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納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時期多用全鹿，後世簡代以鹿皮。具《婚禮文》記載︰「委禽奠雁，配以鹿皮。」古代納聘多以執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。《衛風.氓》中記載︰「氓之蚩蚩，報布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。」就是聘禮中有布的例子。
宋代，茶葉成為聘禮中的重要禮物，民間謂送聘禮為「下茶」、「行茶禮」、或「茶禮」；女子受聘，謂之「吃茶」或「受茶」。婚姻「六禮」經過宋朝禮教士大夫司馬光、朱熹等人簡化合並，茶禮被元明清各代所承襲。明代黃佐黃泰泉的《泰泉鄉禮》記載︰「近日納彩、納征者，止用細茶一盒，納釵物其中，尤為簡便，可以通行。」又雲︰「凡三等人家之下聘，用酒一埕、鵝兩只、各布兩匹、茶一盒。」
周朝聘禮是玉帛俐皮；戰國時使用金錢；漢代黃金為主，實物是附屬；隋唐兩朝多以金銀珠寶、綢緞布匹、衣飾被褥等；進入宋代，除一般物品外，還流行給女方制作純金首飾，如金釧、金錠、金憧墜即所謂的「三金」。到了明朝時，打造金銀首飾更加普遍，手鐲、耳環、耳墜、戒指當時最為流行。
十月初八日，正是良辰吉日，武安騎著高頭大馬，帶二十幾名親衛，或挑或捧納征的聘禮到蕭家，前面是十幾個專事喜事的樂手，一路吹吹打打，引來大批為觀者，不知男家是到誰家行聘。武安準備的聘禮不可不謂厚重，聘禮全部全部正式書寫禮帖，只聘金武安就準備一萬六千兩，有帖盒（聘金）聘餅、海味、布匹、三牲、魚、酒、四京果、生果、四『色』糖、茶芝麻、各樣金銀首飾等林林總總排了長長一隊，這些聘禮都是雙份，寓意好事成雙。
本來這些事武安應由長輩帶領去蕭家辦理，武家人丁單薄，也只有一切從權，好在武安自己就是總兵官蕭如燻的義子，如今親上加親，一切可以由蕭氏夫『婦』為其做主，很多煩瑣的禮節倒可以省下。
蕭家人也沒想到武安如此富有，都震驚的看著武安，蕭塘功也沒想到這個「土包子」這樣大方，臉上滿是懷疑之『色』，只有總兵官蕭如燻知道武安通過烈酒可是日進斗金，就是在鎮城一斤烈酒也需七八十兩白銀，平常武安雖時有孝敬，但以蕭如燻的品行也不可能貪圖武安的禮物，但這次行聘蕭家是必須收下的。
義父收下聘禮，又給武安寫了回執，以做為聘禮證明。至于婚期，則需重新定吉日，由媒人帶禮物至蕭家再定，古人為圖吉利，一般選擇雙月雙日。
「安兒，鶯兒出嫁時嫁妝可不豐厚，來蕭家可是佔便宜了。」蕭如燻將武安帶到客廳，取笑道。蕭家雖世代為將，但家底卻並不豐厚，尤其到了蕭如燻這一代，蕭家到達權利頂峰，但蕭大人樂于招攬文人雅客，耗費頗多，南氏有時為了準備酒宴，甚至不得不賣掉自己的私房首飾。在儒家尊承的時代，並不以為齒，還被世人津津樂道，引為美談。
「義父笑談了，不知多少貴家公子羨慕武安娶到蕭家女郎，義忠出身低微，故只有如此略表誠心。」武安坐在義父下面，有心岔開話題問道︰「義父，婚期怎樣安排，還請義父義母做主。」
「哈安兒著急了？」總兵官蕭如燻想了想道︰「婚期則由安兒選吉日再定吧，安兒要切忌你與鶯兒既已定親事，私下見面有失體統，竊不可再犯，你省得嗎？」
武安干笑幾聲，趕緊應承下來。武安和蕭鶯兒聘後，平日來蕭家給義父義母請安，偷偷和蕭鶯兒見了幾次面，兩人婚事已是鐵板釘釘的事，每次武安和蕭鶯兒見面後，內心都舒適愜意良久。兩人雖沒做些過分的事，但也違背世俗禮教倫理，想不到傳入蕭如燻的耳朵里，看來為了名聲找想，以後還得收斂。
隨後，武安就準備迎娶事宜，初步定在正月迎娶蕭鶯兒，至于具體日期武安需要和馬氏商量
遼東，赫圖阿拉城。
明初，女真分為建州女真、海西女真、野人女真（又名生女真）三大部，明廷在此設立三大衛所，又由地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。到萬歷四十三年（1615年）努爾哈赤已經統一了建州女真五部、海西女真四部中三部（哈達部、輝發部、烏拉部）、野人女真一部分。
勢力大漲的努爾哈赤野心膨脹，目光伸向了明朝遼東地區。萬歷四十三年，努爾哈赤在一六零一年設立正黃、正白、正藍、正紅四旗的基礎上，增設瓖黃、瓖白、瓖藍、瓖紅四旗，正式建立完整的「八旗」制度。三百人為一牛錄，每牛錄『射』牛錄額真；五牛錄設一甲刺額真；五甲刺設一固山額真即為一旗主。
女真在金朝時，就號稱「女真不滿萬，滿萬則無敵」，努兒哈赤經過幾十年的東征西討，建立八旗制度，擁兵精銳之士近六萬，如今統一女真大部，建立汗國成為眾人願望。
十月九日，努爾哈赤的文臣武將匯集一堂，商量來年建立大金汗國事宜。有努兒哈赤的兒子代善、黃太極、莽古爾泰，佷子阿敏，還有五大臣費英東、何和禮、額亦都、扈爾汗等人。