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張旭先期招了十來個女人生產香胰。[本書來源ＷＷＷ．ｘｉａｏｓｈｕｏ１３１４．ｃｏｍ]除了吳梅香結婚五年多，蘇春桃結婚六年多，其他的都是一些十三四歲的尚未結婚的女孩。本來不想用這麼的女孩的。沒辦法，這個時代，這個地方，女孩十三四歲都已經可以結婚了，自然可算是成年人了。而且也只有這個年紀又未結婚的，時間才相對自由一些，可以來香胰廠工作。要是結了婚的，那麼婚後就有大量的家務要承擔了，而且可能很快會懷孕，那就沒時間工作了。吳梅香和蘇春桃是例外。
吳梅香年紀二十，已經結婚五年多快六年了，但是卻還沒有生孩子，雖然在張旭看來根本沒什麼，在二十一世紀那個女孩二十歲生孩子的？但她自己不這樣看，別人也不這樣看。她在家里婆婆給他臉色看，丈夫也沒好臉色，左左鄰右舍看向她的眼光也很鄙夷，在這個地方，這個年代，這個年紀沒能為婆家生個一男半女，簡直是極大的罪過，讓她抬不起頭來。白天在家里很郁悶，很煩惱。所以能有一份工作既可以躲避家里，又可以賺錢，她很高興，當場就決定加入香胰廠。
而蘇春桃則是另一種情況。她結婚已經六年多了，已經生了一個兒子，一個女兒，剛好兒女雙全，婆婆和丈夫對她好得不得了，什麼事情都依她。而女兒已經喂了兩年女乃，這段時間剛好斷女乃，所以她看在每個月一貫錢的工資上也來了。她丈夫叫孫大為，是一個老光棍的兒子，沒搞錯，是一個一輩子沒娶親的老光棍的兒子。據張旭閑暇時听來的法，當年這邊有一戶王姓人家庭生活陷入了困難，斷了糧，眼看就要全家餓死了。這時孫大為的父親出現在他們家面前，答應可以送一石大米給他們家救急，但有一個條件，就是他要讓那姓王的媳婦給他搭伙生一個兒子。王家人情急之下，只好答應。
于是，孫大為父親送了一石大米給那姓王的一家人度過饑荒。而接下來每天晚上孫大為父親則來他們家，和他們夫妻二人一起睡覺，兩男一女玩3p，後來那女的懷孕了，生下一個孩子，則歸孫家所有，就是孫大為了。然後孫大為父親則拼盡全力一個人從把孫大為撫養長大，還給他娶了一房相當漂亮的媳婦。他自己則在孫大為媳婦生下第一個兒子時生病去世，據死時，了無遺憾，他孫家這一房這一支終于有後，沒有在他手里血脈斷絕。至于孫大為到底是誰的種，誰的血脈基因，則根本沒人計較，或者沒法計較。孫大為的身世誰都知道，但沒有人什麼。或許過去這農村光棍太多了，香火斷絕的事見的太多了。對孫大為父親那樣的，父母沒能給他娶上媳婦，但是他卻抓住一個意外的機會，通過那樣的方式得到一個兒子，從而續上香火的，許多人都表示欽佩。
當張旭最初听那個孫大為身世時，驚訝得下巴都差點掉地上了，這樣也行？這古人也有玩兒三屁的？而且三屁出來的孩子的孩子都能打醬油了？……
對于張旭的驚訝，雞籠那些人則一幅你少見多怪的表情︰「這叫搭伙生子嘛，有什麼好怪的。能有一個兒子不就成了。就好像是搭伙做生意的，能賺到錢不就結了。」
對此，張旭無語。
……
孫大為的母親在王家還有三個兒子和一個女兒，但她王家丈夫死了之後，和三個兒媳婦關系越來越差。當听那個一周歲就離開自己的孫家兒子，也娶了媳婦，生了孩子之後，身子還很硬朗的她，馬上跑來孫家，開始精心地照料起孫家的兒子孫子來。或許是出于母性補償心里，她恨不得孫大為也變回一周歲的樣子，讓好她重新照料，慢慢長大。蘇春桃雖然有兩個孩子了，但家里有一個老太太照料著，凡事不用她插手，讓她也空閑得很，看在一貫錢的份上，她也跑來香胰廠里來工作了。
