那白寫的身份，是生丹道四大長老之、生富股票行的老板，掌握著北遼的經濟命脈，真的是個噴嚏也能讓北遼國抖一抖的人物所以的上台，比起之前的所有人，都要更有氣派
只見剛一上台，就有下人將一張大的桌案一張太師椅搬上台而那桌案上，然是早已備下的紙筆看來，白寫今天是算古羽在這眾目睽睽下，來一場最擅長的筆頭辯
白寫挺著己的大肚，來到太師椅上坐下，也不古羽招呼，便直接筆在紙上寫起來不多時，就見寫好幾個，舉起來亮給大家看那上面寫的是「商聖陶朱公
只听結結巴巴地道︰「剛明……明德那方……方什的辯時，居然……居然不知這個人的語氣很低調，也沒有什明顯的威壓但正因如此，讓古羽感到一絲的不安能憑借這並不強大的威壓，佔據生丹道長老的位，其後隱藏的實力顯而易見
于是古羽心地回道︰「幫助越王勾踐完成滅吳大業、‘遷皆有榮名’的範蠡範少伯，那句‘飛鳥盡、良弓藏’更是千古聞名，尚義怎可能不知道這個人只不過，此人離心目中的儒商形象還有相當之差距，故而沒有言明一上來，古羽顯得很低調，沒有任何修飾地說出實情或許正是上次樊明心的一次辯論，讓在辯論中變得心，不再輕易地拋出過多觀點
白寫聞言，睜大眼一陣好奇，就筆在剛寫那五個中的「聖上畫個圈意思是，此人都被稱為「聖人，難道還不算儒商
古羽當然明白的意思，便回應道︰「所謂的‘商聖’，那不過是後人看財富聚集速度快，給的尊稱罷辭官後來到齊地，沒幾年時間，就聚集許多財富，然後又因為不想安于富足，就將財富盡數散去，來到吳地在那里，再一次累積足夠財富後人一定覺得，這個人做起生意來簡直有如聖人一般，故而給這樣的稱號至于這個‘聖人’，是否與儒家所說的‘聖人’一致，看倒是未必
白寫听一邊說，一邊又在紙上寫著什待古羽一席話說完，不多時，白寫又將一張紙舉起來給大家看，原來上面寫的是︰「夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不闢矣上不過八十，下不減十，則農末俱利平糶齊物，關市不乏，治國之道也然後說道︰「如此治……治國之道，……懂言語中充滿不屑地嘲諷
古羽一看即知，寫的是《史記•貨殖列傳》中關于範蠡經商思想的段落，其大意是說，糧食的價格如果太便宜，就會影響農民的收入，太貴又會影響工商業的發展，所以應該定在一個合理的範圍，讓大家都得利老實說，這樣的宏觀經濟思想，產生于兩千多年前，的確是相當難能的
古羽知道，白寫是生富股票行的老板，對于這些經濟思想顯然要比己在行得多，己絕不能在所擅長的方面過多糾纏
主意一定，古羽便即回道︰「陶朱公在經商方面的天，當然不容去質疑什不過既然剛剛白老板說的是‘儒商’的話題，那們當然要說說在‘儒’上面的作為同樣是《史記》上的記載，陶朱公的二兒在楚國殺人要問斬的事陶朱公在楚國有個朋友叫莊生，其人有能力說服楚王大赦天下，從而挽救二兒的命于是陶朱公算派的兒去向莊生行賄，結果大兒卻不干，說如果不讓去，就殺陶朱公明明知道，己的大兒從苦慣、舍不得錢財，派去是救不二兒的命的，結果還是同意讓去其結果就是，大兒行賄失敗，二兒被殺
「在大兒帶回二兒的尸體之時，陶朱公不但不難過，反而笑著說早就算到這一切會發生試問，這樣違反人倫、沒有感情的行為，如何能稱為一個儒商難怪班固會把列為‘智人’，而非聖人，看來是有道理的
