（三）景帝孫休
吳景帝孫休（234—264年），字子烈。又稱景帝，吳國第三位皇帝（258—264年），在位6年。孫權的第六子（吳國第二位皇帝孫亮的哥哥）。
孫休13歲時，從中書郎射慈、郎中盛沖處求學，太元二年（252年）18歲時，受封為瑯琊王，居于虎林（今安徽貴池）。同年四月孫權病逝，孫休的弟弟孫亮繼位，諸葛恪掌權。諸葛恪從政治因素考慮，不讓孫休駐于江邊重兵之地，而將孫休遷至丹陽郡（丹陽郡的郡治，就在首都建業，今南京），就近監視。這期間，丹陽太守李衡屢次找孫休麻煩，孫休不堪其擾，又遷徙而定居于會稽（今浙江紹興）。
太平三年（258年）九月二十六日，權臣孫綝發動政變，罷黜孫亮為會稽王，迎立24歲的孫休為帝。
十月，孫綝讓其弟孫恩執行丞相的職事，率領百官用皇帝乘坐的車到永昌亭（約今南京城西南角的鳳游寺附近）去迎接瑯邪王孫休，修築行宮，用軍隊的帳篷臨時搭起便殿，設置了御座。十八日，瑯邪王到達便殿，止于東廂。孫恩奉上御璽，瑯邪王辭讓3次才接受。群臣按照次序在前導引車駕，瑯邪王上了乘輿，百官在旁陪伴。
孫綝率兵千人到郊外迎接，拜于道旁，瑯邪王下車答拜。當天，孫休駕臨正殿，實行大赦，改年號為永安。孫綝自稱「草莽臣」，在殿前上書，交上印綬、節鉞，請求避讓進賢之路。孫休引見他並以好言慰解，又下詔任命孫綝為丞相、荊州牧，增加封邑5個縣。任命孫恩為御史大夫、衛將軍、中軍督，封為縣侯。二十八日，孫休封已故南陽王孫和之子孫皓為烏程侯。
這時，孫綝權傾朝野，孫休害怕孫綝再次政變，表面上對他封官賞爵，籠絡有加，甚至將密告他將謀反的人交給他處理，同時，又對孫綝的奏請從不批駁。
一次，孫綝帶著牛和酒去拜見孫休，但孫休不收，只好送到左將軍張布家里。酒意正濃的時候，孫口出怨言說︰「當初廢掉少主之時，很多人勸我自立為君，我認為陛下賢明，因此把他迎來。沒有我他當不了皇帝，但我今天給他送禮卻遭到拒絕，這是對我與一般大臣沒有區別，我當再另立別人為君。」張布把這些話告訴了孫休，孫休懷恨在心，恐怕他發動變亂，所以多次加以賞賜。孫綝發現孫休對他並不信任，便要求出屯武昌，孫休準許。孫綝命令他所統領的中軍精兵萬余人，都讓他們上船，又取走了武庫中的兵器，孫休都下令給他。孫綝還要帶走中書兩郎一同去管理荊州諸軍事，孫休也特許。但凡孫綝所求之事，孫休一概同意。
其實，孫休早已私下與張布等人密商，伺機鏟除孫綝勢力。孫休向輔義將軍張布詢問計策，張布說︰「左將軍丁奉，雖不能撰寫文書，但他計謀過人，能決斷大事。」孫休召來丁奉。丁奉說︰「可以乘臘祭集會之機用宿衛之兵殺掉他。」
十二月初七，建業城中有謠言流傳說明日臘祭要有事變，孫綝听到後，很不高興。夜里，刮起了大風，吹掀了屋頂揚起漫天風沙，孫綝更加害怕。初八，臘祭集會，孫綝稱疾不去，孫休強令他來，派使者催促10余次，孫綝不得已，將要入宮，眾人勸他別去。孫綝說︰「國家多次下令，我不可推辭。你們可以預先整頓好兵力，在府內放一把火，以這個為借口我可以很快回來。」隨即入宮，不久府內起了火，孫綝要求出去看看，孫休說︰「外面兵力自然很多，不用麻煩丞相親自去。」孫綝起身離席，丁奉、張布目示左右之人將他綁起來。孫綝叩頭說︰「我願意遷徙到交州。」孫休說︰「你為什麼不把滕胤、呂據遷到交州？」孫綝又說︰「我願當個官家奴隸。」孫休說︰「你為什麼不讓滕胤、呂據為奴呢？」隨即就把他殺了。又拿著孫綝的首級對他手下的兵將說︰「凡與孫綝同謀的人，一律赦免。」放下兵器投降者有5千人。孫乘船逃走想要投降魏國，孫休派人追殺了他。誅殺了孫綝的三族，又掘開孫峻的墳墓，取出他的印綬，消薄了他的棺木然後再埋上。
之前被孫峻、孫綝兄弟陷害至死的諸葛恪一族、滕胤、呂據等全部得到平反改葬。孫休恥于和孫峻、孫綝兄弟同族，索性把他們的姓給奪了（真絕），改稱他們故峻、故綝。
孫休好讀典籍，欲博覽百家之言，只有春夏之間，白晝出獵射雉時放下書卷。據《世說新語》上提到孫休喜歡射雉，常常早出晚歸。群臣莫不上諫，說︰「雉這點小東西，哪足以皇上沉迷呢？」孫休說︰「雖是小東西，雉這種動物氣節過人，所以我喜歡他（有這種嗜好，似乎比較另類）。」
