從臘月初七開始，年府就處處顯現一種生機勃勃的景象。下人們不斷進進出出忙碌異常，臉上卻都洋溢著發自內心的歡笑，很有節日的味道。上輩子隨著人們生活水平的提高，生活節奏加快，除了新年、端午這種大型節日，平時的小節日基本上沒人過，就算過節也沒有這種味道，現在自己到可以真真切切感受到中國傳統節日的魅力了。
為了了解臘八的歷史，秋月還特意在書房里找了些有關臘八的資料，這臘八的由來也算的上是源遠流長了。
農歷十二月初八，古代稱為「臘日「，俗稱「臘八節「。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為「佛成道節「。
臘月初八，人們有吃臘八粥習俗。據說臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，後經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。
後人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。「臘八」就成了「佛祖成道紀念日」。「臘八」是佛教的盛大節日。各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」。並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。據說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥。
而清代在臘八節，全國大部分漢族地區都要喝臘八粥，此粥已從原來的「七寶粥」、「五味粥」的基礎上增至「八寶」，並加以點綴，成為既好吃、又好看的臘八粥。它「用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮粥，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子，及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。
臘八這天早晨，秋月一大早便被年夫人從被窩挖了出來沐浴梳洗。春桃為秋月梳了個雙丫髻，戴著大紅色串珠，身上一件大紅色旗袍配著同款馬甲，馬甲上還有白絨絨的貂毛，加上秋月精致的五官，遠遠看上去到真讓人心生歡喜。
「三妹妹就是生的好，額娘，您看這真真就像是那畫上的童子似的。」秀蘭見到秋月的裝扮後贊道。「
好嫂子，你就別夸我了，怪不好意思的。額娘和嫂子今日也很漂亮。」秋月告饒到，雖說自己這副皮相很美，可被人這麼赤luo果的夸獎也怪難為情的。
年夫人見了自己可愛乖巧的女兒心中本就歡喜，再听了古秀蘭的夸贊，嘴角的微笑都比平時大的幾分。用手指點了點秋月的額頭，說道︰「月兒今日到真像仙女，額娘瞧著到很是喜慶。」
感受到年夫人的欣喜和對自己滿腔的愛，秋月心中一陣感動，撲到年夫人的懷中，「額娘，您對月兒真好。」
「傻孩子，你是額娘親生女兒，不對你好對誰好。好了好了，你阿瑪和二哥應該已經在等我們了，走吧」說著牽著秋月的小手，在古秀蘭的攙扶下往正房走去。
在年老爺領著年羹堯和年斌，指揮下人將熬好的臘八粥熬敬神祭祖後，古秀蘭便將早就備好的臘八粥贈送親友，一時到也忙碌。到了晌午，更是親自把已經加上紅糖、白糖並溫熱好的「臘八粥」和「吉祥餅」端上炕桌，一家人便在溫暖的房間里共度「臘八」。
在書上看到的介紹始終沒有看到真實的事物來得真切，看著擺在自己面前的臘八粥，秋月感覺自己真的像個沒見過世面的「土包子」。
雖然在書上看到說先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。可當秋月看到自己臘八粥中放時還是小小的驚詫了下。這「果獅「是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然後用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子
秋月夾起一個「果獅「，放進嘴里，心里想著吃著這「果獅「配上這種氣氛，還真有過節的感覺啊可惜幾百年之後很多國人都崇洋媚外，不過自己傳統的節日，反而鐘情于國外的聖誕和情人節。
秋月喟嘆著，心中更是覺得自己應該好好珍惜這第二次的生命。秋月嘴里嚼著「果獅「，心里感受著這滿室的溫馨，細細品味著流傳中國幾千年傳統節日的祥和與魅力。
喝完粥，秋月自是陪在自己父母身邊逗趣，古秀蘭則將吃剩的臘八粥分派給下人，而得了賞賜的下人自是心中感激，更加用心做事不提。
臘八，是春節前的第一個節令，此後「年味」日漸濃郁，年府更是一天比一天熱鬧，一天比一天喜慶