塔米拉西南府克里特星系巴爾迪亞市政府接待處道爾頓賓館
「當前的塔米拉人缺少的是什麼？」一位從查干星系主行政星趕來的政府官員此刻正在他的房間里拿著剛剛從西南府政治局那里下來的文件念道。
光是標題就引起了他的興趣，他月兌下外套，點上一支煙，開始仔細閱讀。
文件內容如下︰當前，塔米拉最缺少的是科學理性。這麼說的原因是我們不願意客觀冷靜地對待事物、思考問題。或者說我們對待事物思考問題的方式方法是不科學的。
有人把理性分為科學理性和實踐理性。科學理性有兩個特點︰一是概念化，一是符號化。科學理性把客觀世界與概念、符號徹底分開，用概念和符號演繹世界。所以科學理性在嚴格的邏輯規則之中，普適性地思考問題，將一切可能性囊括。而實踐理性呢，則是運用具體的事物進行思維。前者是=Z，而後者則是1個隻果+2個隻果=3個隻果的形式。研究過《生認識論》的人都知道人的思維有一個逐步建構的過程，從感知運動水平、前運演思維到具體運演思維、形式運演思維，人的理性才逐漸完善。而塔米拉的理性水平仿佛就停留在具體運演思維水平上。
對此方面做過研究的人對此應該有深刻的體會。塔米拉人的科學全都是與具體的事物緊密相連的。有點象現在小學生做的應用題，只是更加有趣。從計算的工具也可以看出這一點。最先我們使用紙張計算，就是現在小學一年級學生使用的作業本。後來我們使用電腦計算。那意思就是把一切事物徹底的數學化，概念化。這就是具體思維，是實踐理性。
實踐理性的危害在于它不能月兌離我們的具體條件、環境進行普適化的思考，也不能進行客觀冷靜的思考。情緒化的色彩很濃。在生活領域，我們的思考總是剝離不了我們自身的利益，這已經潛沉為無意識。我們不會為別人考慮，不會從別人的角度思考問題。在經濟領域，我們不擇手段追求自己的最大利益。我們不講理性，我們拼命的制造商品，消費商品。因為我們不能站在一個更高的高度來全局性地思考自己的利益。
在科學領域也是如此，這嚴重束縛了科學的展。科學的進步其實就是思維的進步，理性的進步。如果我們還停留在落後的思維層次上，科學能展嗎？在政治、法律等領域也是如此。
我們步履蹣跚，瞻前顧後，我們得先讓自己吃飽，過好。人的yu望是無止境的，因此我們拼命的展經濟，對外界不聞不問。別國的經濟工業沒有我們達，人民的生活水平沒有我們國家的民眾高。因此我們有成績，因此我們驕傲。
這個世界每時每刻都在生變化，這個變化時刻都在影響著我們的國家。但是我們卻毫不擔心，因為我們吃的很飽。既然自己吃飽，那還管別人做什麼？我們都在想，別的國家的人都要餓死了，那他一定沒有力氣來威脅我的生活，威脅我的世界了。
所以，所有塔米拉人都在袖手旁觀，揚揚得意的看著別的國家的民眾掙扎在饑餓的邊緣，掙扎在死亡線上。
共和國的創始人塔米拉元帥曾經說過這樣一句話︰我們，必須拯救所有還在挨餓的人民，不管是哪一國的人民，因為我們是人，至高無上的人。我們完全應該把所有的人類看做是我們國家的人民。我們要建立的國家，是一個繁榮，富強，公平，自由，民主的共和國。
現今的塔米拉人，絕大部分的人的祖先是當初薩爾帝國的臣民，被萬惡的獨裁制度統治下的臣民。塔米拉元帥指揮著一場又一場戰爭奪取了如今我們腳下的國土，解放了這里的人民。現在，我們已經忘了，忘的干干淨淨。
我們，數典忘祖了。
「嘿，好好好，一針見血」這位官員讀到此處，用還夾著香煙的手一拍大腿，結果手被燙了一下，疼的一聲怪叫。
在熄滅煙蒂，並把它丟進煙灰缸里以後，這位官員接著看下去。
戰爭是什麼？是物種之間進行的不可避免的生存競爭，只要有人類存在，就一定有戰爭。
塔米拉人忘了，忘了越窮的國家，越是社會矛盾尖銳對立的國家，就越是戰爭的罪魁禍。
塔米拉人在等待著別的國家的人民餓死，塔米拉人怎麼不想想，他們也是人，他們能束手待斃麼？
如今的塔米拉共和國，就像一個毫無抵抗能力的，渾身穿金戴銀，衣兜里滿是鈔票的闊佬。那這位闊佬在干什麼呢？這位闊佬在滿是骯髒，污穢，充斥危險份子的貧民窟轉悠，還時不時的向貧民窟里的窮人們顯一下自己的闊綽。
如果看這份文件的人不是傻瓜的話，那誰都能猜出接下來將要生什麼。
