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當蔡吉帶著一干文武趕到事發現場時，通往平原城的官道兩側已聚集了近千人。這其中既有好奇張望的平民百姓，也有衣著光鮮的豪長者。不過人群中最引人矚目的莫過于手持彩旗，身穿單衣的祝巫。巫祝主要負責向鬼神祈福，為人佔卜凶吉。尋常的一個村子能有一兩個巫祝常住已經頗為難得。而眼前的巫祝竟有十多人，足見玄女祠的規模頗為盛大。不過若是是蔡吉沒有記錯的話，東漢的《祀典》中並沒有記錄有玄女祠。這就意味著所謂的玄女祠是座yin祠。
yin祠指的是不在朝廷《祀典》的祠廟。這里的「yin」字，並非**、yin穢的意思，而是指額外、過多的意思。依祠廟祭祀的神祇，主要可以五類︰一是農業類神祇，如土地廟、龍王廟等；二是與文教類有關的，如文廟等；三是與人們日常生活有關的，如財神、門神、送子娘娘等；四是以「忠、孝、節、義」聞名、堪為世人表率與楷模的聖賢；五是當世的功臣、名士，由于都是活人，故而也稱生祠或長生碑。
由此可見yin祠涉及的範圍十分廣泛，可以說是包羅萬象，想到拜誰就拜誰。其中對聖賢的神化更是兩漢王朝的一大特色，並對後世中華的神學體系產生了深遠的影響。而之所以會出現這種現象，原因也很簡單。那就是漢朝的締造者劉邦出身實在太低，低到攀附不著像樣的先祖來證明其血統高貴。這在講究血統、講究出身的春秋戰國時代是難以想象的一件事。為了向世人彰顯劉家皇朝的正統性，劉邦便編出了「芒碭斬蛇」的故事來證明他是赤帝子的化身。但這種把戲騙騙愚夫愚婦還成，可忽悠不了世家大族以及天下間的讀書人。于是從漢武帝起，以董仲舒為首的漢儒便開始著手將儒學與讖緯之術相結合，炮制出天人感應的神學體系，用以論證歷代聖賢君權神授的道理。
不過圍繞君權神授，龍為天子神威的造神運動很快就落入了無序的混亂之中。不同的人，不同的勢力，出于各種目的炮制出了大量的「神」。加上市面上流傳的各式「神話讖緯」。令漢朝的統治者不得不對神系進行欽修。所謂「欽修」就是說皇帝有權利決定、分辨關于神的事情，隨時增刪。值得一提的是，倘若一座祠廟被皇帝承認了，卻沒有被記錄在《祀典》中，那這廟依舊是yin祠。這就使得不同的統治者對yin祠的好惡有著巨大的反差。
像是東漢的桓、靈二帝時期，yin祠就十分興盛。不少官吏或是為拍上官馬屁，或是要給自己臉上貼金，動用民脂民膏在地方上修建了大量祠廟。不少豪強富商更是勾結貪官，借祠廟非法斂財，魚肉百姓。據說高峰時期僅濟南一郡就有六百多座祠廟。不過如此龐大的全民造神運動，也在無意間削弱了神靈在百姓心目中的地位。最終使得漢民族發展成了地球上最為世俗化的一個民族。
而相比尋常百姓，深知造神真相的統治者，那更是不把所謂的神放在眼里。歷史上不少帝王將相，為了統一思想，整頓風氣，都曾搗毀yin祠，禁止過分祭祀。曹操作為這方面的先行者僅在青州就搗毀過上數座yin祠，以至于蔡吉穿越漢末數年還真沒踫到過像樣的yin祠。這會兒眼見自己治下突然冒出如此規模的yin祠，蔡吉不由神色凝重地向崔林吩咐道，「德儒，汝去打探一下，這玄女祠究竟是何來路。」
可還未等崔林抱拳領命，對面的人群突然響起了一陣騷動。見此情形，曹丕立馬擋在了蔡吉面前提醒道，「齊侯小心！」
然而這一次蔡吉抬手撥開了曹丕擋在面前的手，繼而一踢馬肚打算親自上前問個究竟。卻不曾對面的人群呼啦一下便一骨腦兒地跪在了地上。更有甚者還高舉著雙手向蔡吉激動地歡呼道，「是玄女！玄女駕臨也」
