第046章立教偉業
不得不說，黃盛抄襲自黑客帝國的創意非常好用，別說老尼莫徹底敞開心扉虔誠皈依，其他人見此一幕之後所提高的信仰忠誠度也幾乎都要破表。
展示了聖光穹頂的用處之後，黃盛便親自帶著眾人參觀起了日後準備修建成為光明神教總部的光明聖殿。光明聖殿由穹頂、廣場和大教堂組成，廣場原本僅僅算是大教堂的前臉，但黃盛改了主意，準備將廣場進行改造和擴建，不但要把此時絕世無雙的巨型噴泉建成，還準備在廣場里面樹立起耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼、老子等人的塑像，這樣一來不論是信奉何種宗教的信徒來到廣場之後，都必然心悅誠服。
至于光明聖殿的選址，黃盛卻是還沒有詳細的考慮，鑒于聖光穹頂的特殊性，似乎將它建在赤道線上比較好，這樣每天正午時的陽光角度在整年中的絕大多數時間里都能直射進來。
當然，此時要將聖殿建到南方去顯然是不太現實的，所以能選的辦法也就不多，最多也就是將光明聖殿建在長安附近，然後在聖光穹頂里安裝一套鏡面反射系統，這個系統曾經當過裝修工的黃盛可謂是是手到擒來、
帶著眾人巡游了一圈後，黃盛便把日後要修建一個造型相同的光明聖殿的事情給大伙說了，自然不會有誰反對，甚至連有沒有資金、人力這樣的問題都沒人去想。
只有長樂翁面上看得歡欣鼓舞，心中卻是憂心忡忡，卻不是憂心建立聖殿的事情，而是憂心自己有沒有把黃盛交代的事情給辦好。
黃盛當然知道長樂翁所想的事情，但卻不方便公開拿出來說，直到參觀完了大教堂，將眾人重新領回噴泉廣場後，借著四娘和五色聖女都跑到廣場里去嬉耍噴泉的時機，黃盛這才看向一直跟在身後皺著眉頭的長樂翁道︰「光明右使不必憂慮,我已經命尼莫在長安城外籌建行館,凡隨你西來之人皆可安頓!」
長樂翁聞言急忙躬身答道:「聖尊!弟子恐此次隨行之人並非一心皈依我教,還請聖尊施神力救治,布施大慈悲!」
「右使多慮了!」黃盛听了莞爾一笑,他上次交代長樂翁拖延時間的同時,授意他沿途鼓動身有疾病殘疾的人隨他同去長安,並許諾眾人一旦抵達長安見過唐皇被準予立教,就可祈禱光明神賜下神力治愈大家的病痛。
可問題就在于，長樂翁只會少少一點類似催眠的所謂法術，而他沿途所鼓動的人多數都是得的各種不治之癥，比如說瞎眼、失聰，還有缺胳膊少腿的。雖然他相信黃盛是光明神化身，擁有無上神力，別說讓瞎子復明，讓聾子听聲，讓斷手再生，斷足復長，便是移山填海也是輕而易舉。
可他就怕這些人表面上說是信奉了光明神，私下里卻抱著神要能治好咱的病咱就信，要是治不好咱就不信的想法，被黃盛得知後氣惱。
要知道這種行為是信徒的大忌，也有一個專有的名詞用來描述這種人，喚作「謗神者」。這謗自然是誹謗的意思，指的就是那種表面上求神拜神，心里卻不信神的人，例如說後世就有很多的貪官污吏也信神，拿著貪污受賄得來的錢去寺院里燒香拜佛，期望佛祖能保佑他們繼續升官發財。
各位親，你們難道沒想過這不但坑爹，還坑佛麼？
佛祖有這麼二麼？
所以大家都看到了，這類人一旦惡貫滿盈，自然就會遭到世俗律法的制裁，絕對不會有神佛出手搭救他們！
話說回來，黃盛當然知道長樂翁的想法，便笑道︰「右使可知道放下屠刀，立地成佛的典故？」
長樂翁當然知道，卻是不敢亂答話，黃盛便道︰「心是魚肉，意為刀俎。不識千般惡，怎行諸多善。」
這「放下屠刀，立地成佛」本是佛家的典故，但其中的屠刀並非指的是手中的屠刀，而是心中的惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。放下屠刀要的是將心中的一切惡摒棄，只有將惡摒棄，才能達到佛的境界。
可關鍵是，你不知惡為何物，又如何摒棄惡呢？
就好比惡人谷中的小魚兒，從小接受的教育就是反過來的，雖然惡人谷中的惡人們灌輸給他的是人生理念是坑蒙拐騙為善，誠實守信為惡，但小魚兒天性中真識卻一步一步的將他原本被扭曲的是非觀念恢復如真。
