陳爭默然。
林子大了什麼鳥都有，在都市之中的確會有很多利益糾葛，然後衍生出種種問題。何況若是公安機關內高層都有人墮落，成了黑勢力的保護傘，問題就會顯得更加嚴重。
「不過沒關系，魔高一尺道高一丈，平時他們偷偷模模、小打小鬧也就算了，但他們氣焰猖狂之時，就必然是覆滅之日！」馬書記拍著桌子說道。
緊跟著又覺得吃飯時這樣的氣氛太過凝重，轉而笑了笑，又說︰「算了算了，你們看看我，剛剛還說好了先吃飯。來來來，吃菜吃菜，說這些讓人生氣的話題影響食欲，一會吃過了飯咱們再好好聊，反正今天晚上時間多得是。」
說完，有端起酒杯︰「雪菲是個女孩子，不喝酒。來，小陳，咱們先來喝一杯。」
陳爭端起酒杯和馬書記撞了一下，然後一飲而盡。
這時馬書記又問︰「其實我之前就听雪菲提起過你，听她說，你是道門傳承？」
「沒錯。」陳爭點了點頭。
「這麼說你也是道士？」
陳爭又點了點頭，說︰「我從小是在道觀內長大，我的師父就是個道士，我自然也是。只是後來來到了都市中，這才月兌了道袍。」
「好好。雪菲還說你功夫不錯，之前從綁匪手中救過了誠德地產的總經理？了不起啊。而她還說你不僅功夫厲害，還懂陰陽術數之學，會相術？」
陳爭點了點頭，心說馬書記這是想讓自己給他看看相？
果不其然，緊跟著馬書記便說︰「那你幫我看看，我的這個面相怎麼樣？」
其實面相一術在道門玄學之內，只是一門小技，所能看得出的信息不多，遠不如命理之術更加宏觀準確。
不過面相之術卻也是最常用，因為不用知道八字，只要見面就可以看得出個大概。
陳爭與人交往，也無不是先看面相，若是遇到奸詐惡毒之人，也就不去與他交往了。
因此馬書記的面相陳爭早有結論，笑了笑說︰「馬書記你山根挺拔，氣宇不凡，面相上看還是不錯的。天倉飽滿則可早享財祿，地庫豐盛則晚運亨通。同時你壽帶深長，眉形助眼，眉骨上方有輔犀骨，盡顯貴相，為政界高官，日後還會更有權威。」
「哦？」馬書記笑了笑︰「恐怕你也是盡挑好听的說吧？其實不瞞你說，我這面相到也有很多人說過類似的話，不過終是迷信，我是不太信的。」
「我師門這一脈可是不講迷信的。」陳爭解釋說。
「不講迷信？那道門玄學跟迷信之間，又有何不同？還不就是一樣的麼？」
「當然不一樣。」陳爭搖了搖頭︰「道門中的其他流派我就不說了，也不好說。不過我師門這一脈卻只講最正宗的玄學五術傳承，山醫命相卜，這五術可沒有一術是屬于迷信範疇。」
「哦？」馬書記自然不信︰「那你師門這一脈，不拜玉皇大帝，元始天尊之類的？」
「玉皇大帝、元始天尊這些，我師門這一脈從來不信。」陳爭解釋說道︰「其實道門發展源遠流長，過程中便形成了無數分支，最開始又有什麼神仙？可到最後卻滿天都是神仙，無非都是後人編纂出來的罷了。」
「哦？」這種說法馬書記還是頭一次听說，但他還沒見過一個人自稱為道士，可卻連玉皇大帝、元始天尊都不信的。
「道門尊老子為師祖，可就連老子也不曾說過元始天尊、玉皇大帝，而且在道門之中，仙代表的是超月兌，不收凡塵拘束，自由自在。但發展到後來，滿天的神仙一樣等級森嚴，這又和人世間有什麼不同？更何況老子講究無為而治，如此一來不是與道想悖了麼？」
「這個倒是的確，那些滿天的神仙，恐怕還是傳說居多。」
「沒錯，所以我師門一脈從來不拜這些人雲亦雲的神像，我們只信大道，拜也只拜天地自然。而在師門之內，也並不講宗教，只講道門內真正的精髓——玄學五術的傳承。」
「玄學五術我倒是沒怎麼听說過，但我卻常常听人說起‘醫、卜、星、相’，古代的讀書人很多都會鑽研。」
「玄學五術去掉了‘山’這一術，其實也就只剩下了醫、卜、星、相。」陳爭笑了笑說︰「若說起來，中國古時候取得的一切成就，都與道門玄學息息相關。甚至可以說若是沒有了道門玄學，也就不會有中國五千年來輝煌燦爛的文化。」
見陳爭說的如此夸張，馬書記有些猶疑，說道︰「「道門玄學是有它的價值存在，但說它影響的這樣廣泛，是不是有些夸張？」
「不但不夸張，而且還有所不及呢。」
「那不妨舉舉例子。」馬書記說。
「就比如說中國傳統的歷法乃至衍生出的其他東西，就都與道門息息相關。」
馬書記點了點頭︰「沒錯，中國傳統歷法確實很精湛，要領先西方很多。尤其是對于農民種地來說，現在的農歷比西方傳來的公歷甚至更有用。」
