著
俟我于著乎而。
充耳以素乎而，
尚之以瓊華乎而。
俟我于庭乎而。
充耳以青乎而，
尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而。
充耳以黃乎而，
尚之以瓊英乎而。
這首詩很有意思，寫一個女孩偷偷看一個男孩，不敢多看，匆匆一瞥，只看見男孩耳環墜，大概因為墜是紅色的（瓊，紅色的玉），所以看清楚了，對系墜的絲線顏色都沒看清，一會認為是黃的，一會認為是青色的，一會認為是白色的。
中國的傳統文化很怪，講究「存天理，滅人欲」，不讓自己的私情流露，一本古文觀止，全是面孔板板的正經說教，兒女情思幾乎是空白，倒是詩詞歌賦里大張旗鼓的歌唱，歌唱愛情和美麗，還有幾分意思，不然訪古溯源的時候，以為古代的人都是只知道「資父奉君」的木頭。
這首詩寫的就是在這種傳統觀念下，一種含蓄的美，女孩子的嬌羞和靦腆流露無疑，連看一眼，都不好意思，只是匆匆的一眼，不敢多看，古代對女子要求嚴，要求女子要矜持，大家閨秀定要有「好人家的風範」，于是就出現了徐志摩的「最是一低頭的溫柔」，李清照的「和羞走，卻把青梅嗅」，這樣的一種「欲語還休」的美，一種含蓄的美，這種美在詩的王國里發揮的淋灕盡致。
哲學里有一個觀點叫「矛盾貫穿事物的始終」，我很欽佩說這話的人的社會洞察能力和立足點的高度，這句話真是「放之四海皆準」啊！就拿這首詩《著》來說，這里表現的是一種含蓄的美，是一低頭的溫柔，可這其間有多少心酸，人性有多壓抑，才造就了這種含蓄的美，美和不美關系很是親密，一個是因，一個是果，是一個矛盾體！很怪卻又協調統一！
是不是美麗的東西，一定要這樣曲折才能完整的表達呢？就如同嬌美的花一樣，花的美麗是因為自己的柔弱和無能，需要靠香和艷麗，吸引蜜蜂和蝴蝶，目的是可以為她播粉傳種，這樣來延續生命，想到這里，感到現實真是太悲哀了，沒有一點詩情畫意！讓人高興不起來！
《西廂記》里的崔鶯鶯對張生愛而不見，一會答應，一會又放他的鴿子，把張生急的像熱鍋上的螞蟻，也是這種傳統文化教出的結果，說到這里，我似乎要跳起來反對傳統了！
不過冷靜下來想，古代傳統規矩還是有幾分道理的，就拿「媒妁之言，父母之命」來說吧，雖然路線有點「左」，但似乎也有幾分道理，不像現在人人都是自由戀愛卻離婚率這樣高，太令人悲哀了。古代的禮法不好，卻反而有很多好的婚姻典範，如李煜和周後娥皇，是一對先結婚後戀愛的例子，就很恩愛！是不是「旁觀者清」，由父母指定的也是有道理的啊！不是說要歷史倒退，只是想說「存在即合理」是有道理的。
可是，有人出來反對，于是「矯正必其歪」，于是有了自由戀愛，有了現在的「**」、「性開放」，也許打破傳統文化的同時，人的感情一定會泛濫，是不能避免的，如《西廂記》中，崔鶯鶯到底還是膽大的，和張生私定了終身，看來也是很前衛的，是「先上船後買票」，和張生在未拜堂就先進洞房了。以至老夫人，氣急敗壞也無可奈何，真是厲害！如果結局，真像《會真記》中所言，崔鶯鶯的結果是被張生「始亂終棄」，就太沒意思了，太讓人悲傷了！這樣的結局在古代是個悲劇，就是現在看來也是讓人心酸的結果。
我們能不能在打破傳統時有一點保留呢？我想應該是可以的！
總而言之，我覺的什麼都要不偏不倚，恰到好處最好，有保留就應該有繼承，不能一味的「破舊」，太「顛覆」也不好！
這首詩很美，有一種恰到好處的美，是一種傳統禮法下的朦朧美！不過，多一分就僑情，少一分就沒了韻味！如崔鶯鶯的結局一樣，就沒意思了！