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218年盛夏。羅馬城。
首席執政官，羅馬軍團的總指揮官奧盧斯布魯圖斯。
奧盧斯布魯圖斯站在羅馬高高的城頭看著西北面的薩兒茨堡。
此刻的東龍大軍都向那里集結，未來的一戰勢必是血腥和沒有勝利者的。
比前番更瘋狂的反對東龍統治的北高盧人，因為沒有了地方地主的統轄，那些野蠻的部族開始毫無顧忌的搶佔新劃分下來的土地和山林，使得實力弱小的族人成為了新的流亡者。每當東龍的軍隊趕來剿滅這些強盜和匪軍時，這些人又逃進了深山和樹林。再也受不了東龍帝國這無力統治的地方人民，糾集在一起暴亂了。
這此暴亂不同于先前的部族戰爭，而是新的豪強領主之間的矛盾轉化成了對付東龍帝國土地分封制度的戰爭。
透徹的說是奴隸制度和封建制度的戰爭。
奧盧斯布魯圖斯早調集羅馬周邊城市的6萬大軍先行進軍薩兒茨堡。
羅馬的3個軍團是由老兵組成的軍團2萬人，2萬新征成年人步兵和2萬牧民的輕騎兵兵團。
加上留守薩兒茨堡的5000東龍重甲步兵。
附近趕來的南高盧有近5只軍團，都是由山林哨兵和領地巡邏兵組成，總計不到6萬人馬。其裝備和馬匹都是十分的落後，沒有東龍正規軍團的武器裝備精良。
在日爾曼人的三路大軍共計25萬匯合在薩兒茨堡城的北、西、南三面時，東龍來自拜佔庭的3萬火槍鐵騎趕來。
這是周瑜調集的，用來平定西部歐州大陸的各地匪軍的精騎戰團。
2萬死神騎士周瑜是無權調用的，只能讓其守衛皇城拜佔庭。
15萬東龍聯合軍團對戰25萬凶悍的日爾曼人。
日爾曼人的馬上弓箭和地上的戰斧是十分的強悍的。步兵的投矛就是一絕。
據說有個羅馬的逃兵騎馬逃出去一袋煙的功夫，起身的日爾曼人拿起標槍就投去，結果跑出去很遠的那個羅馬騎兵應聲而倒……
前番的薩兒茨堡之戰，龍皇孫策就領教過高盧狂戰士的凶悍，不過匹夫之勇沒有最後決定戰局的勝負。
東龍的軍隊還是依靠軍團的戰力最後獲得了勝利。
奧盧斯布魯圖斯接管了以前凱撒在羅馬的榮耀，但是他沒有去為自己私下置辦任何莊園和封地。
听取了東龍孫策的忠告，絕對在羅馬議會執政期間，不收受任何的賄賂和接近任何的女人。
相反他繼續鼓勵藝術家和科學家們為羅馬的文化多作貢獻，提倡富有的商人多作慈善捐助。
在羅馬盛行義務勞動者，有了足夠的聲望者，有資格進入羅馬的元老院議政。
所有的議員都是來自各階層的德高望重的長者和各領域的技術大師。
羅馬的議會取消了議員的終身制，采用的是輪換和選舉產生。
這樣避免了議員利用職權來參政和議政，為某個集團的利益謀取私利。
羅馬幾年來的和平時代，帶來了文明的發展和進步。
在土地的利用和農田水利灌溉方面是絕對的采用了東龍的立體農業技術和溫室培育良種育苗的先進科技。
工業開始了鐵器制造工業並冶鐵煉鋼，農具和車馬制造也是采用先進的東龍鐵，木復合工藝制造。
軍隊的武器和器械也是研發了新式的火槍和鐵炮，羅馬的士兵也是個個能上馬提槍的戰士了。
科技發面是在數學，天文學，地理學，醫學，人體解剖學領域居于世界先進的地位。，
羅馬的建築美學，人體藝術是舉世聞名的，還有不滅的眾神傳說和諸多的歷史記載書冊均是無價之寶。
如果說先前的古羅馬帝國是依靠強大軍團來維系的存在，而此刻的羅馬共和國是依靠科學和文明在進步。
羅馬真正的迎來了人民平等，眾種族和睦相處的時代。
古羅馬的競技場再沒有奴隸的血腥斗殺，取而代之的是動物的雜技表演，羅馬的歌劇院不在是荒誕的**戲目，而是詩人和文學家的舞台。
強勝的羅馬來自勤勞樸實的人民，輝煌的羅馬來自藝術的燦爛，雄偉的羅馬來自它屹立在地中海中的文明。
奧盧斯布魯圖斯真正的意識到了這一點。
