第三百二十二章政教不分
下午三點半，青牛觀的新聞發布會如期舉行。南州是國際大都市，國內外各大媒體都在這設有記者站，盡管事起倉促，而且許多人覺得青牛觀一個道觀出不了多大的新聞，還是來了十多家媒體的記者——雖然大都是南州本地媒體。
「我宣布，青牛觀及下屬三十六座廟觀即日起集體退出道教協會，加入即將成立的原道聯合會，謝謝各位！」真玄說完這句話就走了，沒作任何解釋，搞得記者們滿頭霧水。留在會場給記者們發放「車馬費」的清華事先只接到通知各大媒體的指令，前因後果之類的真玄一概沒向他ji o待，自然一問三不知，于是記者們更糊涂了，不知道老道士發的什麼神經。
看在異常豐厚的「車馬費」的份上，記者們沒圍著清華刨根問底，再說真玄老道終究是南州特區議會下院的副議長，按照前朝的說法，屬于「特區領導」，南州的媒體第一時間對真玄宣布的消息進行了報導，不夸大其詞，也不妄加評論，完全做到了「如實」二字。因媒體類型的不同，首先報導此事的是南州新聞網，發布時間為下午四點零六分，南州電視台新聞頻道四點十五分在位于屏幕下方的滾動新聞中播出，然後是南州電台和電視台晚上六點的整點新聞，推遲一個小時出版的《南江晚報》則在報眼位置發布這一消息。看到南州新聞網上的有關內容，從徐清風那里得到證實並經他同意，南州大學信息學院的技術團隊只用了半小時就在「雲淡軒」網站上開出專欄，專m n用來發布退出道教協會的廟觀名單以及各廟觀的簡單介紹。
下午五點，明遠、無訟、添一、林谷虛等人在洪城召開聯合新聞發布會，宣布洪河nv神系列廟觀、張三大帝系列廟觀、洪州境內城隍及土地系列廟觀、陽城呂祖殿、雲城白雲觀等廟觀響應真玄的號召，集體退出道教協會另立m n戶。和真玄一樣，明遠等人也沒對他們的決定作任何說明。
晚上六點稍過，由仲孫苗苗草擬、徐清風修改的題為《原道》的署名文章在「雲淡軒」網站的首頁上發表。文章很短，只有三千多字，但字字璣珠，把「原道」這一概念表述得非常清楚，文章最後還留了道讓人覺得莫名其妙的討論題︰「不會畫符的道士還是道士嗎？」要求網站的注冊用戶跟貼對這個問題展開討論。
「雲淡軒」網站介入以及徐清風現身說法，影響就大了，說「天下大嘩」也不為過。大家紛紛猜測真玄和明遠等人是不是在給徐清風的「開宗立派」造勢，而徐清風那篇文章則是新教派的綱領，看樣子道m n中要起紛爭有熱鬧看了。不知內情的「有識之士」覺得真玄和明遠等人的做法欠妥，即便是給徐清風造勢，也沒必要采取退出道教協會這種雖然很吸引眼球但過于j 進的方式，完全可以跟道協好好商量嘛，以真玄在道m n中的地位，還能找不到大家都能接受的折中方案？此外以徐清風的年齡，現在就開宗立派有些c o之過急。佛m n等其他宗教的人則心中竊喜︰斗吧斗吧，本來內耗很嚴重的道m n上演一場同室c o戈兄弟鬩牆的大戲，更成一盤散沙了。當然，無論「有識之士」、其他宗教的人還是絕大部分普通民眾，都認為這一系列事件只是道m n內務，沒想到背後隱含的復雜政治因素。徐清風發表《原道》一個多小時後發生的另一件事，才讓一些聰明人看到幾分端倪。
國家電視台有個法制頻道，前段時間因「修憲」的暗流涌動，有關部m n（主要是當時仍然由孫建濤主持的憲法法院和王一峰c o縱的內務部）特意安排了一個《憲法》節目，播出時間是每周三、六晚上八點，次日上午十點重播。節目長達一個小時，內容很豐富，分別是二十分鐘的紀錄片、二十分鐘的嘉賓訪談和二十分鐘的現場觀眾互動，除了紀錄片，另外兩個階段都是直播。嘉賓一般有三位，一位「社會各界知名人士」，一位法律專家，還有一位憲法法院的當選**官。
