明朝平定倭寇最出名的將領戚繼光,每天都讀誦《金剛經》。
有一天,戚繼光夢見一個已死的部下,請他幫助誦一卷《金剛經》以求超升。
戚繼光是一位虔誠而且樂于助人的佛教徒,所以也就答應照辦了。然而,正當戚繼光在誦《金剛經》時,恰巧有一婢送茶來,戚繼光急忙搖手(心中)說︰‘不用。’
沒想到,當天晚上,那部下又來入夢了。他說︰‘您今天誦的經典很好,可惜誦時多了‘不用’兩個字。所以效力還有完全發揮出來。明天請您再重新幫我誦一遍!’
第二天,戚繼光特別吩咐僕人不可來打擾,而且聚精會神地把經誦完。那鬼魂超生以後,又再托夢來致謝。
凡是遇到親友病故,請高僧大德到家里來誦經時,最好家里的人也要看著經書,跟著誦念禮拜,效果才會更佳。
如果只听法師誦經,自己不看經本,恐怕會因听不懂法師所誦念的經文,而站在那里發呆或胡思亂想。不看經本,隨法師拜懺時,也不知所拜的菩薩聖號是什麼,超度亡魂的力量當然會減弱了許多。
由于悲心和念力懇切的緣故,自己的家人輪流抽空在四十九天以內,不斷為亡者誦讀佛經,尤其是《地藏經》、《金剛經》、和《阿彌陀經》),效果特別好。
我的問題一個接一個,我總認為,超度很神秘,我問長老︰「怎樣才能超度得成功?」
長老說︰「超度者必須具足高超圓滿的德性,以虔誠之心而為亡者超度,那麼亡者亦須具足背塵合覺之念,肯懺悔發露罪愆,一心一意稟持著斷惡向善的意志,有浪子回頭之悲切,若能如此相應,才有超度上升與減輕罪業的機緣。」
「若超度者具足圓滿的德行,同時很悲切的為亡者超度,但是亡者不肯懺悔發露罪業,亦然背覺合塵,毫無浪子回頭的意念,若如此的超度,唯恐甚難,因為超度必須有超度的條件,因緣具足,方能構成超度的事實。」
「由此,超度的成功在于超度者一要有正見,二要有悟道,三要敬僧。」
「怎麼樣做就可以達到超度成功?」我問長老。
長老回答我說︰「超度成功的條件︰一是超度者要有德性;虔誠心;二是被超度者要有懺悔心。」
|
「我見過道士和僧人都超度的場面,一樣嗎?」我講出每次看到這種場面時的疑惑。
妙祥長老說︰「二者是超度與煉度之別。」
「傳統道教把度亡儀式稱為煉度,這與超度多少是有些區別的。所謂煉度,是先煉後度。一般亡靈都是純陰的、殘缺的,煉的過程就是先治療亡靈的疾病缺陷,再洗去陰質增加陽氣,最後解除其在世間的冤仇關系,如此才能上升天界南宮。所以煉的過程,大致相當于佛教所講的消除業障的過程。」
「佛門超度有高、中、低方法之論。」長老講。
「低層次超度︰那些無甚修行的法師,往往只是照著社會上通行的儀軌,依葫蘆畫瓢的操作一番,至于到底度了沒度,法師本人也不知道,不過多少能起到加持作用、幫助亡靈消除一些業障。目前社會上大多數的超度都是如此。」
「中層次超度︰有一定修行的法師,運用師承法脈所傳的密法真言進行超度,其效果是可靠的、可以通過特殊方法驗證的,不足之處是需要的時間較長。一般來說,往生咒、光明真言、地藏真言是比較常用的,而密宗寧瑪派所傳的六道金剛咒、本覺大密咒、听聞解月兌咒、文武百尊心咒則別有奧妙,這些真言都需要師傳並進行相應修煉。」「高層次超度︰修行較好的法師,能運用密法在較短時間內完成超度,而且可以自由選擇超度到極樂世界還是轉世到人間(人間雖苦,但修行進步快)。這類密法一般都是諸佛菩薩在定境中直傳,具有不可思議的威力。」
「每個人都有過世的長輩六親,如何為這些長輩盡孝道,我認為超度是最好的、最徹底的辦法。每個修行者都想盡快積累功德,而超度則是必備的方便法之一。願天下同道都能認識超度的意義,掌握真正的超度妙法。」
我毫不掩飾的問妙祥長老︰「可是社會上對僧眾作法事超度有微言,被指是迷信思想。」
長老講︰「正信的佛教,超度工作的主體不是僧尼,而是亡者的家屬。亡者的家屬,若能在亡者臨終之際將亡者心愛的東西,供奉三寶,施舍貧窮,並且使得亡者明白代他作了如此的功德,那對亡者的死後,有著很大的幫助。那是由于一念的善業感應,以及臨終之際的心境安慰,所以他的業識也將感生善處。」
「這是倫理,不能說是迷信。這不是無理的迷信。」
長老聲若洪鐘,擲地有聲。