上帝他老人家創造了處女,而我們男人創造了婦女……
男人既然敢解開了女人的內衣,就要有責任為女人穿上嫁衣。
其實,世上本沒有長城,每當一個女人拒絕我的時候,我便在地上放一塊磚,隨著女人拒絕我的次數的曾多,于是便有了長城,所以長城是這麼來的。
——李尋歡題
看著許姐已經睡了過去,一時勞累的李尋歡也隨之進入了夢鄉。
翌日,一縷陽光穿過竹窗射入清幽的房內,慢慢的移到床上男女的臉頰上。
李尋歡漸漸醒來,渾身筋骨舒坦無比,睜開眼簾,懷中佳人還與他肢體交纏,雪白的酥胸壓在他的身上,柔軟滑膩,不由想到昨晚的特勞累盛況,暗忖雖然彼此頗有愛慕之情,但仍覺自己被強暴的成份居多。
瞧向懷中身無寸縷的迷人**,呵氣如蘭地酣睡著,眉如翠羽,冰肌玉骨,瑤鼻猶如白色玉雕般挺立,紅潤的嘴唇顯得那麼嬌女敕,就像兩
滴蜜糖一樣,恨不得一口吞進肚子里。
這樣的美女就是平生也會不多次見到如此美麗的佳人,不由感嘆上天造物的完美,想起昨夜幾番**,心馳神蕩,尚留在許若蘭體內沉睡的雄獅,也漸漸蘇醒,慢慢伸展……
許若蘭感到紅腫的傳來陣陣撕裂般的疼痛,修眉聯娟,微微一皺,但隨著體內襲身的酥癢,而逐漸分開,冰情的玉臉現出一絲紅暈。
李尋歡將他的表情盡收眼底,暗想「原來她早就醒來,倒要看你能受得住多久?」心中偷笑,不禁加快了手觸模身體的頻率。
許若蘭雖對這兄弟生出愛慕發生了關系,但尚未達到要嫁給他的地步,更怕自己是一相情願,便有意避開他;昨夜雖然藥作怪,把處之
之身給了他,女子一般都是以感情為主,意念為輔,先觀察他一段時間,如果他對自己好,最終把自己的全部都托付給了對方。如果他對我不好,那我們只有各奔東西了,從此將行如陌路人,要怪的話只有怪自己的命不好。
李尋歡甚是心疼,暗責自己被欲火他娘的沖過了頭,對待如此冰清玉潔的許姐竟然不知憐香惜玉,當下過意不去,親吻佳人的額頭,讓她
在床上多休息一會。
李尋歡親自下櫥,弄了幾樣拿手的小菜,用電器和天然氣燃料做的,由于對著電器不太熟悉它的使用方法。使他在廚房磨蹭了一個多小時,才將簡單的一頓飯菜做好,攜手共近午膳。
許若蘭看到李尋歡親自給她做飯吃,臉上露出幸福的微笑。不由想到哪一部小說中曾經提到︰一個肯為女人做飯的男人,真的很好。
望著佳人滿臉幸福之色,眉梢眼角,盡是春意昂然,心中涌起滔天愛意。心中不由想到,看來真的應了那句老話︰情在一夜前,愛在兩腿間了。
忽然想到自己至今還沒有介紹自己,不由得抬手在自己的頭上打了一下,許若蘭對他的舉動是一陣愕然,緊接著臉頰一紅,想到了昨夜自己起先自己瘋狂的一幕,慌忙說道︰「兄弟,干嘛打自己啊!我說了,不要你負責的。」
李尋歡帶著哭笑不得的語氣道︰「許姐,你誤會了,我打自己是因為至今我還沒有告訴你我的名字呢?」
听到這兒,許若蘭的臉是更加的緋紅了。啐了一聲,自己真的是思想不純潔了。但一想到自己往後的人生,不由得一陣悲苦纏綿縈繞在心頭。一瞬間,緋紅的臉蛋變得有些蒼白無力了。
當李尋歡看到許若蘭一臉的悲傷,那蒼白的面孔上帶著憂傷與無助,李尋歡急得猶如熱鍋上的螞蟻一般,坐在那里不住的抓耳撓腮的,他滑稽的樣子像小丑一樣,那無助的肢體運動當真是可笑,不知道該怎樣來勸解她心中的愁思。
忽然,當他扭頭看到書桌上有一部琴時,臉上終于有了定計。于是走了過去,一看不由得大吃一驚,此琴竟然是唐朝的「彩鳳鳴岐」七弦琴。它不是在浙江省博物館的麼,怎麼會出現在這兒了呢?一絲疑慮出現在李尋歡的心頭,不過,隨機有晃了晃有點發暈的頭。對李尋歡來說,只要弄不明白的事,暫時不去管它,等到有機會了再弄個明白。
