一百四十七、大破桃花陣（十六）
提起這件事，常長風也感到十分得內愧，都是由于自己的一個失誤或者說是自己的過分緊張造成了一個一生難以彌補的過錯。正是因為那次的沖動，惹怒了岳陽老人，他才將師兄弟幾個全部趕出了山門。只有大師兄、二師兄後來厚著臉皮再次上山，最終岳陽老人將掌教之位傳于了負**長，後來人們稱其為「負陰老仙」，這也是常春藤預料之中的事情，師傅年紀已經不小了，而大師兄最是虔誠于無為教，雖然沒有師傅的大仁大智，但也是比較全面的一個人，而且心性品行是他們十個師兄弟中最高的一個，他成為教主是當之無愧的。其他的人只是遺憾再也沒有機會進一步跟著師傅學習絕世武功了。
只要有人群的地方，就會有政治戰爭，每個人都想有絕對的自由，用現在的話說，每個人都有幾大需求。
最基本的是吃喝拉撒的需求，一個人只有滿足了生活本能需要的前提下，才會想要更多的需求，生逢亂世，要想生存得更好，不被別人不經意的一刀干掉的話，就要有兩下子，這也許是習武者最初的願望，後來才覺得這個願望太低，太渺小，不僅要會兩下子，而且要有絕世的武功，可以開山立派，揚名立萬，不能流芳百世，也要遺臭萬年。
俗話說得好，師傅領進門，修行靠各人。岳陽老人一生都在鑽研武學和醫學、經文，除了教授徒弟之外，更是四海為家，弘揚佛理，造福蒼生。給普天下受苦受難的人送去一份精神的食糧，讓接觸過他的人都能感到生活的美好，珍惜今天的快樂，坦然面對明天的風花雪月。所以很多百姓並不知道他會武功，而認為他只是一位得道的大師，從這里又足以看出岳陽老人質樸的一面，從不將武功輕易示人，他到得晚年更是如此，他常常說︰人從無到有，最終還是從有回到無。這就是人生的規律，人就像是一顆桃核，兩頭都是尖尖的，早年能夠活下來，就是一種幸福，到了壯年要加強學習，要做一個飽滿的人，不可恃才放縱，爭的目的是為了不爭，止戈為武，不得已而與人爭斗，點到為止，不可趕盡殺絕，行事但求無愧于心即可，做了好事更不可想著別人的報答，如果想得到什麼去做事為人，這種品行肯定達不到武學的最高境界。他常常對徒弟說，聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬︰見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。岳陽老人一生都在實踐這個目標，他對徒弟入師門的要求很高，但入了師門之後，對待弟子卻是和顏悅色的，就像一位慈父，總是靠個人的品行去以身作則，從來自己達不到的事情也不要求學生達到。用今天的話來講就是人性化管理，而不像別的門派師徒觀念重于一切，一日為師，終身為父，師傅說得每一句話，做的每件事，都是對的，岳陽老人對這樣的做法非常的煩感。他說，長江後浪推前浪，我希望你們能夠超過我，而不是惟命是從，迷失了對真理的追求，佛祖也說過，一個人不可能走進同一條河流，師傅教給你的每一招每一式也不是一成不變的，但不管怎樣變化，唯一不能變的就是要做一個有品行的人，不能為國為民做出太大的貢獻的話，那麼千萬不能將所學的東西變成欺壓百姓的一種資本，那是對宇宙間規律的一種破壞，如果誰這樣做了，你們師弟兄要聯手將其清理，還世間一個清白。