚大臣、衛、護軍等隨行。到達大n，惠昱著公服迎外。載澧升堂拜，惠昱答三拜。以同樣的禮節再見柳月氏——這都是例行的規制，也不必多說。
比較麻煩的是初定日，也就是所謂的放定禮，與民間不同的是，定禮之物是來自御賜，因此女家下在榮寵之外，更有幾分驚恐不安——來自內中的御賞，或者未必值得幾個錢，但任何一件損害了，都是不得了的大罪所以女家照例是要找專人負責，一方面和內務府打好交道，省得他們無事生非，憑空要錢；另外一方面就是要看護好這些來自大內的寶貝了。