文曰︰「……昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永歷之帝兩粵、帝滇黔，地方數千里，首尾十七八年，揆以春秋之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事漸以滅沒？……」
上面的這段話，出自清康熙年間知名文士戴名世的《與余生書》。因上文直接寫出了南明政權弘光、隆武、永歷三壬年號，且信中又將南明小王朝與三國時期偏居川中的蜀漢、南宋末年退守崖州的宋帝昺相提並論。這毫無疑問觸動了清統治者敏感的政治神經。
據傳康熙當時龍顏大怒，刑部遂窮究猛治，以「大逆」定獄，提出了株連戴世九族的懲辦意見，擬將戴名世凌遲處死，其「弟平世斬決，其祖、父、子孫、兄弟、伯叔父兄弟之子，俱解部立暫，其母女妻妾姊妹、子之妻妾、十五歲以下子孫、伯叔父兄弟之子，給功臣為奴」。
康熙五十二年（公元1713年）二月又下詔「法外施仁」，把戴名世凌遲改為斬首，其家人等皆加恩寬免。這一事件就是歷史上聞名的清初三大文字獄之一的《南山集》案。
300多年前的舊聞在這一刻被菩薩提起，我不由得想起了這位桐城派開山四祖之一的潛虛先生。說起來當年的納蘭性德和戴名世還真認識，倆人甚至還在這青松園里一起喝過酒。
納蘭性德出生1655年，比戴小了兩歲，然二人畢竟生于一個時代，一個是滿清的第一才子，一個是「視治理天下為己任」的豪情文士，兩人在京城的第一次相遇，就有一種惺惺相惜的感覺。
戴二十八歲以秀才入縣學，不久後以拔貢生入京師，補為正藍旗教習。這個時候的納蘭成德已是康熙御前的一品帶刀侍衛，天子嘉許，文官一時。
就是在這樣的背景下，他听說京城有幾個酸腐文人，往往「極飲大醉，嘲謔罵譏」，使達官貴人們側目。並以針砭時弊、振興古文自詡，每每「酒酣論時事、吁嗟咄嘻，旁若無人！」
納蘭好奇之下起了結交之心。當然他的家世背景不允許自個兒加入這種針砭時弊的行列，納蘭遂退而求其次，在一個秋日的黃昏，他和自己最欽佩的戴名世通過酒樓的貌似偶然相遇，成為了一對酒友。
自此以後，納蘭經常約戴來青松園酩酊大醉，從戴的角度來看，性德這位宰相公子，在面對他時完全沒有其他紈褲的草莽不堪，談史賦文更是字字珠璣，很有見地。
有道是君以知交待我，妾當效伯牙撫琴。兩人詩詞唱和，常有妙句，納蘭發現戴平時不太願意來青松園，便一有機會去戴的落腳之處探望請誼。
去的多了，倆人無話不談，甚至有一次還一起去那八大胡同的怡紅院，品花狎妓。那一晚戴名世邂逅了怡紅院的頭牌花魁杜紫月，書生的才子佳人情節一下子被勾動了。
這杜紫月的父親本是顧炎武的一個學生，順治八年因牽連到「紅花會」反清復明的案子，被抓起來處決了。不滿三歲的紫月和家里的其他人，一起被沖給了官家為奴。
後來小紫月長到12歲，就被官家賣到了這怡紅院。這一回戴書生戀上了杜小姐，隨著劇情的進一步發展，兩人很快就愛得死去活來。
可是沒過多久，京城一位名叫趙熊詔的紈褲也看上了紫月。
情場如戰場，兩位書生因為紫月，一下子成了仇人。這趙熊詔的父親乃是時任左都御史的趙申喬，面對潛虛先生這位寒門書生，各種手段可謂無所不用其極，為此還差一點把戴給弄進了大牢。
多虧這時候，納蘭伸出了援手，幫助戴書生敲打了一下趙熊詔。帶和紫月過了兩三年美好的戀愛生活。
自古官妓，一般都不能被贖身。由于納蘭的幫助，怡紅院把紫月長期包給了戴書生。這一切蓋因明珠尚未失勢，權傾朝野的宰相家公子，想為一個官妓贖身，那是一句話的事兒。
所以這長期包養之說，其實就是變相的贖身了。
從此以後，戴和紫月過了一段平淡卻溫馨的美好生活。
公元1685年，納蘭功參造化，悟透了《心經》闡述的死生真諦，心里知道天命已盡的她，抱病和好友一醉三嘆，不久之後就病逝了。
納蘭的病逝，令當時的文壇交流為之一滯。沒有了納蘭的照拂，戴和紫月的日子也更加不好過起來。多虧李振玉、方苞、王源等好友的幫助，戴才在趙熊詔的騷擾下，有驚無險地一路艱辛渡過。
在他三十四歲那年，被好友李振玉推薦入了國子監，繼續著他的針砭時弊生活，很多王公貴族，一看見他們幾個，常怒目嫉恨不已。
京城的烏煙瘴氣，讓他看不到任何的報國希望，戴書生帶著紫月離開京城，漫游于燕、越、齊、魯、越之間。
戴名世早就立下了「欲上下古今，貫穿馳騁，以成一家之言」的宏大願望。漫游期間，有感于明史資料散逸頗多，有些又失于記載，因此尚無人能寫明史。
而戴名世每以史才自負，他很想仿效《史記》形式，寫出一部有價值的明史著作。因此他廣游燕趙、齊魯、河洛並江蘇、浙江、福建等地，訪問故老，考證野史，搜求明代逸事，不遺余力。一時之間，文名播于天下。
康熙四十一年（公元1702年），戴名世的弟子尤雲鶚把自己抄錄的戴氏古文百余篇刊刻行世。由于戴氏居南山岡，遂命名為《南山集偶抄》，即著名的《南山集》。此書一經問世，即風行江南各省，其發行量之大，流傳之廣，在當時同類的私家著作中是罕見的。
正是這本書，使戴名世流芳文壇兩百多年，卻也使他遭致殺身大禍。
至于這禍事的根源，就是那和他爭奪紫月的趙熊詔。
清史稿雲︰「康熙四十八年，戴年五十七，始中會試第一，殿試一甲二名及第，授編修。又二年而南山集禍作。」
戴氏的殿試一甲二名及第，俗稱探花郎，當時中了頭名狀元的就是左都御史趙申喬的兒子趙熊詔。清末人周貞亮在無名氏《記桐城方戴兩家書案》辯證後所附「識語」說︰「戴名世會試時名列第一，殿試卻屈居第二，僅為「榜眼」，且戴名世在士林中素享盛名，趙熊詔則才名不顯。
當時不少人傳言趙因賄賂而為狀元，趙申喬故先發制人，羅織罪名置戴于死地，以斷他人追究之想、塞他人議論之口雲雲。」
這一傳聞听來雖不為無理，但真憑實據卻難以稽考。自從恢復了一些三百年前的記憶，我曾以神念反復搜索關于納蘭性德的所有記載，自然對這《南山集》案也有過關注和唏噓。
前生的納蘭當時縱然在世，想必也是阻擋不了冤獄的發生的。至于此番逃月兌封印的的女鬼，那模樣那身段，正是當年怡紅院的花魁紫月。
我不明白的是，假如她只是因為《南山集》案，而受了冤屈，成了怨靈。那麼為什麼直到百年之前，才被菩薩親手降住封印在御河之底？又為什麼經我之手，解月兌出來呢？
這一切的疑點，看來只有見到了怨靈紫月，才有機會當面問個明白。