一百三十四、大破桃花陣（三）
武林中人，自古就有兩種陋習，一是門戶偏見，二是爭強好勝之心。第一種心胸狹窄，將自己的武功視為珍寶，決不肯輕易外傳，即使傳授，通常也是要留下幾招作為壓軸的，以防哪一天徒弟作了有背道德、倫理、綱常、法紀、國家民族、背信棄義、有辱師門，欺世盜名、為虎作倀、魚肉百姓之事時，便可以將其制服，還世間一個清白，可是萬事萬物都是有兩面性的，這樣雖然能夠對學生做人所制約，可是對于武學的發展卻極為不利，如此一來，每個前輩在教徒弟的時候都要留一手或幾手，那麼武功是越傳越少，其實中華武術深不可測，比如一些絕世輕功，一躍就可以飛出幾丈開處，一縱就能跳到城牆之上，這些都是真實存在，還有一些透視功法，能夠看清人體的血脈運行，病灶所在，這些都是有的，有些是毀于歷來戰火之中，就連王羲之的真跡現在一幅都沒有保存下來這就是一個明證，中國是提倡文治的國度，文化寶典尚且落得如此下場，更不用說武林秘笈了。更有些惡人將一些寶物據為已有，生前束之高閣，即使他不看，一般平頭百姓也休想一閱，這就是有錢人，他什麼都有，但什麼都不定要用到。什麼是沒錢人呢，就是什麼都應當有，但什麼都不能擁有。所以中國自古就有窮文富武之說。
其實，窮文富武之說也是極對的，窮人要想出人頭地，只要肯用功，有一套四書五經，有一枝毛筆，有幾頁毛邊紙，就可思接千載，縱談千古了，如何踫巧又有了一個十分聰明的腦瓜就可以一鳴驚人了，從此平步青雲，改寫自己的命運，這就是知識改變人生，所以古人說得好，書中自有黃金屋，書中自己有顏如玉。這是文人、沒有錢的人的樂趣，整日將自己浸婬于書中，幻想有一天飛黃騰達，呼風喚雨，所以古人又有秀才不出門，便知天下事之說。
而練武之人，卻不是那麼簡單了，要想學好武功，首先要有一定的文化底子，不然的話只是學得一些皮毛而已，力大者如李逵，力少者如石遷。這些的人還算不上武術家。
古人說得好︰文如範仲淹始足講武，武如岳鵬舉才可以談文。
文武之道，一張一弛。相互促進，相互提高。孔子提倡射御之道也便是這個目的。而大部分的文人都是十分貧苦的，甚至可以說過得是十分可憐，能有本書讀就相當不錯，那已是賣弄的資本了，他們可沒有太多的功夫去練武。頂多是寫字累了，轉轉腰身，再不和渾家消消火而已，也算是放松一下緊張的心情了。
其實，也不難怪文人的體質差，倉頡也是一個腦子極為古怪的人，中國的字大多都有好幾種寫法，比如一個「福」字就有上百種的寫法，古代的文人無法練武，就整日研究漢字的寫法，看誰記得多，以此為榮。歷來統治者都說︰萬般皆下品，惟有讀書高。其實這是一種愚弄百姓的辦法。
倉頡造了那麼多字，文人一生要是把那麼多的字的多種寫法都記下來，就差不多耗去幾十年的時間了。
還有一些要背誦的聖人經典，要記得出處，要講得透徹，這就造成了書生四體不勤，五谷不分的根源，等他將一切看透，應該為國為民做些好事之事，也已經是行將朽木，風燭殘年之人，早已經看破紅塵，不問世事了。所以說歷史上的文人能夠改變全國人民生活的不多，而且歷來的文人改制大多沒有好下場的。比如呂不韋、商秧、李斯。只有一個文人當上了皇帝，那就是王莽，可他也是被世人所唾罵。
中國最是有文人情節的國度，中國的書生最是追求修齊治平，可是這正是文人的悲哀，讀了那麼多書，一生可能用不了幾本。而等到用到之時，自己再也沒有精力和信心去用好了，所以多少書生至今高唱︰滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……