《天壇玉格》是明清正一道授的科儀經典，按其儀格，生初授《太上三五都功經》，升授《太上正一盟威經》，加授《上清三洞經》及《上清大洞經》，道士受後即有職務和牒文，也叫職牒，職牒實際上是道士修道行法的憑證。
授基本程序︰初授太上三五都功，升授太上正一盟威；再授上清三洞五雷，升上清大洞經。
根據這一法定程序，筆者對授資料也進行了歸類，大體也分以上四種程序，即簡稱︰都功、盟威、五雷經、上清大洞。下面僅對法旨要敘述之。
（一）太上三五都功
1.都功法旨要
道教授，應按一定的儀規進行，授不能越級。正如《上清靈寶大成金書》說︰「進道之士，先受三五都功正一盟威，修持有漸，方可進受靈寶中盟，轉加上清大洞。若不爾者，有違太真之格。」這里已明確規定，授時先授三五都功正一盟威，並且都功與盟威同屬正一盟威，按其說法，似乎合在一起，才稱「正一盟威」，但在目前現有的科儀（文）中，有將正一盟威分成都功與盟威兩種。有些道書中，授只提初授正一盟威，這里特別指出的是古道書所說「初授正一盟威」是否指初授正一盟威已包含了都功，還是直接從盟威開始初授。此類問題，也出現在唐代天元六年張萬福撰《傳授三洞經戒法略說》內，該道書列舉授品階、位次時，也提到了初入道及授正一盟威。本文提出都功與盟威歸屬問題，有待考證。
下面以江西修水陳沾文先生提供的授資料作介紹和分析，這里仍將正一盟威分為都功與盟威，以識其原貌。另再重申一下，正一盟威即天師道法。
2.都功全宗
（1）太上正一三五都功版券職秘
（2）太上頒降通真
（3）無上三天證果都攢
（4）上帝紀勛隨身功據
（5）上帝敕賜隨身勘合
（6）冥府十王功德庫書
（7）二十四獄功德總牒
（8）三百六十感應天尊
（9）上帝敕賜飄風寶帶
（10）上帝敕賜降魔寶劍
（11）上帝敕賜九玉雲冠
（12）上帝敕賜步雲仙鞋
（13）上帝敕賜魚鬣仙衣
（14）上帝敕賜長生仙草
（15）上帝敕賜升仙寶橋
（16）上帝敕賜珍珠涼傘
（17）上帝敕賜上天雲梯
（18）上帝敕賜雲夢仙床
（19）上帝敕賜黃金玉印
（20）太上正一三五都功版卷請法詞
（21）經黑貢氣
（22）太上三五都功版卷秘合同環券
（23）都功謁簡
（24）二十四地獄功德牒
（25）太上三天玄都總誥
（26）玉皇頒降五雷法秩
（27）昊天玉皇宥罪敕赦
（28）上帝敕賜照身文憑
（29）上帝敕賜免罪金牌
（30）先天無極照會通關
（31）昊天金闕請恩御表
（32）都天無極金函御詔
（33）正一道祖益壽金章
（34）南極長生延齡壽書
（35）太上頒降通津水程
（36）太上頒降冥途岸程
（37）上帝欽賜支糧關文
（38）上帝敕賜口糧關文
（39）上帝敕賜起馬關文
（40）上帝敕賜千里雲馬
（41）虛無自然金符祖
（42）十宮功德總牒
（43）十宮功德案牒
（44）二十四地獄總牒
（45）太上老君三五都功祭酒真經
（46）冥途路引
（47）火牒
下面對以上都功主要經典予以簡述︰
（1）太上正一三五都功版券職秘
太上，最尊。三即三才，五為黃中。卷首題「正九品太上總氣二十四上神品。」授此都功署名省、府、縣、鄉、都，奉道請信臣某某，命系六十甲子內某某時建，屬北斗某星君主照。同時，標明授仙山，如在茅山授，即寫︰福地茅山，上清宗壇，度師某某。天師教主大真人門下，拜受太上三五都功二十八治、二十四氣、版券職，一皆用以代天宣化，助國救民，積建善功，希仙度世，遵律令神敕，以身謝天地水三官，一如玄科律令。接著敘述陽平二十八治、二十四氣。上皇六年正月十五日，無極大道太上元君修注上化八治；無上元年七月十五日，至真無極大道太上老君修注中化八治；無上元年十月十五日，第為玄元太上老君修理治下化八治。這里的上皇元年、無極元年與無上元年，實指道教的天官、地官、水官節日，即三元節。