一說完這番長論，台下就有人開始聲議論起來︰「這紅玉先生怎不回應白老板剛的問題啊這分明是避實就虛嘛「是啊，修身齊家治國平天下，這治國之道，不就是儒家最基本的責任「看來白老板的實力果然很強，紅玉先生要想贏，怕是不容易啊
這些議論當然是從天長觀背後的人群中發出的，想必是們早就安排人，故意引發圍觀人群的不安，從而造成古羽處于劣勢的局面這幾句話一出來，果然就有不少人開始懷疑起古羽剛的話，人群中出現稀稀拉拉的一陣噓聲
台上的白寫也听到下面的議論，當即陰冷地一笑，便又在紙上寫起來︰「範曰︰‘堯、舜、禹、湯，皆有預見之明，雖有凶年，而民不窮’口中說道︰「知道這……這句《齊民要術•雜說》中的……的句聖人難道就能……就能趨吉……避凶舍全大而已
古羽見寫的這話，心中不禁地一咯 這白寫雖然口吃，但記憶力極佳這《齊民要術》古羽然是翻過的，可要記住其中的每一條每一款，顯然不可能而那白寫就這樣隨意地背將出來，光這一點，就已經勝過己一籌
不光是，台下之人見白寫如此引經據典，無不嘖嘖稱贊至少在們看來，要在這台上辯論，那都必須是學富五車之人，而要再在這些人中更加高人一等，所需要的知識儲備，可想而知所以從心理上，圍觀人群已經完全倒向白寫
古羽憑辯論的經驗，豈能不知人群所想若再不奮起一搏，這最後一場，就要敗在白寫之于是慌忙說道︰「好吧，或許不讓大兒去楚國，憑大兒的剛烈，必定在面前殺所以派兒去，大兒死；派大兒去，二兒死不得已選擇後者這一點也勉強承認可是，把己最心愛的女人、那個愛如此之深的西施夷光，拿去用作政治陰謀的犧牲品，這一點，又哪是一個儒者應該做的
這一句話還未說完，就听見台下已經爆發出強烈的噓聲很顯然，們對于古羽的再次回避問題相當不滿們希望看到的，是兩個最強者的終極對決，可現在，古羽卻反復拖延轉進，就是不肯正面回應，這讓所有人都看不到踫撞的火花也難怪，們會顯示出如此的不滿來
對面白寫見狀，立刻便在紙上又寫一句話，亮起來讓大家看︰「墨曰︰西施之沈，其美也然後道︰「正因為她的美，只有犧牲這一條路
「嘩一說完，人群中立即爆發出熱烈的吹呼聲掌聲
白寫則終于站起身來，仰頭向天，開懷地大笑起來
古羽見表情、人群的呼應，這終于恍然大悟原來之所以白寫喜歡筆頭辯，正因為筆頭辯與普通辯論有著重大差別普通辯論可以通過各種技巧來進行適當的威壓，比如白音所采用的、利用特殊的聲音語調來控制對的情緒，從而贏得勝利可是筆頭辯卻無法運用這些技巧，所以勝負的關鍵，就變成知識經驗的比拼
大家一上來，首先亮出己的知識水平層次，讓對方與之呼應，如此往返，直到對方詞窮、或出現漏洞為止這樣的辯論，適合于考據派，尤其是那種前知五百年後知五百年的老書蟲，更是此道中的高而像古羽這種然科學出身的人，讀書更多的是「觀其大義，對于很多細枝末節，則未必如此在意因此，讓與那白寫進行這筆頭辯，便是以己之短、攻敵之長一上來，古羽先天就處于絕對的劣勢
古羽念及此處，心中不由得一陣驚慌，己一不心，就落入對方的圈套之中想到這里，已經不覺地低下頭去
（按︰對單個歷史人物進行評說，本回書還是頭一次與其說，評價的是一個真實的歷史人物，不如說是人們心中的歷史人物因為正史中並沒關于範蠡是否真的跟西施泛舟江湖的記載，可千百年來，這卻成為所有中國人的共識深究這一演變中所包含的化原因，未嘗不是一個有趣的話題）