王致鳴怎麼說也是生在紅旗下、長在紅旗下的後世中國人，對中南海有種天然的向往，現在有機會去看一看，那一百二十年前的中南海、頤年堂、西花廳、瀛台之類的「古跡」，他當然不會放過這個機會。
他給光緒的理由是︰紫禁城太尊貴，似他這樣滿身銅臭的商人，就還是在中南海那樣的自然景色多些的地方覲見皇上，可以「蕩滌」一下他那滿身的銅臭味道。
光緒也覺得他的理由充分、有趣，這個比王致鳴還要小一歲的年輕皇帝，也是少年心性，于是決定應允那位比他大一歲的王家三少爺的所請，在頤年堂召見這位一直很照顧、尊重自己，已經「神交已久」的「瑞之兄」。他是真的把王致鳴這個，對他從來都是付出，不求回報的「前」大清少年，當成是自己的「朋友」的。
要知道，在帝王家是沒有親情的，王致鳴與他的「友誼」對他來說是「彌足珍貴」的，就是太後老佛爺知道後，也支持他與王家三少爺的這次見面。
光緒帝也是一個悲劇式人物，名為皇帝、實為傀儡的做了三十四年的「兒皇帝」，甚至還有幾年時間是在幽禁中度過的。一個年輕人想做些事情是無可非議的，但是他卻年輕氣盛，不知道深淺地觸動了既得利益者們的逆鱗，引起了巨大的反彈，加上他信任的袁大頭，為了避免惹禍上身，把他當成了「冤大頭」出賣，被太後那個老婆子關在了瀛台將近九年的時間，最後還在老婆子臨死前被毒死後世法醫所做的發檢是砒霜中毒致死，結束了他郁悶、淒慘、無所作為的一生，死後陵寢還被盜墓賊侵擾，而不得安生。
他是生也悲劇、死後也悲劇。
王致鳴也不可能因為這些原因，就幫助他與老婆子去窩里斗，嚴格的說，在當時的條件下，中國在慈禧太後的掌控下，還可以維持一種平衡，如果被光緒皇帝掌握實權，他身邊聚集的一幫子光怪陸離、別有用心，或者是些井底之蛙、自以為是的所謂精英們，不知道要把他引向何方？
有一點是可以肯定的，那就是中國將會不可避免地發生一場所謂的「大變革」，這種大變革必然會引起社會方方面面的大混亂。而大混亂的結果就是西方列強多了更多的，侵蝕中國利益的機會！
以當時參與「戊戍變法」、「百日維新」的那幫子失意文人、落魄書生、官場失意者、二桿子們的「德行」，這種變革最多也不過是些「似是而非」的所謂變法，他們提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，晃眼一看還是很有見地的，但是因為他們固有的歷史局限性和「眼界」關系，使得他們也就只能看到這些措施所能夠給「朝廷」帶來的所謂的「好處」，而不知這些措施將給中國帶來什麼樣的巨大影響力或者是破壞力，對中國今後的發展會起到什麼樣的作用，因為他們眼楮里只有「朝廷」，只有「皇上」，腦子里也只有「忠君」的思想，愛不愛國就不敢說了。
其中最大的混亂基礎，就是「廢科舉」這一招，這是直接把千千萬萬的讀書人十幾年，甚至是幾十年的寒窗苦讀給毀了，徹底斷絕了這些希望靠科舉制升官發財的一大批人的出路，不引起混亂才有鬼了！因為他們不是一個人，大多數是代表了一個家族！封建制度下的家族，其實力、勢力是不可想象的！
要指望一幫子沒有現代國家意識、民族意識和現代科學思想的人，帶領全中國人去建立一個強大的國家，那是一種「傳說」，是一個「神話」，是「天方夜譚」！
試想一下，一幫子對世界的發展變化和當時的世界政治格局、經濟發展、科學技術都一無所知的人，或者是最多說得上是對這些情況「略有所聞」的一幫子沒有國家、民族、科學技術觀念，只有「朝廷」和「皇上」的舊式文人，會搞出什麼樣的「變法」？
變法者們只不過是打著「變法」的大旗，為自己謀取更大利益而已，最後還是會淪入「打擊異己」、「黨同伐異」、「爭權奪利」、「爾虞我詐」的中國特色的官場歷史怪圈，最終的結果最多就是「打擊處理」了一批與他們「持不同政見者」而已，根本就不可能上升到國家、民族利益的高度，去進行「變法」或「改革」，改的、變的也只是大多數妨礙他們獲得利益的一些不管好壞的制度、規則、人事罷了。