只見此琴,琴長124.8厘米,額寬16.3、肩寬18.8、尾寬12.5厘米,厚5.4厘米。落霞式。琴造型古樸,典雅,背面有冰裂斷和小流水斷。龍池上方有「彩鳳鳴岐」銘刻,下為楊宗稷的三段鑒藏贊美銘,龍池月復腔內有正楷「大唐開元二年雷威制」題刻。此琴是唐代第一斫琴名家雷威的杰作,流傳有序,聲音絕佳,是一件舉世無雙的珍寶。
在咱們中國是音樂和器樂的故鄉之一,中國文化向來不泛「聞雞起舞」、「陽春白雪」、「聞韶樂三月不知肉味」、「琴瑟和鳴」「天簌之音」之美。也不乏「余音繞梁三日不絕」之勢;更不乏「高山流水一曲琴,子期永遠是知音」的美好相知。體「焦尾」的悲壯,聞「綠綺」的柔和。
但是,此件實物唐琴,能流傳至今,真是令人千古一寶。制琴人名「雷威」。
也許有人會問,雷威何人?相傳雷威是唐代「琴神」。據說雷威常在北風呼呼的漫雪天,酒酣時跑到深山老林。狂風震樹,他听樹的發聲而選良材。經過大半年廢寢忘食的趕工,終于一代名琴出世了。
有此琴神,故而此琴渾身通透著秀美端莊、似君子典雅,似潘安貌潤,牡丹般深沉之紅,玟玉似丹霞凝重,若沉魚含秋,似落鳶欲飛。人在其前,呼吸暫時屏息,意恐驚醒撫琴手。離去思影,惆悵頓然失落,心憂夢亂斷腸魂。
「岐山鳴鳳」又為何意?
此意疑為西周典故。意為周文王在世時,岐山有彩鳳出世,彩鳳祥瑞應世,則聖人出。還有一說,鳳者,《爾雅》郭璞注︰「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。」《山海經•圖贊》上說鳳凰有五種像字紋路︰「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,月復文曰信,膺文曰仁。」漢代許慎在《說文解字》說︰鳳凰「出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆侖,飲砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿風(丹)**,見則天下大安寧。」書中引黃帝的臣子天老的話說︰「鳳之象也,鴻前麟後,蛇頸魚尾,顴顙鴛思(腮),龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。」對于集眾動物大成之美的鳳凰,有關學者認為,鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特征,結果出現了「鳳凰」這一美的圖騰。
根據野史記載,相傳紂王東征東夷的山野時,見到岐山一個小國的貴族之女明玉,此女被東夷謀臣費仲搶來,燙上額印,淪為女奴。後被救,明玉與武王盟誓伐紂,揮師出征。後來武王與紂王在鹿台決戰,紂王戰敗與鹿台同焚,編鐘齊鳴。
更有甚者說,「琴神」雷威曾有一段情。那種美侖美煥之情,那種如涓如詩之情。「琴神」將自己一生的心願,都賦諸此情之中了。因此才有︰「琴」者,「情」也的說法。
古琴是一幅畫,一陣風,一湖秋月,一川冰簾。撫之呵之,「大珠小珠落玉盤」;步之輦之,「孤鶩與落霞齊飛」;鐵骨錚錚,「萬馬蹄如驟雨來」之勢。
真是此生有幸,如願見到了這千年古琴。