玄女？蔡吉四處打量了一下並未發現有疑似玄女的人物出現。倒是曹丕湊上前向她小聲提醒，「他們好像說的是齊侯。」
蔡吉經曹丕這麼一提醒才發覺那些百姓確實正以熱切的眼神看著自己。與此同時，為首的幾個豪長者已然一溜小跑著趕到蔡吉面前，俯身叩拜道，「高唐令蘇胡攜縣內三老、官屬及百姓恭迎齊侯大駕。」
蔡吉見對方自稱高唐令，又認出了自己的身份，不由眉頭一皺指著人群問責道，「朝廷已禁絕yin祠，爾等何故在此祭祀yin祠？」
那高唐令听出了蔡吉語氣中的不悅，于是趕緊獻媚著解釋道，「齊侯誤會也。此玄女祠乃百姓為齊侯所造，絕非yin祠。」
耳听這玄女祠供奉的竟是自己，蔡吉一時有些哭笑不得起來。她當然也知道有不少百姓盛傳她是九天玄女下凡，握有《天書》故能點蝗成蝦，聚沙成鹽，行山崩地裂之術。對于這些傳言蔡吉采取的態度是不承認，不推波助瀾。蔡吉從不打算將自己帶來技術與制度神化，更沒有想過借神的名義來統治天下。這一來是因為漢末前有yin祠泛濫，後有黃巾之亂，蔡吉身為朝廷大員，若再以鬼神之事愚弄百姓，難免會落下成被天下士林所不齒。二來蔡吉本就有心開宗立派讓科學成為華夏的學術主流。若用迷信來推廣科學技術，豈不是舍本逐末。
故而這會兒的蔡吉當即正色道，「胡說！孤何時成了玄女！」
面對蔡吉的駁斥，高唐令與身旁的三老等人面面相覷了一下，不禁在心中埋怨起了手下辦事不利，竟弄錯了齊侯的「真身」。不過在場的官僚終究都是老江湖了。卻見高唐令立馬換了一番說辭道，「齊侯誅袁紹，保大漢，功績卓越，足以立祠祭祀。齊侯若不喜玄女之名，可將祠廟更名為齊侯祠。」
高唐令這一次的解釋倒也合情合理。在漢朝為國家立下赫赫功績者，確實能在活著的時候立祠祭祀。像是靈帝時的城陽景王劉章就因有功于朝廷而在他的王國立祠祭祀。雖然漢末不少立生祠的官僚都名不符實。但正如高唐令所言蔡吉此番救漢室于危亡之中，絕對當得起立祠祭祀。
但蔡吉顯然有另一番想法，卻見她扭頭向曹丕問道，「子桓，曹丞相可有立祠祭祀？」
曹丕如實回應道，「回齊侯，家父素來厭惡鬼神之事，自是不會立祠祭祀。」
底下的高唐令等人一听蔡吉身旁的少年竟是曹操的兒子，個個都下意識地打了個冷顫。對于青州的官僚豪強來說，曹操當年在青州搗毀yin祠的景象還例例在目。前不久從冀州傳來的有關曹軍大肆誅殺當地豪強的消息，更是坐實了曹操嗜殺的名號。由于听說蔡吉也在幽州嚴懲豪強兼並。生怕蔡吉學曹操的一干平原郡官僚豪強，便想出了為其建生祠主意，希望能就此討好蔡吉，讓其對青州各郡縣手下留情。但現在看來這著的效果非但不好，反而可能有事得其反之效。只見呼啦一聲以高唐令為首的官僚豪強紛紛曲膝跪地告罪。
馬背上的蔡吉橫掃了一眼跪在地上的眾官僚豪強，冷聲宣布道，「伐袁保漢，曹丞相居功至尾，尚不立祠祭祀。孤何德何功，能立生祠受百姓供奉。爾等速廢玄女祠，莫要再滋擾百姓！」
「諾。」一身冷汗的高唐令趕緊叩首領命。與此同時，蔡吉已然掉轉馬頭將一干官僚豪強丟在了原地。
蔡吉廢玄女祠的事很快就傳遍了整個齊營。崔林、辛毗等謀士對蔡吉以身做則嚴禁yin祠做風自是贊不絕口。而身為謀主的賈詡對這事未做評價。至于趙雲、高覽、演等武將則認為以蔡吉的功績完全夠格立祠祭祀。但既然蔡吉本人不願意，他們能夠也理解。至于普通士兵更是只會將這事當熱鬧來瞧。
不過玄女祠事件倒是讓蔡吉對地方上的生祠上了心。民間的泛神信仰固然難以根除。但要是因官僚濫設生祠而增加百姓的負擔，這就擺明了是人禍。所以在廢除玄女祠後，蔡吉緊跟著就頒下了《禁碑祠令》，嚴禁為現任官僚立碑立祠。妄自遣人立生祠或德政碑者，杖五十，罰俸一年。