列位看官還不要不相信，變法的主力大將之一某某人，就曾經有一個建議︰俄國人要西北、新疆，給他們就是，英國人要西藏，也給他們就是，「我們漢人」就在中原地區……
注意啊，那是「我們漢人」的狹隘民族觀念！
由此可見其狹隘的大漢族思想的幼稚，他也只能算得上是一個「具有強烈大漢族主義思想」的熱血青年而已，由這樣的人或類似的人去領導、主持「變法」、改革，將來的中國不知道會被他們主動放棄多少國土？
這可是西方列強不費絲毫代價就獲得的領土，呵呵，他們可是真大方啊！你還說不上他們就是漢奸，最多就是一頂大小合適的「賣國賊」的帽子適合他們，郁悶啊，可恨、可悲、可嘆、可那啥的……
最早鼓吹、參與變法，成為參與變法的熱血青年事實上的「導師」，戊戍變法失敗後流亡日本的康有為其人，在中華民國時期也是一個著名的、頑固的保皇派，他的「事跡」在中國歷史上也是可以拿來「考究」的，他的心中只有「朝廷」、「皇權」，那才是他的命根子，其它的都是「過眼雲煙」，都是自己謀取利益時的「由頭」。
戊戍變法即使不被袁大頭出賣，也不會取得成功；
即使有些成就，那也是歷史發展的必然，畢竟中國不止那幾個君子，還是有些人才的；
那些君子們也不是犧牲得沒有什麼價值，他們的鮮血，驚醒了無數的「有識之士」，經過十幾年的流血犧牲，最終導致了滿清王朝的滅亡。
但是，現在王致鳴不需要這樣的流血犧牲，因為犧牲的都是中華的精英，他需要的是一次比歷史上的甲午戰爭更加殘酷、暴虐的戰爭，以大清朝軍隊的殊死奮戰後的失敗，以大清朝廷的軟弱無能，再一次的喪權辱國，來喚醒中國人、中華民族的覺醒或警醒，換得全民族的覺醒和同仇敵愾，換得民族的大團結，換得中國人的國家觀念的覺悟。
當然，其中摻雜的一切大滿族主義、大漢族主義都要被批判和討伐。
對外，中國只有一個民族，那就是「中華民族」；
對內，全中國就是一個民族大團結的統一的國家。
兄弟之間的矛盾、沖突，都是家務事，都可以坐下來協商解決的，不能因為家務事沒有解決好，就有理由勾結外人來侵犯家人的道理，誰要是走這樣的極端，就是他自己自絕于民族。
主義什麼的「辭藻」就不要了罷，對中國來說，最大的「主義」，就是國家的強大、繁榮、昌盛，中華民族能夠自豪的立于世界各民族之林。
哪些主義之類的玩意兒，都是一幫子閑的蛋疼的思想家的事情，不是思想家的普通人，就不要去摻和了，那不是你能夠玩得起的事情，也不是你能夠玩得動的事情，量力而行吧！
還是多考慮自己如何在這個世界上更好地生存下去。
在維護自己的利益的時候，他自然地，也會必然地與社會、國家、民族的利益相統一，那時愛國就是他的義務，容不得他「三心二意」、「朝秦暮楚」。
當中國人都不去做「那三只蟲」的時候，就是一條龍，一條東方的巨龍，它攪起的風風雨雨，就不是西方世界所能抗拒的，世界也將會因此而改變。
王致鳴這次覲見光緒皇帝，也是有使他很糾結的一件事情。
一是覲見時，是否要行「三跪九叩」的「大禮」？
他是後世的人，對這些禮節很反感，他認為是一種對人格的不平等的禮儀，他最後還是決定只以西方的貴族禮節面對光緒；
第二，是為三個老狐狸請假一個月，理由是讓朝廷的這三個財賦重地的總督，去他那里參觀現代工業，考察如何「快速」發展大清的主要財賦重地的「稅源」，他想通過這幾個重臣為朝廷建設發展出一批工業基地，增強大清國的實力，以便抵抗列強的侵擾；不知道皇帝能否明白這些問題？
第三，就是想看一看光緒這個倒霉的小皇帝，只是「好奇」而已，另外也想看一看能否隱晦地給他講些對付老婆子的法子，他也可以利用他皇上的威儀，為王致鳴做些「有益的事情」。
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