至于其他的一些女孩，則沒什麼好一一細的，總之雖然不是非常漂亮，但都處于青春期，一個個都十分活潑好動，待在一起，嘰嘰喳喳的，像一群快樂的雀兒。也有一股別樣的風情。
這天張旭在香胰廠里跑來跑去。由于是第一天開業生產，有許多瑣碎活需要他做出指導，生產程序需要他做出規範。由于沒有男人，也有一些稍重的活兒需要他親自去做。
到下午時，廠里瑣碎的事情終于處理完了，那些女孩兒們一個個也都分好了工，開始各自的操作。張旭發現吳梅香做事很認真，領悟能力很很好，就讓她做廠長，管理其他的女孩兒們。而蘇春桃好像擅長藝術想象。提出添加不同的的香料，針對不同的人群，做出不同的品格和氣味的香胰來。于是張旭一拍板，決定任命蘇春桃為研究設計師。雖然這個十來余人的廠暫時是否需要這個研究設計師，實在值得商榷。但張旭出于當大老板的雄心壯志，或者對些沒有在意，直接任命了。待遇跟吳梅梅香一樣。
終于把一切都搞定了。張旭從椅子上站起來，伸了個懶腰。突然「啪」地一聲，衣帶斷了，身上的衣服嘩啦啦地往下就掉。當時正在干活的十來個女人先是一愣，接著哈哈大笑起來，個個笑得前俯後仰。張旭被笑得恨不得地上有一條縫，鑽進去。
在宋以前，不論是中國衣服還是西方衣服都是沒有扣子的。古代衣服都是裁成大塊大塊的布片，簡單縫制一下之後，然後包裹在身上的。從西方的古希臘古羅馬留下來的一些雕塑作品來看，他們那邊的人衣服就是拿長長的布條纏在身上。而我們中國古人則較聰明一點，用了一根衣帶把衣服扎在身上，外加一些玉佩啊，臂釧啊之類的飾物輔助，把衣服固定的身上。那儒生們的峨冠博帶，不是儒生們喜歡那樣的服飾，而且是不得不那樣。甚至穿衣月兌衣還需要旁人需幫忙才行，要不然很費勁的，一個人很難完成這個動作。那些古代大戶人家的公子姐都有跟班丫環服侍，也不完全是為了擺譜，而是穿衣月兌衣等情況下確實有需要。
但是據扣子在南宋時期已經發明了呀，不知道雞籠這些人的衣服上怎麼還沒有扣子？對沒有扣子的衣服，張旭開始自然是很不習慣的。但過了一段時間就習慣了雞籠各種各樣的事物，包括沒扣子的衣服。
這一習慣，沒想到今天會出現這樣的事情，衣帶會斷掉。一個人在十來個跟自己並不親密的異性面前，衣服突然從身上掉下來，變成**時，會感覺怎麼樣？如果是女人在男人面前如些，恐怕會滿臉羞紅，恨不得找一個地縫鑽進去。男人在十來個女人面前，恐怕也是如此，至少張旭是如此。幸好他眼疾手快，捂住了襠部衣服布片。要不然，給老婆專用的東西就要被其他不相干的一些女人給看光了。
這次衣帶斷裂事件，讓張旭氣急敗壞。急忙披上衣服跑回家去。扣子，扣子呢，不管這個時候扣子發沒發明，我要扣子，我要把扣子用到衣服上去。這沒扣子的衣服實在是讓人抓狂。
張旭心里琢磨了一會兒，這個時代要做扣子，其他材料都不靠譜，技術水平還達不到，只用布條了。張旭找一條用來編中國結的繩子，剪成一段段短短的繩子，讓陳雅給自己縫到衣服的接口上去。穿衣服的時候，把那些繩子互相系在一齊。這樣弄出來的衣服看起來很別扭，兩段繩子系起來的扣子也很丑，以當時的審美觀看起來很難看。但張旭管不了那麼多，衣服不會隨意散開，從身上掉下來才是第一要緊的事。