牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。
這首詩極有藝術魅力。
詩中的比喻同時含有興起的意思，顯得不但有邏輯性還有感染力，不像詩經中有些篇章，興起和詩中內容，風馬牛不相干，不怪乎，魯迅在《門外文談》中說，假如有人不知道這是詩經，如果換成是現代人做的白話詩，無論到什麼副刊去投投試試看，十有！！是要被編輯者塞進字紙簍去的。（這是一點編外話，但也和詩經有關，就讓他存在這里吧！）
詩中「牆有茨，不不可掃也。」是一個比喻。比喻後面的「中冓之言，不可道也」，同時也可以看成是一個起興，就是說，蒺藜長滿了宮牆，掃都無法掃除，宮中那些丑聞，實在沒法說出口。
這里作者買了個關子，故意不說出來，其實我們寫文章的時候也可以用這種筆法。
也就是人人都知道的事情，就不用說出來，留點想象的空間，文章會更有魅力。或者故意不說出來讓讀者自己去體會，更有意思。
像《紅樓夢》中曹雪芹只是用寫意勾勒了一下林黛玉的容貌，讓一千百個讀者心中就有一千百個黛玉的形象，這多好，人人都皆大歡喜。
寫實沒有寫意美，這是千百年證實的道理，像詩經中的《碩人》，幾個寫實的比喻，就沒有後一句「美目盼兮，巧笑倩兮」精彩，你想，什麼皮膚像豬油，這種想像雖然很奇特，但現在感覺起來，是不是有點異樣，不美的感覺，豬油再怎麼滑，也是豬油，很惡心的，不過古人生產力低下，吃肉少，喜歡豬油，覺得味道美，所以覺得好，就像《詩經》中，認為鳩佔鵲巢也是一種好現象一樣，這都說不定啊！
這首詩也可以看成是有欲言又止的藝術效果。
這宮闈秘史，有很多人是很感興趣的，這也無傷大雅，人們茶余飯後總要有點談資吧！生活的太乏味，也沒意思，誰叫那些達官貴人們多是金玉其外敗絮其中之人呢！
可這首詩偏偏不說，只是以「言之丑也，言之長也，言之辱也」，來結束這首詩，合上詩卷，你可以想象這個寫詩之人，搖頭晃腦，一副故作煞有其事的樣子，實際上是吊足你的胃口。
還有一點，我很喜歡這首詩中，貫穿整個篇幅的「也」字，「也」接近現在口語中的「呀」，在音律里應有一拍，你可以把這首詩末端的「也」字，全換成現在的「呀」字，試試看，以手按拍子唱和，很有意思的！是的，有一種音樂節奏之美，很上口的！
寫詩要懂一點音律美，這是真的！
我記得，周汝昌先生就很是強調這一點，說過，詩要反復的吟誦，咀嚼才有意思。強調弄清楚，弄明白古代某些不同現在字的讀音，反復去體會那種音律的美，才是正理！