券中敘述漢文二年十一月十五日，天師府立以付嗣張衡。「有二十四氣，有二十四職，有二十四君，君有二十四將，將有二十四萬四千，吏有二十四萬兵，男官女官二十四」。以及二十四氣版券都功。同時，傳授三道靈符，要求生佩受，虔誠職奏，誠心歸一，無有邪念，誓願領受，好道樂法，身心一致進都功之，忠于法教科事秘書，濟生度死，使正一真風流傳廣布，違盟者身被風刀。
券下引證太上聖訓，表明所受都功的聖神︰「太上正一三五都功之法，廉治二十四氣，為二千四百官；以相生治祭酒之神，理八鬼陰陽之變，陽手陰手。故曰‘天清地濁，治諸青草之氣，號為天下世間之法，精勤可進’。第一氣玄氣，未分天地，稱太玄；第二元氣混沌，初開為元始；第三治氣，乃太極未分，乾坤始奠；第四質變，有天成之太素；第五，無形太極生無極，又生兩儀四象五行。金木水火土五寶，此乃理天地之氣，不可輕易妄傳所受。」
最後，又重申太上三五正一都功版券寶靈文秘法，皈付弟子，佩受之後，誓願修行，代天宣化，濟物利民，護正除邪，功滿之日，上朝帝班。
（2）太上老君都功祭酒真經
本經卷首與前文《太上正一三五都功版券職秘》同，署名省、府、縣、鄉、都等，直稱「太上正一都功經弟子」。拜受《太上三五都功祭酒真經秘》皈身佩奉，參持符法，至召神靈，助國救民，雪除身罪，永保長生，功滿之日，一身加福，七祖飛升。本經內上皇元年，無極元年，無上元年之後，均標明太上老君修注某治某氣祭酒仙官。這是與《太上正一三五都功版券職秘》不同之處，其余上化八治，中化八治，下化八治之氣同，並且三道靈符書寫格式大體相同。總之，本經也可看成是《太上正一三五都功版券職秘》的簡化本。
（3）三百六十感應天尊卷
都功內列《三百六十感應天尊》1卷。分上元、中元、下元。其上、中、下三元內，名號相同。如上元卷首列三元賜福天尊，中元卷首也為三元賜福天尊，下元卷首亦同為三元賜福天尊，又如上元卷首列︰嚴淨法力天尊，中元卷首列嚴淨法力天尊，下元卷首列嚴淨法力天尊。其余上、中、下三百六十天尊名號類同。每個天尊名號下附一天尊圖像。本卷無**、符書。
（4）祖
祖列祖天師三天護教正一靜應顯佑真君張道陵、二代天師張衡、三代天師張魯以及六十三代天師張恩溥名號，並附有每代天師圖像，贊文一首。如二代天師張衡︰三山五岳煉丹成，六天魔鬼骨毛寒。修得五十真妙訣，紫氣深門白玉壇。
（5）昊天金闕玉皇敕赦
本卷大意是要求生拜受《昊天玉皇宥罪敕赦》，付身佩奉，伏乞赦宥千愆的所有條款，不染惡根，歸奉真道，懺除罪業。如，一赦信︰名下或犯天曹界內斗府星垣之罪；一赦信︰名下或犯怨天恨地，呵風罵雨之罪；一赦信︰名下或犯迷戀美色，yin人婦女之罪。計35條。諸如︰不禮三光、不重五谷、不敬父母、不信道佛、輕瀆靈道、心如蛇腸、明瞞暗騙、損人利己，貪圖口月復，殺害牲畜、大稱小斗、三業六根之罪等，均列如敕赦之內。
此外《昊天金闕玉皇敕赦》附圖1卷。
（6）太上敕降玄都總誥等8道佩受奏申簡述
這里簡述的奏申，現有資料為︰太上敕降玄都總誥、先天無極照會通關、上帝敕賜免罪金牌、太上頒降冥途岸程、正一道祖益壽金章、太上欽賜五符仙秩、上帝敕賜照身文憑、南極長生延齡壽書，此八道「奏申」卷末均有一首青詞，且內容相同︰
帝敕輝煌耀紫微，
金闕騰駕疾如飛，
十方听令咸皈依，
三界聞風悉仰依。
