九梁窪村位于雁北地區陽高縣，村東有一片坐北朝南的荒地，那是田九爺祖上墳地，是絕好的、千年難得的墳地，當出一、二達官顯貴之人。” 田九爺是十里八鄉的名人，也是有名的風匣匠（也就是古代用的風箱），誰家有成家立戶的、有娶媳聘女的，一定要請田九爺做上一個結實、美觀、實用的風匣，自從他學會這門手藝七十多年以來，他不知道給鄉親們做了多少風匣，沒有一個需要返工的，沒有一個需要維修的，而是伴隨著他們走完了人生。 人們還送了他一名句話“田九爺的風匣——一管二”，夸得是田九爺的風匣的好處，夸的區別與別人風匣的不同之處。每當听到這名話，總是笑得合不攏嘴，“風匣是件大家當，得用心做，才能用一輩子”。 後來，電線通了、吹風機進入進入農家，人們不再使用木制的風匣了，把舊時的風匣放進了倉房，甚至用斧子劈開當柴燒了。“造孽呀，這麼好的家當就毀損了”，“風匣是有靈性的呀，它陪伴了那麼長時間，就毀了！” 再後來，農村的經濟發展了，鄉親們相繼搬進新蓋的大瓦房，吹風機、液化氣、天然氣全部進入廚房，風匣也慢慢地在農村絕跡了。 在教育後輩年輕人時，他會圍繞風匣講出一套很深的很深的哲理。閑時逗樂，他會講許多關于風匣的歇後語和成語。 就是這樣，風匣在九爺的生活和生命佔據了重要的地位。風匣成了他說話的引子、常年的伴侶、心靈的寄托，也是他唯一的“親人”。99歲那年，九爺用那台跟隨了五十多年風匣，以此為材料為自己做一個棺材，風匣做棺材——氣死人，他要顛覆的是陳舊的世俗，挑戰的是造假的風氣， 風匣匠的歸宿就是風匣，將一個哲理——從那兒來就到那兒去，也就是物資不滅定律寫入了黃土地。