我思考爺爺關于楊公忌由來會是怎麼一回事呢？
爺爺之前就說要講給我有關楊公忌的事宜的，他見我問，不足為奇，果不其然，此楊公忌非彼楊公忌。
爺爺稱︰「楊公十三忌」自古以來即受到玄空家的重視，在玄空家的眼里，這十三個日子決不能被選來做為開張、動工、嫁娶、簽訂合同等等。」
爺爺說︰「楊公指的是楊筠松，他便是楊公忌的由來者。」
楊筠松，名益，字筠松，號救貧，贛州人。中國四大堪輿明師之一。
他後來被稱作楊救貧，他利用堪輿之術游離在歷史的長河中。
比較典型的事例很多，唐朝僖宗當朝時朝，楊筠松掌靈台地理，官至金紫光祿大夫。乾隆六年王仙芝趙義,楊筠松助黃巢響應。並于廣明庚子年在黃巢的帶領下進入長安,安史之亂後，楊筠松出宮後，授徒曾文辿，成就一番大業。
期間楊救貧竊得《禁中玉函秘術》,即郭璞《葬書》，回到贛州，在今楊仙嶺授徒傳術。
因楊筠松一生用堪輿之術為無數貧人造葬作福，深得民心，人們尊稱他為楊救貧。
楊公一生傳奇頗多，一生用所學堪輿之術以救善良、善德之人之貧苦，期間有歹人、惡人要挾楊公點地，楊公不從；期間有政客、歹惡之人得不到他點的吉地，期間加害楊公，楊公一生有十三次被害，因楊公救人無數，福德深厚，每次有驚無險。
所以楊公有十三忌。
忌︰者死亡之忌也，君不見人家上輩死了，就在門上帖上「忌中」二字的白條。
楊公一生有十三忌就是惡人求不到吉地，變設法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有驚險，卻沒有給人害死，楊公的三千弟子變把那十三次受害的日子定為楊公忌日。他的弟子在這十三天內便不為人造葬作福，在家為師做忌。
楊公忌日，百事忌。
神仙留下十三日,舉動須防多損失.
一切起造與興工,不遭火盜定遭凶.
婚姻嫁娶亦非宜,不得到頭終不吉.
人生出生遇此日,勞勞碌碌得還失.
安葬若還逢此日,後代兒孫必氣食.
上官赴任用此日,破賊多愁主革職.
得知廣普傳與人,子孫昌盛皆陰鷙.
十三忌日是。
正月十三,
二月十一,
三月初九,
四月初七,
五月初五,
六月初二,
七月初一,
二十九.
八月二十七,
九月二十五,
十月二十三,
十一月二十一,
十二月十九.
月忌日，
百事忌。
初五十四二十三,年年月月在人間.
從古至今有文字,口口相傳不等閑,
無事游宕之社稷,李顏入宅喪三郎.
初五犯著家長死,十四逢之身自當.
行船落水曹官事,皆因遇著二十三.
爺爺指出是每月的初五,十四,二十三日都是凶日.
探病忌日。
壬寅壬午連庚午,甲寅乙卯己卯妨。
神仙留下此六日,探給疾病替人亡。
我問爺爺︰「為什麼人們一提‘楊公忌’,便立刻想到楊家將呢？」
爺爺回答我說︰「是由于人們對揚家將的敬重，所以有很多人沿用。‘揚公忌’是宋朝揚家所忌諱的日子，一年之中有十三天，在這十三天中不出征打仗。久而成俗。」
爺爺搖頭笑著說︰「現在某人是在‘揚公忌’的某一天出生的，難免會被有心人說三道四。」
「十三忌日的日子里一般不搞大型慶典，不婚喪嫁娶，不出遠門。爺爺說，「這在人們心里是為紀念楊令公楊繼業。這樣久而久之，也就約定俗成了。」
不管怎樣，楊家將舍家為國，寧死不屈的故事氣壯山河，讓人敬仰；楊筠松也就是楊救貧，舍己救人，不畏強權的故事蕩氣回腸，讓人稱頌。
他們都值得我們紀念。