蕭逸塵看著卷軸眼中出現一種奇異的神色，目光中，仿佛有一種讓人忍不住要沉淪進去的深邃……里面有驚喜，有哀愁，有憂郁等等，各種情緒在瞬間交織起來，顯得異常的難懂……
原來如此……他的腦海中，已經清楚的將古卷中的內容知道了大概。到這古卷不僅記載了劉邦攻克咸陽後蕭何根據接收的秦丞相、御史府所藏的圖書編寫的精要和張良在博浪沙狙擊秦始皇未中，逃亡至下邳時遇黃石公，得到的《太公兵法》以及輔助呂後，誅殺韓信後所得到的韓信用兵心得，還是記載了許多謀門的歷史秘聞。
謀門本是由東周時期姜太公創立的其中旨是不使自己平生所學同自己一起埋葬于黃土並為周氏江山培養出更多的優秀人才來確保周氏江山的長盛不衰可時事難料最終周朝還是滅亡了但謀門確保存了下來並經過上百年的流傳和發展行成了各個不同的流派這些流派，而在這各個不同的流派栽數百年的發展中逐漸形成了五大最強盛流派合稱謀門五道，分別為人，鬼，仙，妖，魔。而在這
五大流派中亦是模擦不斷。
秦末秦二世失德，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉起了反秦的大旗，各地豪杰雲集響應，天下大亂。某門人道的弟子蕭何和其師兄張良便在當時輔佐劉邦起義，而在當時謀門鬼道的範增亦再項梁帳下。這注定又是一場謀門五道對決。
範增？不錯，正是那個被霸王項羽尊為「亞父」的範增。範增秦末居巢（今巢湖市）人，謀門鬼道弟子秦末農民戰爭中為項羽主要謀士，漢元年隨項羽攻入關中，勸項羽消滅劉邦勢力，未被采納。後在鴻門宴上多次示意項羽殺劉邦，又使項莊舞劍，意欲借機行刺，終未獲成功。漢三年，劉邦被困滎陽（今河南滎陽東北），用陳平計離間楚君臣關系，被項羽猜忌，範增辭官歸里，途中病死。蘇軾曾經著《範增論》給予他「增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人杰也哉！」的評價。沒想到他竟是謀門鬼道的弟子。
楚漢之爭，不只是劉邦和項羽的戰爭這注定又是一場謀門五道對決。是鬼道和人道的對決。在楚漢之爭開始，項羽對範增言听計從，並被被項羽尊為「亞父」。所以在楚漢之爭開始，項羽與得了很大優勢。可好景不長，蕭何和其師兄張良連施計謀，離間項羽，範增。逐漸的項羽慢慢地疏遠了範增。直到後來項羽與範增急攻滎陽。劉邦手下謀士陳平等人再施離間計，令項羽以為範增勾結漢軍，從而削其兵權，範增大怒而告老回鄉，項羽同意了。範增:"天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨歸卒餌"。未至彭城就因背疽發作而死在路上。一命嗚呼。「空余孤冢在湖濡"。
範增死後二年，項羽的軍隊被劉邦，韓信、彭越的聯軍擊敗，退至垓下南。不久，項羽逃到烏江，自刎而死。劉邦以"楚漢戰爭"的勝利者，登上了皇帝寶座，建立了中國歷史上強大的漢朝。
蕭逸塵看著卷軸長出一口氣，原來楚漢之爭竟是場謀門五道中鬼道和人道的對決。
「就是這里了」
司馬徽幾人經過幾天的跋涉，終于來到了新居。水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍的玉溪山北臨蠻河，玉溪山層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞，上刻「洞天福地」四字。洞深約五六丈，寬三四高散丈以上。
幾人穿過小院的角門，腳下是一道清溪，水聲潺潺，給古老的山莊平添了幾許清幽。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺。沿著洞後的蜿蜒小徑，直達玉溪山主峰。玉溪山是楚文化發祥地——荊山山脈的一支,南延百里，與玉印岩——當年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城高樓林立，人車如織；田園風光一覽無余，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無。
正行之間，見一十來歲的童子向眾人走來，只見他來到司馬徽面前躬身拜道︰「弟子徐福拜見先生。」