貧民窟的窮人將會一哄而上，把這位闊佬搶個精光，連條內褲都不會剩下，因為就連這位闊佬的內褲，都是真絲的。
被搶個精光還好，就怕這位闊老稍做反抗，那麼，他很有可能連性命也丟掉了。
「說的好，正確，太正確了」這位官員又是感慨出聲。
歷史就像是大國興衰更替的鏈條，一環扣一環，有始無終，興亡無常。而今日的塔米拉就是這條鏈環中的一個環節。
塔米拉正在崛起，而正在崛起的國家有的最終成長為世界性的大國，也有的行百里而半九十，功敗垂成。因此，研究大國崛起的歷史經驗，對于今天正處在十字路口的塔米拉的展，是有益的。我們先從國家與財富的關系談起。在大國興衰史中，被打敗並由此衰落的，多是富國。塔米拉的經濟太強大了，強大到了叫別國眼紅，叫別國嫉妒到了咬牙切齒的地步。國際政治並不是所謂「客觀知識」堆起來的學問，它是最講立場的。這個立場對塔米拉來講就是塔米拉的國家利益。我們講國家安全講得就是國家利益安全。我們用什麼來保證安全？用軍隊，我們需要和經濟力量一樣強大的武裝力量。
從這個角度，有人又提出一個問題，說現在社會局勢挺好的，干嘛講那麼多的安全問題？
記得過去有人提出「野豬的自由」的概念，這對我們理解國家與財富的關系是個啟︰野豬和家豬相比，家豬生活多麼幸福，家豬有住的地方，不用自己去尋找食物。但它們與野豬不同，它只知道自己什麼時候生，但不知自己什麼時候死。野豬則不同，大自然給了野豬一種戰斗性格，盡管生活困苦，但它掌握著自己的命運，不旦知道自己什麼時候生，也知道自己什麼時候死，還知道為什麼死，是怎麼樣死。
國家也是這樣︰如果僅考慮物質富裕，這事就簡單了，但我們能僅僅考慮這個麼？做為一個富裕的國家，我們的綜合實力並不強大，
塔米拉在國際中有自己的獨立主權，從三百多年前我們就是為這種自主命運在不停地奮斗，但只要我們沒有戰斗力，這種命運就不會因我們的富裕而得到永遠的保障。歷史反復表明，國際間的大規模財富轉移本質並不是靠交換而是靠暴力完成的。這種暴力，就是戰爭。這一點今天有人忘記了，他們說，生活富裕就行。但具有諷刺意味的是，在大國興衰史中，被打敗並由此衰落的，多是富國。
人類歷史的長河中，曾經有一個人類種族，猶太人。他們精明，富裕。他們經商，建設，放高利貸。但是他們沒有力量，周圍的人對他們也沒有好感，因為他們都很自私。聖經里臨死前的耶穌在十字架上說，將來猶太人的命運就是苦難。不久之後猶太人就因失去了祖國而流浪于世界。有人說祖國是隨人走的，人們走到哪里，哪里就是祖國。這話不對，但當時祖國也確實是隨著猶太人走的，走啊走啊，先是走向財，最後又走到歷史上的戰爭狂人希特勒的焚尸爐里去了。但焚尸爐里煉出了猶太人的愛國心。從焚尸爐旁跑出來的猶太人，就成了後來以色列國家的奠基者。
以色列在歷史上是個小國家，人口少，地方小，但他們打不倒呢？很多國家都曾經與以色列生過戰爭，這些國家的綜合實力加起來都比以色列強，但他們都無法把以色列人從世界上清除出去。以色列人戰斗力強？不錯，但最關鍵是以色列人愛國心強。它知道失去國家，失去祖國是什麼樣的味道，以至後來以色列人的愛國熱情有些極端，對他傷害過的巴勒斯坦一點都不讓。而整個阿拉伯世界也拿它沒有辦法。以色列人知道失去國家，就幾乎失去了一切。猶太民族曾過財，但錢並沒有買到幸福的命運。真正想念祖國的時候，是人們在處境最悲慘的時候。在希特勒集中營里的那些猶太人對國家的渴望程度是今天的人類無法想像的。如果大家還認為這都是過去的事了，人類已經進行了很多次民族大融合，連地球——人類的母星也早已經不復存在了，猶太民族也像很多民族一樣融合在一起，那提這些還有什麼用呢？
有用，極為有用，因為歷史無論怎麼展，都或多或少的重復著一些我們不易察覺的東西，當我們回頭去看時就會現，就會後悔當初的漫不經心。
說了一些「廢話」，你們再結合一下歷史和眼前的實情，就會對國家及國家利益有更深切的認識。今天我們已經有了獨立的國家主權，有了自己的祖國，光榮的塔米拉。但近百年的和平生活使我們中的許多人對國家作用的認識反倒淡漠了。他們想的更多的是物質幸福，覺得物質滿足是幸福的本質，但事實上沒有國家，財富只是一種沒有保障的存在。從這個意義上說，國家政治是財富的靈魂。
