朋友不在多，一兩個知心就好，朋友是什麼？一個不為任何理由而前來看望你的人；一個和你同游一日，茶水不帶，卻能吃得最香、最飽，而面無愧色的人；一個你喜歡他，乃是因為有他陪伴時，你也很喜歡你自己的人。（《給愛亞的信》——席慕容，我實在寫不出比席慕容老師更好的關于朋友的定義）在謝風眼里，阿狼算得上真正的朋友，校園里多的是成雙成對，大街上有的是三五成群，謝風和阿狼都屬于那種獨來獨往的類型，有時候一起去操場鍛煉，一起去食堂，一起去圖書館，不過更多的時候是一個人，或在大街上閑逛，或在校園里漫步。
阿狼的身手在前面已經提到，他自己卻從不炫耀，同學們在一起，要他露兩手，他總是推說，自己這點微末伎倆，登不了大雅之堂，恐遺笑大方。哦，忘記說了，阿狼的文采很好，說話經常是文縐縐的，有時候連自負學富五車、才高八斗的謝風謝大學士也甘拜下風。兩人經常在一起談古論今，談大秦帝國的滅亡，公子扶蘇走得太早了；談大隋帝國短暫的繁榮，盡到隋亡為此河，至今千里賴東波，若無水電龍舟事，共禹論功不較多；談大唐帝國與阿拉伯帝國交戰的失利，以少勝多必須多方面的因素；談蒙古鐵騎橫掃歐洲，征服地與海的盡頭。談道教的發展，老子過函谷關留下了道家的經典——《道德經》，道教尊老子為太上老君，人言，「先有盤古後有天，太上還在盤古前。」談魏晉人物晚唐詩，才華橫溢被兄壓制的陳留王，廣陵絕響三千太學請願的嵇康；孤篇蓋全唐的《春江花月夜》。人的觀點都是會有差異的，即使是關系最要好的人，兩個人有時候也會為不同的立場爭執不休。沒辦法，歷史是不同的人寫得，他們的觀點也影響了不同的讀者，因為興趣，或者信仰，還有各自的生活方式，有差異才會有讓別人接受自己的源動力，努力發現和完善，至于對與錯，堅持還是放棄，不僅僅只對于個人，歷史總是朝著一個方向發展，那就是前進。
「神話是人類尋祖溯源的很好寄托，相比希臘、北歐，中國的遠古神話並沒有完整的體系。」
「遠古時期，神州大地上分布著很多的部落，這些部落交往並不密切，所以關于神話猜想等問題便有了諸多版本，流傳下來的就相對零散。雖然隨著生產力的提高，民族融合的加快，但遠古神話卻始終沒有統一的整體。」
「盤古開天闢地之前，宇宙一片混沌，先于盤古應該是混沌之神。」
「這是道教的說法，《封神演義》有相關記載，只是道教始于春秋，道教的創始者自然不會在盤古之前。」
「那就是一切要從盤古之後說起，盤古死後，精，氣，神化成伏羲，女媧和神農，伏羲造神，女媧造人，神農造獸。伏羲所造之神即是上古諸神，所以伏羲就是天帝，水神共工氏不肯听命，火神祝融討伐並打敗共工，共工不服，怒觸不周仙山。神農氏嘗百草不幸中毒死去；女媧一直維護人類。」
「神農氏的之後的炎帝部落世衰，軒轅氏發展壯大，炎帝屈居到南方，因為對華夏文明的巨大貢獻，黃帝就成了第二任天帝。之後炎帝手下的蚩尤不服，舉兵反抗黃帝，戰敗于逐鹿；憤怒的刑天一個人攻上天庭，與黃帝大戰三天三夜，兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁，終于不敵，被黃帝削去頭顱。」
「後來道教的發展和佛教的傳播，中國的神話開始傾向于教派，《西游記》重佛輕道，《封神演義》重道輕佛，這兩本書的內容只能參考，不應當深信。」
神話一直是他們關心的話題，如果能系統的整合在一起，不摻加任何教派理念，這將是一件多麼值得高興的事。他們經常看的書是《山海經》和《搜神記》，可惜的是，學校沒有專門研究神學的課程。