如果自己還學著凱撒和克拉蘇，為了自己獨攬大權，妄圖長久的吸取羅馬人民的血汗來作為目的，被歷史車輪碾得粉碎也不是不可能的事實。
強大的羅馬真正的站起來了。
羅馬走向了和世界文明融合和磨礪出燦爛文明的一大步。
看著躺在自己懷里的孫策沉沉的睡去。克利奧帕特拉立刻命人拿來輕柔的毛毯給龍皇蓋上。
克利奧帕特拉眯著眼深情款款的看著面前這位東方的男子。
作為埃及生育女神象征的女王，克利奧帕特拉不能忘記初見龍皇孫策時的情景。
把自己用毛毯包裹著見這位征戰西歐大陸的帝皇時，自己還僅僅是20歲左右的女孩。
10歲的埃及王子孫磊此刻在和幾位小宮女玩。
眨眼就是十年過去了，這是東龍帝國征戰的十年。
也是眾妃子和這位皇帝聚少離多的時節。
不過也難為這從少年時代就騎馬征戰的男人，這麼大的一塊陸地，幾乎都把東龍的戰旗給插遍了，還使得這麼多的國家和民族真心的歸附之。
不過等克利奧帕特拉在夜幕低垂時想喚醒龍皇時，發現這孫策沒有絲毫的反應。
克利奧帕特拉是立刻傳來埃及的大醫師察看。
直到把孫策抬進這巴比倫空中勝境花園的內室中，這孫策都是一直未醒。
克利奧帕特拉是知道孫策小時候患過腦疾之癥的，不過在經過前番華佗神醫的醫治後是大好，不過此刻的異狀還真是令人頭痛。
東龍的荊州南郡皇庭孫權接到了來自埃及的信息，不過此刻的華佗神醫已經老邁，不能在出診了。
自己都因為年邁而臥床的華佗神醫僅僅寫了四個字給孫權，就再也沒有任何的良策。
孫權一看這四個字是心里一驚。
立刻召集留在皇庭的12虎將和四位謀臣召開緊急東龍軍事會議。
中心議題是未來的三皇格局。
諸葛亮和龐統是一看華佗醫師的四個字就楞住了。
眾將來這後殿就知道事情絕對不小，召集的都是東龍的股肱之臣，而且是十分火急的趕來相見。
華佗的四個字也被幾位皇妃和皇後知道了。
大喬和小喬姐妹此刻是一直在南郡皇城自己原有的宮殿里居住著，孫權的皇室後妃都在一邊新開的西側宮殿群居住著。
看著埃及的女王來信，眾妃心里是一緊，而華佗醫生的四個字是更揪緊了後 宮眾女人的心。
由新迦太基城坐東龍戰船趕去直布羅陀海峽的斯巴達克斯是知道了龍皇孫策的腦疾復發。不過他沒有想到的是診斷的結果居然是這樣。
接到來自孫權的消息，克利奧帕特拉是知道，如果龍皇駕鶴西去，這東龍帝國今後分裂成幾大塊還真的說不定。
華佗針對孫策此刻的癥狀，寫的結論是︰「人各由命。」
看來對于復發的腦疾，這神醫也不是萬能的，就像電腦的主板壞掉了，只有換新的，人的大腦短路了，只有換…等等，目前是絕對不能換的。
一邊還對父親的昏睡沒有任何感覺的小埃及王子孫磊還和宮女們嘻哈的笑著。
克利奧帕特拉立刻召集埃及的文武眾臣，也叫來了領軍的孫豹和孫亭。
克利奧帕特拉告知了兩位皇子有關孫策的所有內部機密事實，此刻的王宮大殿上，近百的埃及大臣是十分的震驚。
難道這英明神武的龍皇可能一睡不起了麼？
第六十章節狂暴戰士
(對于古代戰爭，作為中國人最熟悉的無非是水滸和三國故事，但是近代人喜歡的故事看得最多的焦點仍是美人與英雄，但是很少人透過情與火看到愛的真諦和人生的完美哲學，我希望我的書不一定會成為今後的經典之作，也是作為其它經典之作的奠基石也好。書的開拓性不僅僅在于構思的新奇和古怪，故事的推陳出新之余其導人向善，向智為核心。試問一本點擊率再高的泡妞絕學，能給人類社會帶來智者和福音麼？人不能崇尚頹廢文學觀，平民文化論。文明和科技是需要不斷的遵循艱苦的道路去模索的，腐朽的東西都是吸引人的存在，不過其腐化墮落是很難使人有自行覺悟的機會的，在現代社會，許多社會負面的東西進入了年青人的大腦，崇尚的東西也是千奇百怪，但是我想提醒大家的是，無論如何，人不要迷失自己的本原，因為我們是有尊嚴和榮辱感的高等動物，不是畜類。所以我說少看低級趣味和糜爛心靈的書籍。）