宗上所述，我只想說，我們一定要有強大的軍隊，強大的武裝力量，強大到能橫掃整個世界的武裝力量。
可是就有了一個問題，今天的塔米拉能不能靠尚武的路子謀展？
國家主權是國家財富的基礎，是最大的政治。國家主權是國家全體公民生存與展權利的最根本的保障。這是所有問題的關鍵。但是國家主權如果沒有力量保證也會流于形式。我們已經知道沒有國家主權就沒有一切；而沒有力量，國家也會失去一切。
現在有人說，只要我有本事，就有競爭力。但你如果失去國家，不管你有多優秀，很野蠻的人、非常低下的人都能奴役你。這在歷史上的例子實在太多了。所以我們不能單純說，經濟達了、文化程度高了，國家競爭力就強，就能夠解決好國家命運問題。
生存和展是現代國家政治的基本利益，而不同的展道路會導致不同的政治後果。很多塔米拉人的知識分子，讀了無數的書，讀呆了，讀傻了。書上寫的經濟展規律就是從農業到輕工業，最後到重工業，整個社會道路展就是這樣的。但國際安全環境已生了變化，國家展利益的保護方式就要生相應改變。很多人不懂國家政治是財富的靈魂的道理。
在如今國際形勢日益緊張的歷史條件下，保家衛國就是最大的政治。試想如果失去國家，那麼經濟展就成了不可能的事。塔米拉目前也有一種類似知識分子的思路︰在國際形勢日益動蕩，戰爭連年不斷的情形下，仍以埋經濟，以經濟展為雷打不動的中心工作，這是很危險的。
我們應該知道，要保住你自己的利益就需要有牙齒和指甲。就需要塔米拉人把親戚，子女送上前線，用我們達的工業和經濟制造出的無數堅船利炮武裝起來，保衛我們的國家，保障我們的利益。
大凡在世界上能夠生存下來的動物，都不是僅僅長得漂亮溫順和肥胖的，而是有指甲有牙齒的，跳蹦得利落的。很多動物好看，但是絕種了；相反，那些能跑能跳能自衛的動物都活下來了。
國家也是如此。我們愛國，還是應該從槍炮做起，從愛國主義做起，要從國家關鍵的硬地方做起。與我們身體成長規律一樣，神經和肌肉走向哪里，骨頭就走向哪里，骨頭前面是牙齒和指甲。人不管他多麼高貴，沒有骨頭，只有神經脈絡和肌肉，那他將一事無成。
在當今險象叢生、壓力日增的世界政治中，我們不能走那些呆瓜知識分子為我們指的道路，我們應該做強力崛起的準備。有人天真地幻想，說別國不至于對我們怎麼樣吧？其實世界上有些事情說沒就沒了。今天我們坐在這兒可以說，我們生活在塔米拉，生活在自由，民主，富強的國家。可能年甚至十幾年後，我們已處于完全不同的世界。
歷史上有好多文明都沒有了。我不希望，都廣場上的那尊塔米拉元帥像將在那時成為無人維護的古跡。
誰都可以想象一下，在未來的世界，塔米拉共和國將是什麼樣？如果搞得不好，塔米拉未來可能也會成為非常小的國家。
也許只剩一個星系？一個行星？一個妥協產生的歷史文件？
今天的塔米拉的版圖在我們心目中是我們見過的星圖上的樣子，但誰知道在別國的人心目中是什麼樣的？在那些想把我們干掉的人心目中又是什麼樣的？
國際政治的原則至今仍是叢林的原則，人類社會展了這麼久，沒變。無論什麼條約，都只有在大國實力可以互相制約時才能揮作用。所以，真和平只能是冷和平，熱和平是永不存在的。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓刀，國家之間就是這樣，外交部可以笑，但後面的軍人是不能笑的。
我是軍人，不是政治家，因此我寫這份文件只想告訴那些看到這些文件的政治家們，好好想一想，應該怎樣報效自己的國家。
我們先從小處做起，這個小處，就是我們的西南行政區六個星系，如今這里武裝力量雖然略顯微薄，但是政治環境卻很好，幾十年來從未這麼好過。一方面，無能的人，已經被淘汰出局；另一方面，作為國家新鮮血液的你們，已經群集在西南府。
因此，你們要做的就是，如何從你們擅長的領域向國家獻計獻策，如何通過實際行動為我們的國家做些力所能及的事。
落款是，塔米拉共和國聯合軍部一級上將，塔米拉共和國西南行政區行政總長，龍三。時間是標準世界時，公元2621年2月15日。
「坦率的說，我的內心還是很矛盾」這位官員看完文件的最後一個字，喃喃自語。
他不知道，他手里的這份文件，此時正以光在塔米拉共和國所有領土里散著。