孫休想要與博士祭酒韋昭、博士盛沖一起講論學術，張布因為韋昭、盛沖二人性情耿直，恐怕他們入侍之後，對孫休說自己暗地里做的錯事，因此堅持勸諫，不讓他們入宮。孫休說︰「我涉獵學術，群書大致都讀完了，現在只想與韋昭等人講論學習以前所學的內容，這又有什麼損害？你不過害怕韋昭等人談論臣下的奸詐邪慝之行，所以不想讓他們入宮。象這類事情，我自己已經有所了解，不須韋昭等人說了然後才知道。」張布十分惶恐地謝罪，又說這是恐怕妨礙政事，孫休說︰「政事和學術，其源流各不相同，不會相互妨礙，讓他們入宮沒有什麼不對的，而你卻認為不宜讓他們來，因此我才說起這些事。沒想到你今日在官任事又對我做這種不讓接近儒生的事，這實在讓我不能同意！」張布跪下叩頭。吳王說︰「我不過是開導開導你，何必叩頭謝罪呢！象你這樣的忠誠，遠近之人都很了解，我能有今日南面為君的尊嚴，全都是你的功勞。《詩》雲︰‘事皆有始，卻少能終。’堅持到最後是很難的，希望你能堅持到最後。」但孫休恐怕張布會懷疑害怕，終究還是順了張布之意，廢止講論學業，不再讓韋昭等人入宮。
孫休在位期間，十分重視教育和農桑。他深知只有民眾富裕了，才能知禮節、知榮辱。永安元年（258年）孫休下詔曰︰「古者建國，教學為先」。永安二年（259年）三月，又詔曰︰「今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，當由士民之贍，必須農桑。管子有言︰‘倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。’」前段話的意思是，建國者必須以教育為先；後段話的意思是，只有物質文明了，精神才能文明。這些名言對我們今天的社會，依然具有十分重大的借鑒作用。
永安五年（262年）八月，孫休立硃氏為皇後，孫（雨＋單，即上雨下單，音「灣」，據說是孫休造的字，下簡稱「灣」）為太子（是否為後來武則天造「曌zh o」字的榜樣）。
永安七年（264年）七月，孫休病重，不能說話，但還能寫字，手書召來丞相濮陽興，令太子孫灣拜見，托孤給濮陽興。這時，孫灣年僅15歲，正值國內外局勢動蕩，于是在左典軍萬彧推薦下，丞相濮陽興、左將軍張布說服了硃太後，迎接23歲的烏程侯孫皓（孫休佷子）繼位。二十五日，孫休病死于建業宮中，時年30歲，謚號景帝。十二月，葬于宣陵（今南京舊城東25里處）。一說葬定陵（今安徽當涂）。
《三國志》陳壽評價︰休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才，改弦易張，雖志善好學，何益救亂乎？又使既廢之亮不得其死，友于之義薄矣。其實就8個字「用人不當，薄情寡義。」
關于孫休的陵墓有幾種說法︰第一，據當涂縣志曾記載︰「圍屏鄉天子墳疑為孫休墓。無考」。民國二十三年（1934年），考古學家朱希祖在《六朝陵墓調查報告》中說︰「余至當涂調查」景帝定陵以「無遺物可憑」，「未知所在」。第二，據《中國帝王列傳》一書說:（孫休）「葬于宣陵（今南京舊城東25里處）」。第三，有關報刊曾經說，安徽省馬鞍山出土的宋山大墓，已被初步斷定為孫吳景帝孫休之墓。據《金陵晚報》（2006-04-26）報道，考古人員在研究江寧上坊六朝古墓時分析稱，馬鞍山的「宋山大墓可能是吳景帝孫休的定陵」。但是導游傾向于「宣陵之說」，也就是說孫休應該是葬在南京舊城附近。
《妃嬪傳》選錄︰
孫休硃夫人，硃據女，孫休姊公主所生也。赤烏末，孫權為孫休納以為妃。孫休為瑯邪王，硃據女隨居丹陽。永安五年，立夫人為皇後。孫休死後，群臣尊硃夫人為皇太後。孫皓即位月余，貶為景皇後，稱安定宮。甘露元年（265年）7月，見逼薨，合葬定陵。搜神記曰︰孫峻殺硃主，埋于石子岡（今南京南門外）。歸命侯孫皓即位，將欲改葬之。冢墓相亞，不可識別，而宮人頗識主亡時所著衣服，乃使兩巫各住一處以伺其靈，使察鑒之，不得相近。久時，2人俱白︰見一女人年可30余，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，進一冢上便住，徘徊良久，奄然不見。2人之言，不謀而同，于是開冢，衣服如之。