事實證明蔡吉的以身作則和《禁碑祠令》，迅速整頓了各州郡的浮夸風氣。那些已經為蔡吉建了生祠立了德政碑的官僚豪強在得知高唐縣的遭遇之後，不等蔡吉動手就立即遣人偷偷地將祠廟、石碑毀了個干淨。而其他本打算靠立生祠拍上官馬屁的投機之徒，在讀到《禁碑祠令》後，也將建祠立碑的主意爛在了肚子里。
于是在從高唐到平原的一路上，蔡吉再也沒踫到過與她有關的任何祠廟或碑文。甚至就連一些土地廟、龍王廟也被殃及池魚被官府給貼了封條。
然而就在多數人不敢在蔡吉面前提鬼神之事的時候，太平道的王韞卻叩響了蔡吉位于平原府的書房房門。
由于王韞是錦西太平方面派來的質子，蔡吉對這位不請自來少年神棍倒也客氣。卻見她一邊差人奉茶，一邊隨口問道，「不知王小道長找孤有何事？」
坐定後的王韞也不拐彎抹角，直接就開門見山地反問蔡吉，「主上真不打算立祠祭祀？」
蔡吉沒想到王韞會特地來問這事，不由笑道，「孤已頒下《禁碑祠令》，還能有假？」
「主上就不信鬼神？」王韞不罷休地追問道。
孤不能確定這世上是否有鬼神，但要論妖物，孤定能算一個。蔡吉在心中如此自嘲著，卻並沒有將這話說出口。卻見她平視著王韞搖頭道，「不信。孤只信因果。」
「哦？主上信佛？」王韞微微一愣道。
「佛教有因果論，但因果論不限于佛教。」蔡吉說到這兒，有些不想在哲學問題上同王韞多做糾纏，便將話題一轉反問道，「王小道長今日來找孤，僅想詢問孤之信仰？」
王韞被蔡吉這麼一問，心知自己要是再不進入正題的話，對方怕是就要下逐客令了。于是他當即便從懷中取出兩卷卷軸恭敬地呈給蔡吉道，「主上若不信鬼神，韞便可將此《太平經》獻于齊侯。」
「此乃《太平經》？」蔡吉驚訝地望著王韞手上的青紅兩色卷軸，心頭頓時萌生了一股難以言喻的激動。須知《太平經》雖是太平道的寶典。但真正看過《太平經》的人卻沒幾個。而後世所流傳的《太平經》也僅是上半部《太平要術》的殘本而已。至于失散的下半部《太平清領道》，在後人眼中則完全是傳說中的上古奇書。王韞這會兒說要將這套奇書獻給自己，蔡吉又怎能不激動。
面對蔡吉看到《太平經》時的震動表情，王韞的眼中也閃過了一絲自豪。但見他小心翼翼地將一青一紅兩卷卷軸擺在案上向蔡吉介紹道，「齊侯請看，此青卷乃《太平要術》，又名《南華經》，乃南華真人莊子所著。」
「這孤知曉，《南華經》就是《莊子》，且僅包含外篇的天地、天道、天運三篇」蔡吉抬手打斷。
這一次輪到王韞露出了驚訝之色，「主上看過《太平要術》？」
「略有耳聞。」蔡吉將《太平要術》的事含糊過去之後，便將目光轉向了紅色的卷軸上，因為那才是她的興趣所在，「此紅卷就是《太平清領道》？」
「正是。」王韞點頭證實道，「此紅卷乃《太平清領道》。」
「孤听說此書乃于吉于順帝時入山采藥，自曲陽泉水上所得。可有此事？」蔡吉盯著《太平清領道》好奇地問道。
「此書確實成于順帝年間，但所得者不是于吉。」王韞狡黠一笑道。
蔡吉听罷王韞所言，當即撫掌大笑道，「是，是。于吉乃一介神棍，自是不可能有百歲，亦不會在順帝年間得此書。」
王韞對蔡吉稱于吉為神棍倒也並不介意，只見他一臉嚴肅地拱手說道，「韞之所以說主上不信鬼神方可得《太平經》，正是因為這下半部《太平清領道》。」
蔡吉見王韞說得如此認真，便也收起了玩笑之心，轉而鄭重地拱手，「願聞其詳。」
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