馬書記說的沒錯，尤其是對于二十四節氣的劃分，十分準確巧妙，比如說全國大多數的確，一到霜降前後，氣溫就必然下降，夜晚結霜。
同時中國傳統歷法是太陽歷與太陰歷相結合，月亮的圓缺望晦都有反應，而至于西歷，也就只能是看個日期而已。
中國的傳統歷法，完全可以說是中國人的驕傲，只不過中國近代落後，很多知識分子認為外來的才是最好的，這才不分精華糟粕，一律摒棄。
而中國古時的天文歷法皆是對「道」這一個字的體現，甚至很多歷法就是道士所制定的，用到的，也是道門之內的觀星術而已。乃至再到了後來，甚至連子午線長度的測量，也都是用的道家學問。
這一點，任何一個專家學者，就算他對道門玄學再怎麼排斥，也無法否認。
「還不止如此呢，還有中國的數學，同樣是起源于道門玄學。」陳爭又說道。
「哦？說中國的歷法是和道門相關這倒是的確，我也深信不疑，可數學，這……似乎有些牽強了吧？」
陳爭笑了笑︰「道門玄學之中有個名詞，叫做陰陽術數，我想馬書記也一定听說過吧？」
馬書記點了點頭。
「什麼是陰陽術數？命理、佔卜等都算作是陰陽術數這個分類之內。而要說最古老、最出名的陰陽術數，恐怕還要說‘洛書河圖’。」
在中國傳統文化之中，太極圖、河圖以及洛書，都可以說是最古老的東西，乃是一切術數之源，什麼九宮、八卦、風水、命理等等，皆是源于此處。馬書記也早有所听聞。
「即使到了現在，也還有人在研究洛書河圖中所包含的數學奧義。」陳爭又繼續說道︰「中國數學也就是從此而起始，這才衍生出了後來的勾股定理。」
馬書記一驚︰「勾股定理也和道教有關？這未免牽強了一點吧？」
陳爭微微一笑︰「不是道教，畢竟那時候還沒有形成道教，而應該說是道家，或者說是道門。」
陳爭又詳細解釋說︰「世人都知勾股定理，可勾股定理怎麼來的卻無人知道。其實勾股定理本身就是古人觀星、佔星，演算天文制定歷法的學問其中之一罷了。嚴格來說，也不過就是觀星術的一種方法而已，當然是道門玄學所衍生出來的東西。」
「原來如此。」馬書記這才明悟。
陳爭又說︰「其實與之相似的還有再後來祖沖之的圓周率，他用來研究天文歷法乃至數學所用的道理方法，卻也都是道門玄學之內的陰陽術數。」
祖沖之，中國人不知道這個名字的可能不多，可知道他除了圓周率還做過什麼的可能也不多。
他所算的每一年的時間，與現代科學的測算只差五十秒，月亮環形一周的天數，不差一秒，也正是因為對于陰陽術數如此精通，這才能將圓周率酸至小數點後第六位。
可要知道，在當時那個年代，以當時的技術以及工具，恐怕想要畫一個完美的圓都很難辦到。
馬書記自問也算得上是博學之人，可對于這些卻全然不知，感覺今天可漲了不少的學問。
陳爭話尤未止，繼續說道︰「而這些都不算，只說古時平常生活。治病救人，借醫弘道的是道士；凸透鏡、三稜鏡的制作者是道士；甚至是煉出火藥的還是道士。可以說道門玄學已經滲透到了古代天文、地理、醫藥、數學、物理、化學乃至軍事等方方面面，這也才有了中國古代輝煌燦爛的文化。」
「說的好，說得好！」馬書記忍不住拍案說道。
就連胡雪菲都忍不住贊嘆說︰「以前讀書時听說過魯迅的一句話，說‘中國之根柢全在道教’，當時我還並不理解這句話其中含義，為什麼全在道教呢？到今天听了這番話我才知道，果然如此，不不，更應該說全在道門。」
馬書記更是越跟陳爭聊天越覺得他不簡單，最後又說︰「其實不瞞你說，我對道門玄學也很有興趣，但是都是胡亂研究，如果想深入看看，我應該先看什麼書呢？」
「易經吧，這是道門玄學的基礎，學通了易經，才能再深入地學其他。」陳爭笑了笑︰「不是說現在老外都在研究《易經》麼？這的確是一本不朽之書。」
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ps︰其實道門玄學這里要寫的東西太多了，不過可能不感興趣的會覺得有些枯燥吧？所以我也不敢多寫，生怕影響了故事的進程，不過還是忍不住想要在故事中一點點透露出來一些，畢竟這就是我當初構思要寫這本書的第一沖動。
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