憲法法院實行邦聯首席**官終裁權下的四**官分工負責制——不像其他各級法院那樣下設名目繁多的法庭——除了一位終身制的邦聯首席**官，還有四位在任期內享受邦聯二級**官待遇（正部級）的當選**官，由邦聯議會上院每五年推選一次且不可連任，原則上只要是年齡超過四十周歲而且通過司法考試的邦聯公民都可以報名參選，不限職業與x ng別、民族、宗教信仰等。雖然擁有終裁權的邦聯首席**官在憲法法院中權力極大，可以一票否決四**官中的任何一位甚至全體作出的判決結果，也可以隨時接管四**官正在審理的案件，甚至可以罷免某位當選**官要求議會重新推選（議會要駁回票數必須過半），但因為憲法法院的特殊x ng，再說首席**官終究只是一個人，大部分工作都要靠四位當選**官去做，所以每次當選**官的競選都非常j 烈，也是資深法律專家從政的捷徑——目前政務院最年輕的那位副總理就走的這條道路。
八月初十這天晚上，憲法法院那邊原定的嘉賓人選是負責行政機關司法審查的那位當選**官，節目開播前一個小時卻臨時通知國家電視台換成負責議會及社會團體司法審查的宋安軍。很巧的是，電視台邀請的法律專家是南州大學法學院院長、邦聯法學會常務理事章東岳。
節目開始的時候可說「b 瀾不驚」，紀錄片以及嘉賓訪談都沒有什麼出彩的地方，但到了現場觀眾互動階段就熱鬧了。一位「熱心觀眾」急不可待地站起來問宋安軍，作為負責社會團體司法審查的當選**官，對剛剛發生的南州青牛觀、洪州河神廟等廟觀退出道教協會自立m n戶的行為作何評價，即將成立的原道聯合會是否符合憲法規定。宋安軍毫不猶豫地回答說公民信仰、結社自由，只要「原道聯合會」的綱領中不含分裂國家的內容、不以參政為目的，就是合法的，任何組織和個人都不得干涉。他們憲法法院接到舉報，個別地區的道教協會甚至政f 有關部m n通過各種手段向原道教派施加壓力，阻礙他們出席即將舉辦的南州大會加入「原道聯合會」，這是嚴重違憲行為，憲法法院已經責成內務部等部m n對此展開調查，調查結果將及時向社會公布。
章東岳是「清風道長粉絲會」的法律顧問，這些天跟馬金龍接觸很頻繁，對原道聯合會的情況知之甚詳，還琢磨著將來從那借點力實現自己的政治抱負。但馬金龍只是跑tu 的，沒人告訴他這些天來的風風雨雨，而且章東岳下午三點從南州出發，到洪都後一直在為晚上的節目作準備，信息非常閉塞，現在突然听到這些消息，不由非常惱火︰這不打lu n他章某人的計劃嗎？
不過章大律師終究是章大律師，馬上有了主意，宋安軍話音剛落就說道，現在國內道教協會之類的宗教社團的所作所為很不正常，按理說這樣的組織像法學會一樣主要是搞學術ji o流的，最多協助有關部m n制定一下職稱評定標準什麼的，但有些地區的宗教協會竟然負責教職人員的編制以及政f 專項經費分配，負責佛道廟觀主持等崗位的任命，宗教活動（主要是法事）的許可證也由協會發，收費標準由協會制定，更不用說組織信徒舉行各種活動以及影響當地的宗教政策了，這哪是社會團體，和前朝的鐵路系統一樣，簡直是個自成體系的獨立王國，權力比一般的政f 職能部m n還大。邦聯成立之初，現在的「宗教事務局」叫「宗教事務管理局」，後來有人說帶著「管理」二字有干涉公民宗教信仰自由之嫌，不符合「三民原則」的立國宗旨與憲法規定，于是把這兩個字去掉，職能也進行適當調整，成為一個宗教事務協調服務機構。政f 職能部m n都不「管理」了，那些協會組織卻政教不分什麼都管，誰給他們的權力，簡直是「影子政f 」嘛，難道某些地區實行的是「政教合一」的制度？
如果說宋安軍是代表憲法法院l 出了鐐牙，章東岳就是舉起砍刀打算見血了，要是憲法法院認可章東岳的說法，責成有關部m n依法剝奪各個宗教協會那些不該有的權力，再追究相關人員的「違憲」責任，雖不至于會有多少顆人頭落地，也是牽連極大，可能徹底改變宗教界的游戲規則從而影響當前邦聯的政治格局。「政教不分」之類的話更是誅心之言，就差明著說某些人將宗教團體當政黨經營了。要不是章東岳的節目安排半個月前就已確定，宋安軍會以為這家伙跟他自己以及剛才那個「熱心觀眾」一樣，都是張敏特意安排的。但不管怎麼的，章東岳現在跟他立場相同，宋安軍便說章東岳這話沒錯，現在許多宗教協會組織確實沒擺正自己的位置「政教不分」，他將向邦聯首席**官建議在全國範圍內開展嚴查行動，以維護憲法的尊嚴。
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