卻說清君等人走後那些女孩子也有向官家報告的也有些因為害羞便獨自回家的，還有些性本放浪些的自覺回家也無意味便寄身娼門而已。官家知道那石門寺是靖王替身修行之處，巴達蒙就是靖王的修行替代，誰還去追查此事，再者巴達蒙也不所蹤，如何敢去管此事，反而擔心靖王責怪而已，這些事暫且不提。
清君等人來到濟南城中，天色已晚便在大明湖附近的一家酒樓停住。
「濟南」一稱是因為城位于古濟水之南而得名。至唐，這一帶經濟已相當繁榮，濟南人世代冶鐵，有‘鑄鐵秦家’之稱。宋徽宗政和六年，濟南郡改為「濟南府」，首府設于歷城。元代時，馬克波羅曾描述濟南之繁榮「園林美麗，堪悅心目，產絲之饒，不可思議」，當時歷城已成為全國游覽勝地。明代，濟南開始成為山東省會。
濟南名人很多，如︰戰國時期的大思想家鄒衍是濟南章丘人,創立陰陽五行學說,為稷下學派著名學者；扁鵲是濟南長清人,精通內科、婦科、五官科、小兒科,創立望、聞、問、切的診病方法。著名詩人黃庭堅曾以「濟南瀟灑似江南」的詩句贊美濟南的湖光山色。曾鞏任濟州知州時,勤政之余,飽覽勝跡,每至一地,總賦詩撰文,為濟南山水錦上添彩。北、南宋之交,濟南「二安」相繼蜚聲文壇:女詞人李清照,詞作情真、意深、語新,具有獨特的藝術風格,被稱為「婉約派」之宗，前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對愛情生活的向往和別離相思的痛苦。她後期的詞，多悲嘆身世，有時也流露出對中原的懷念，以表達她的愛國思想。李清照的文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對後世影響較大，在詞壇中獨樹一幟，稱為「易安體」。「豪放派」詞人辛棄疾,不僅是一位畢生致力于國家統一的民族英雄,也是一位著名的文學家,他創作的詞慷慨悲壯,筆力雄厚,他著有《稼軒長短句》、《稼軒詞》等。與蘇軾並稱為「蘇辛」。
這濟南府果然不同于別處，人聲鼎沸，到處是一片熱鬧景象，酒樓上一些大月復便便的人正在劃拳，行酒令，吃到杯盞狼藉之時，那樓中不時卻傳來唱戲之聲，沒想到這些人都放下杯子憑欄遠眺，原來在大明湖附近搭起了戲台，一些衣著艷麗的女子正唱起了戲。那些人好像十分得著迷，慌忙算還了酒錢便向戲台奔去。
清君和不敗卻無心听戲，二人默默的喝著酒，可是那宛轉的聲音時斷是續的傳來，引得楚楚和倩珠坐立不安，她二人對于這些熱鬧景致是十分得關心的，也是年紀小的緣故，想去一觀。
這時小二又來添茶，說道︰「幾位听完了酒不去听戲去嗎，這可是我們濟南府最好的戲班子啊！」
楚楚問道︰「今天是什麼節日，為何如此熱鬧，大街上張燈結彩，人山人海的!」
小二說道︰「你們外邊來的，不知我們這里的事情，哪里是什麼節日，今天是我們城里神醫「賽扁鵲」令狐好德老爺的六十大壽，令狐老爺心情高興便在此處擺下戲台，要唱三天大戲呢，而且還給窮苦百姓開粥場布施三天！」
不敗說道︰「這樣看來這神醫果真是個大好人，我也祝他長命百歲，造福世人，不知他有何神異之處啊！」
那小二表現出非常自豪的樣子，就像他是神醫一般，對眾人說道︰「神醫就是神醫，沒有他治不好的病，老幼婦兒常見病自不用說，就是要死之人他也能讓其多活幾日，尤其神奇之處是一些缺胳膊少腿的人經過他的醫治竟然又找出來了，你說怪不怪，就是治療費用貴了些，不是一般人能治得起的。」
倩珠高興得說道︰「那斷了一根手指也能長得出來嗎！」
那小二見顧客與他搭訕更得意了，笑道︰「這可是小菜一碟呀！」