所以，對于那些假意信神，一心求取私利的人，神怎麼可能會庇佑他們，更不會跟他們生氣。因為這實際上也正是他們「識千般惡」的過程，至于最後他是否能聆听神的教誨去行諸多善，卻要看他們自己的選擇了！
黃盛說了此番道理，卻見長樂翁依舊面色疑惑，不由搖頭嘆息一聲，隨手一揮，面前便出現了一個水池，只見池水清澈見底，而水面平靜如鏡。然後黃盛隨手一拋，一枚石子墮入池中濺起了陣陣漣漪。
長樂翁畢竟是多年浸婬摩尼教教義的資深宗教人士，黃盛略一點播便一通百通，看著池面層層疊疊蕩漾的漣漪，他的臉上漸漸露出了大有深意的微笑，堪比當年佛祖拈花，迦葉尊者微笑的風範。
「此行有大磨難，唯真意真識可度千道溪、涉萬重山，去吧！如有危難，可喚我神名！」黃盛輕喝一聲，長樂翁躬身行禮，隨後身影便化作淡淡殘影而去。
送走了長樂翁後，黃盛又交代四色聖女要她們從撒馬爾罕東遷的隊伍，也務必要在七月十五之後抵達長安。可眼下她們才行至阿拉木圖，從阿拉木圖前往長安的路途至少還有兩千里之遙，要在不到兩個月的時間趕過來，只怕是相當的困難，但黃盛卻表示有辦法能夠解決這個問題，要她們呆在阿拉木圖再休整七日，七日後準時上路就行了！
這阿拉木圖遠在今吉爾吉斯斯坦境內，要東來大唐還需要翻越蔥嶺，也就是帕米爾高原，還要穿越新疆全境這才進入隴西的河西走廊，全程的直線距離都有近三千里，再算上翻越帕米爾高原要行走的迂回山道，再加上從撒馬爾罕東遷的信徒大多數全都是拖家帶口的貧民，徒步而行，怎麼算都需要至少半年的時間才可能走完全程，這還得神靈保佑路上不會遇到什麼不測才行。
不過聖女們對黃盛的信仰異常牢固，既然黃盛許諾有辦法解決這個問題，她們就沒有什麼好擔心的了。
在送回了四聖女後，黃盛又把老尼莫、四娘、盧政、張庶和紫衫送回，並把這個構建出來的光明聖殿封存起來，日後如果有需要就不需要再次構建了。
而黃盛答應幫助四聖女東遷，他的辦法倒也簡單，當夜他便再次神游前往阿拉木圖，一夜之間踏遍了整個阿拉木圖的大小部落。
這阿拉木圖在漢朝時曾隸屬于西域都護府，西漢時都護治烏壘城（今新疆輪台東北），與渠犁田官相近，屯田都尉屬都護。都護開幕府，都護職在統領大宛（今中亞費爾干納盆地）及其以東城郭諸國兼督察烏孫（伊犁河流域）、康居（今錫爾河中游地帶）等行國，頒行朝廷號令；諸國有亂，得發兵征討。至新莽末年（公元23年左右），西域亂，都護李崇沒于龜茲，遂罷都護。東漢光武帝建武二十一年（公元45年），西域18國請復置都護，光武帝不許。明帝永平十七年（公元74年），始以陳睦為都護。次年，焉耆、龜茲叛，共攻殺陳睦，遂罷都護。和帝永元三年（公元91年），將兵長史班超平定西域，遂以班超為都護，駐龜茲境它乾城（今新疆庫車附近，其址未詳）。十四年，班超還洛陽，繼任者有任尚、段禧。安帝永初元年安帝永初元年(107)，西域亂，征禧還，自此不復置都護。至延光二年(123)，以班勇為西域長史，復平西域，遂以長史行都護之職。
但從漢朝至今，這西域各族久經征伐，各族群居混雜，信仰也是亂七八糟，即有信仰原始薩滿教、長生天的韃靼人，也有信奉變種的基督、東正、伊斯蘭教的，各個部落信仰非常的雜亂，原本黃盛還想分別給這些部落的酋長或者頭人單獨托夢，讓他們派出人力幫助教眾東遷，最後一想，干脆直接調出了光明聖殿的場景，然後將阿拉木圖周邊七十二個大部族的頭人、酋長還有巫師全部攝了進來，同時也把五色聖女也再次拉了進來，然後以全身金光四射的造型，懸浮光明穹頂射下來的光柱中，以心靈之語傳音道︰「吾為光明之神！乃眾神之主、眾生之父！」
一百多個身穿各色衣物的頭人、酋長和巫師們全都看傻了眼兒，托夢他們能夠理解，可夢見大神這種事可就是開天闢地頭一遭了，而且更為詭異的是這個光明神可不是像基督教、伊斯蘭教里面描述的上帝那樣是白胡子老頭兒，也不是佛教的光頭和尚，竟是一個七八歲的小孩兒，因此人人都看傻了眼兒……呆若木雞！