迎著洛水送來的夜風，一襲淡青長衫隨風拂揚，說不盡的適飄逸，俯眺清流，從容自若。背上掛著造型典雅的古劍，平添了她參分英凜之氣，亦似在提醒別人她具有天下無雙的劍術。從參人的角度瞧上天津拱橋中心點的最高處，半闋明月剛好嵌在她臉龐所向的夜空中，把她沐浴在溫柔的月色里。份外強調了她有若鍾天地靈氣而生，如川岳般起伏分明的秀麗輪廓。以參人的見慣美人尤物，亦不由狂涌起驚艷的感覺。但她的「艷」卻與絕不相同，是一種「清水出芙蓉，天然去雕飾」那麼自然的、無與倫比的真淳素的天生麗質。縱使在這繁華都會的核心處，她的「降臨」卻把一切轉化作空山靈雨的勝境，如真似幻，動人至極點。她雖現身凡間，卻似絕不該置身於這配不起她身份的塵俗之地。
黃易稱師仙子是洛神再現，但她卻沒有留枕魏王的多情，更應是《逍遙游》中姑射仙子吧。我個人對神仙的感覺一直不是很強烈，印象最深還是東坡的︰「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」除了仙氣之外，恐怕還有加上維納斯的絕世容顏與雅典娜的莊嚴了。也許師妃暄如姑射仙子一樣，其塵垢秕糠都可鑄成聖人，故令我等凡人自慚形穢。仙子本應當齊萬物，逍遙游，為何又有涉足凡間。心中本應無一物，現今惹了塵埃，無論如何擦拭，都已著相了。
再次想起師妃暄的長橋說禪，忽然能夠理解當時子陵為什麼听的如此入神。正如淨念禪院門前的對聯一樣，在大夢人未覺的人生中，名利客和迷夢人苦苦的掙扎。江湖一入深似海，從此此身非我有。披上鳳冠霞衣，涂上脂粉艷麗，盡情地演繹激情，換來的只有幕布落下的寂洛。而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋！如何不讓人在寂落追求虛空的自慰。但破相掃執卻還要追求指引生命的真義，撫平了傷痛還要去感受面朝大海，春暖花開。不滿的是師妃暄布道說法是對神仙的渴望，只會用人生如夢的虛幻對號入座地「點化」苦海中的掙扎者。劍心通明,圓融渾覺，再無破綻。飄然成仙真的那麼好嗎？瓊樓玉宇，起舞弄清影，不會高處不勝寒嗎？貞觀十年相對白衣赤足的空靈與美麗，劍心通明的師妃暄應該在受著苦海眾生頂禮膜拜。送一句詩給師妃暄︰「長娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心！」
出自《大唐雙龍傳》的美人一個，慈航靜齋聖女，說到師仙子，總情不自禁的想起李商隱的一首詩︰「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」修仙問道的女子，注定終身與寂寞為伴。既然要做仙子，注定這一生不能與愛人執手偕老。就像那廣寒宮中寂寞的嫦娥仙子舍下心愛的人，萬里長空，自歌自舞。
遙想當年洛水橋上一回首修改格式，天上明月也為之失色。三個不知天高地厚的小子，也登時看呆了眼。那麼高傲的、視天下美女如無物的徐子陵，也一頭栽倒在仙子腳下。從此紅塵多事，恩怨相纏。
把所有的經歷都當作是修行，愛情也可以用來修煉。勘破情關，也就達至劍心通明。仙子的愛情，確實特別。
出塵仙子蹈紅塵，是為擇一位明君，救眾生于水火。慧眼識中人中之龍李世民，從此一心一意幫扶小李子走上帝王之路。到最後，李世民仍對徐子陵說︰「回想這些年所作的一切，不知有幾分是為師仙子而做？」她本應只是深山中那自開自謝的碧桃花，無愛無恨，無悲無喜。入世修行，攪來一身風塵，也掀起一場愛恨。以徐子陵的靈心慧性，肯定是理解她所作的一切，但面對情關，也執著難悟。
龍泉之戀，宛如一場蝴蝶春夢。是極美嗎？是至悲還是至喜？長安輕別意中人，山長水遠知何處？徐子陵與師妃暄還有拈花微笑再相逢的一刻嗎？
無題
輕羅長曳臨凡塵，紅雨散漫風吟春。
翦水冷著水鏡情，玉顏難描月女神。
青燈相伴唯風月，浮華夢碎清靈生。
仙闕遠隔九州亂，流雲心寫江湖痕。
大唐妃暄
愛你，香燭陣陣，禪音裊裊，一點神明靈台印。
恨你，儒衫獵獵，長劍青青，偏入人海惹塵埃。
愛你，降世仙子，出水芙蓉，驚才絕艷河畔現。
恨你，心似磐石，意如蒼山，直把徐郎劍下傷。
愛你，佛心大悲，慈航普渡，棄身只為眾生苦。
恨你，無嗔無喜，無愛無痛，轉首便已萬事空。
愛你，俏面飛霞，口角生春，道心縱煉亦遭困。
恨你，古井無波，長空無痕，便有痴心也作夢。
愛你，真心流露，本性純然，龍泉盡現女兒情。
恨你，有情無情，痴情絕情，忍揮衣袖踏波行
愛你，翩若驚鴻來，不染縴塵去。
恨你，亦然。
師妃暄，愛你恨你，永生永世。