故將此8道奏申歸類簡述。舉《太上敕降玄都玄誥》為例︰開卷為神像圖，接著為太玄都省欽奉道旨，依教宣行文書，署名某省、縣、鄉、都，命系北斗某君星。拜受上帝敕賜太上玄都總誥一道，付身佩奉，伏願事任金闕，乞注長生大典，名標玉府，後為上帝敕賜真符一道。最後署名佩奉年月日期。其余奏申格式大體與《太上敕降玄都總誥》相同，只是根據奏申的內容確定，但卷首符圖與上帝敕賜真符不同。
（7）昊天玉皇交天大赦等7道佩受奏申簡述
本節佩受奏申為︰吳天玉皇交天大赦、無上三天證果都攢、上帝紀勛隨身功據、上帝敕賜隨身勘合、冥府十王功德庫書、都天無極金函御詔及上帝欽賜隨身支糧組成。這部分佩受奏申歸此類的理由是所有奏申卷末青詞相同。其曰︰
五雲浮處彩鸞回，
遙見金童捧詔來，
御里淋灕垂雨露，
丞相敬慎拜仙階。
現以《昊天玉皇交天大赦》為例簡述之。卷首題泰玄都省欽奉道旨，依教宣行。署名某省、府、縣、鄉、都，奉道請信臣︰某某，名下系何甲子建生，北斗某星君主照。文中拜受昊天玉皇交天大赦一道，並上帝敕賜真符一道，付身佩受，願帝澤宏施，元功普度，罪業冰釋。並差︰雷部官君，出入匡扶，永保長生，一如帝令。最後，署名佩受日期。
在本節佩受奏申中，惟《都天無極金函御詔》卷首有圖像，其余均無。奏申內容如前所述，基本相同。尤其各奏申「上帝敕賜真符」，完全相同。
（8）十二旌封
此節十二旌封為︰上帝敕賜長生仙草、上帝敕賜飄風寶帶、上帝敕賜九玉雲冠、上帝敕賜步雲仙鞋、上帝敕賜魚鬣仙衣、上帝敕賜升仙寶橋、上帝敕賜珍珠涼傘、上帝敕賜上天雲梯、上帝敕賜雲夢仙床、上帝敕賜黃金玉印、上帝敕賜降魔寶劍、上帝敕賜千里雲馬。此節與上節昊天玉皇交天大赦等8道佩受奏申簡述內文書書寫格式完全一致，只是名目不同，卷首均為圖像，後為表文，內容重復，只是在表文拜受處填寫不同而已，如「上帝敕賜長生仙草」、「上帝敕賜飄風寶帶」等，其余內容完全一致。若正式授有待研究，一是內容重復，二是圖像牽強附會，畫一張飄風寶帶、步雲仙鞋、雲夢仙床就能升仙嗎？所以，這十二道旌封，值得認真研究。
（9）昊天金闕請恩御表
此表祈求昊天至尊金闕玉皇上帝，降衷下民，務俾善事，真風廣播，德化大彰，趨長春之秀。要求生佩奉，表文前有請恩御表圖文。
（10）上帝欽賜口糧關文與上帝敕賜起馬關文
此兩關文卷首均為圖像，圖後為關文。授時，另有朝謁疏文送至當地社廟，茅山授時直接送至上清宗壇。這兩個關文要求生拜受佩奉，為行道奉真通靈的必備關文。
（11）謁簡、獄牒、陽牒、陰牒、火牒
謁簡即拜受文的表文，表明已授何種，祈願上帝留恩，名標紫府。需付身佩受，永保長生。
獄牒，分二十四獄功德牒和二十四獄功德總牒，其作用是受度佩奉文靈文，名列仙籍，善功圓滿，二十四獄，不得拘留，魔王保迎，三十三天，喜隨應度，經由冥案，執此為憑。二十四獄功德牒和二十四獄功德總牒內容完全相同，只是名稱不同而已。
陽牒、陰牒與火牒即奏申的關文。生祈求授後，依法行道，所奏有崇，必垂昭鑒，赴壇掃除妖氛，聖駕光臨，受職獲慶。並要永生以道行事，違盟受罰。
（12）請法詞、都功版券秘合同環券
請法詞即受都功時，生署名何地居住，拜受何種經，亦即相當于今天「決心書」。法詞內容寫明三師（即經、籍、度師）以及監度師、引進師、保舉師。
都功版券秘合同環券，即授的「文憑」，相當于今天的「畢業證」。簡言之，授的具體憑證。
（13）紅黑貢氣
此佩受奏申文誥。署名何地何人，拜受︰太上老君修注紅黑貢氣一道，付身佩受，永保遐年。內有七星罡圖。
此外，《太上敕賜通津水程》有圖無文。《太上頒降通真》、《玉皇頒降五雷法秩》資料仍缺，需待補充。