回到房間後，華楓打開電腦，上網瀏覽了最新新聞後，上證券論壇看看一個多小時，然後打開網站，上網玩了半個多小時，在這一刻，仿佛自己的身心全部放松下來。只是，華楓不知道為什麼，當自己進入里面的時候，就會感到熱血沸騰，恨不得將那些人都干掉。特別是自己拿著那把短刀割向那些人的喉嚨的時候，那種快感讓他心髒加速不知多少。以前的時候，還沒有感覺到，只是自從，從神農架回來後，每一次玩都會有那種感覺，是內心的需要，還是平時自己太壓抑了？
「難道自己天生就是一位殺戮者？喜歡暴力和血腥。」華楓看著那些被他干掉在地上的玩者想到。從里面退出來後，關掉電腦，然後坐在電腦椅旁邊，當自己的內心恢復平靜的時候，搖了搖頭。然後向那張床走去，躺在床上將一旁那本《易經》拿過來，急忙翻開自己看到還沒有看到的地方。昨晚，華楓看到諸葛老者和那位對于易經算命有凝惑說道易經八卦算命不可信。于是急忙翻開，在他看來那位老者無論然後都不會說出和自己有矛盾的話。
「這樣說來，六十四卦佔卜純屬無稽之談了?（繁轉簡）」
「這又不然。（繁轉簡）」
「此話怎講?用六十四卦佔卜有預測的功能嗎?六十四卦佔卜的人生咨詢作用及原理？？（繁轉簡）」
「據我看來，用六十四卦佔卜是否有神奇的預測功能雖然不得而知，但它的思維方法精密而巧妙，助思而益智，富于啟示，確實具有不可忽視的人生咨詢作用。（繁轉簡）」
「通過對六十四卦的探討，我愈益感受到你把《易經》視為人生行為的指南是正確的。六十四卦正是有關社會人生的六十四個專題，三百八十四爻正是在三百八十四種處境中可能發生的情況和最佳對策。我們遇到疑難，只需到這部行為手冊中去查考有關專題，加以精研，尋求啟示，就可以了，還用得著佔卜嗎?（繁轉簡）」
「不知佔卜，畢竟還不能善用《易經》。因為《易經》本來就是一本佔卜之書。不過，我們用六十四卦佔卜，不是為了預測凶吉，而是為了尋求如何避凶就吉。從某種意義上說，這也帶有一些觀測凶吉的意味。為所當為則吉，為所不當為則凶，這還是可以預測的吧。所以，我認為，把佔卜問卦看作是一種人生咨詢活動，這是再確當不過的了。換句話說，佔卜問卦就是向《易經》這位人生導師求教。（繁轉簡）」
「這倒很有意思!請老者詳細舉例。（繁轉簡）」
「瑞王著名的心理學家卡爾?g?瓊曾經說，他潛心研究《易經》許多年，經常在一棵古樹下一坐幾小時，先提出問題，再從《易經》中找出答案。《易經》從來沒有使他失望，它得出的答案總是令人驚奇，開發人腦的想象力，幫助我們看到問題的深層。關于這方面的例證，你可以查看英國克利斯朵夫?巴克特所著《易經——第一號成功預測》的譯本。（繁轉簡）」
而看到這里的時候，華楓對于諸葛老者也愈加佩服，對于外國那些學者研究易經都知道。看來，他是非常愛這本書，非常愛中國的文化。華楓想了想，繼續看下去。
「利用佔卜問卦作為人生咨詢，何以會有這樣好的效果呢?（繁轉簡）」
「關鍵在于，當你進行佔卜時，無論是起卦還是解卦，你自始至終要處于一種虛靜自然的心理狀態。有人說，這種虛靜自然的心理狀態，會引導你喚醒潛意識，復蘇內在的直覺本能。而這種被呼喚出來的潛意識，是與整個人類的潛意識、甚至整個宇宙生命的潛意識相通的，當然足以針對人生問題的質疑作出回答。（繁轉簡）」
「那豈不是說，這種現象似乎涉及到神秘現象了？（繁轉簡）」
「此說是耶非耶，我們也難以判斷，只好置而不論。我們認為，在佔卜問卦時進入虛靜自然的狀態，起碼可以幫助我們排除各種私心雜念，防止愛憎利欲等主觀偏見和不良情緒的干擾，離開個人得失利害的憂慮，從而進入對事物發展規律進行客觀觀照的明智清醒的心態。這對于求得人生疑難問題的正確答案無疑是必要的。（繁轉簡）」
「就是說，要從「當局者迷」的圈子里跳出來，進入「旁觀者清」的心理狀態，才能針對錯綜復雜的人生百態進行清醒冷靜的觀察思考，才會得出明智的判斷。（繁轉簡）」
「對了!在我看來，利用佔卜問卦而進行人生咨詢的原理正在于此，這就是佔卜之精髓與真義。無論是起卦還是解卦，都要時刻注意，要處于一種虛靜自然的隨意心態，要去掉得失心、欲求心、執著心、憂慮心、自私心。要像《老子》中所說︰「為道日損，損之又損，以至于無為。」損去各種私心雜念，才能接近客觀真理，才能從卦爻辭中汲取其中固有的哲理，獲得有益的啟示，從而正確地剖析復雜的人間現象，進而有效地指導人生。（繁轉簡）」
至于下面華楓沒有繼續看下去，因為下面就是諸葛老者教那個人是如何佔卦與解卦的，而華楓還是不相信佔卦與解卦算命這種在奴隸社會傳下來東西。而上一次，華楓看到老者給自己和三女算命的時候，甚至只是看了一眼，他也就更加神乎其然，也就更加不可信。當然，如果要華楓相信，他寧願相信易經八卦算命，其實利用易經八卦算命，其實就是一種科學上的一種概率而已。只是，在易經八卦算命因為受到人心的影響，在以後的生活中，可能就會受到那次算命結果心理暗示的影響。
只是，華楓並不知道，諸葛老者窮求一生，都在要將《易經》，而對于用易經八卦來算命，更是從年輕的時候，就開始給別人算命，一生不知給多少人，男的，女的，剛出生的，年輕的，中年的，老者的，還有正在失落的，正在神氣高仰的，一般平民，中央高官，無非種種狀態，諸葛老者都給那些人算過命。
上千年流傳下來的易經，不知多少代人的研究，加上諸葛老者一生的實踐，所以當他把最新理論和自己的實踐結果結合在一起的時候。他第一眼看到華楓和那三位大小姐的時候，他的心中就有了結。如果上一次，在舟山群島那次和尚給華楓的那個玉觀音，如果他知道正是隱藏在和尚背後，正是上一次那位銀發老者，諸葛老者讓和尚給張依娜，然後讓張依娜帶回去給華楓的時候，華楓現在的心中肯定又是另一種想法。
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