玩賞天下 第四五一章布達拉宮,即興創作

作者 ︰ 十月無涯

第四五一章布達拉宮,即興創作

第四五一章布達拉宮,即興創作

進藏探險的裝備自是xi 白和山鷹在準備,李墨白是典型的外行,除了提出要準備足夠多的保護可能存在的被寶貝的裝備和材料外,其他的一概不知。

李墨白身邊的哼哈二將老虎和豹子自是跟著李墨白一道,xi 白留了下來看家和負責後勤的供給,同時作為後援隊。

于是李墨白、韓東、山鷹、老虎、豹子外加5名有經驗的隊員,一共0人便飛往了拉薩,落地後並沒有立即出發前往拉扎雪山,而是先適應高原氣候。嗯,是為了李墨白能適應,其他人根本不在乎,這一行人就李墨白這位大爺是最弱的。

「東子,咱們去逛逛布達拉宮和和大昭寺。」李墨白絲毫沒有弱者的意識,到了拉薩便興致勃勃地吆喝著去逛拉薩的景點。

「得,你不怕被圍觀,咱就去。」韓東聞言笑道。

「你提醒我了,我還真不能跟你一起去,你xi 子的吸引力可是被比我大多了啊,和氏珠寶的總裁,那知名度可是響亮去了。」李墨白反擊道,「認識我的老百姓還真是不多。」

事實上李墨白是名氣大,走在街上還真的沒有韓東知名度高,畢竟李墨白很少在電視媒體上亮相,即使平媒和網絡上的照片也是和真人有一定的區別;而韓東則是經常在各種場合亮相,而且是緋聞不斷,國際國內的知名娛樂明星、歌星、模特都是緋聞對象,誰讓韓東時最著名的珠寶公司的總裁,珠寶可是nv人的最愛,何況韓東可不是老頭子,而是正值壯年,自是少nv偶像。

到了拉薩,內心世界不由被虔誠的信徒所感動,信徒們一步一拜前往心中的聖地只為那一份虔誠的信仰,根本不能用愚昧或者 信去置評。到了布達拉宮看著虔誠的信徒,李墨白心中沒來由的一陣悲哀,那位偉人為了將自己塑造成神,而將中國傳統文化批判為牛鬼蛇神,將人們心中的道德底線徹底打破,以至于當代人心中沒有了信仰,造成現在地溝油、貪污**、假冒偽劣橫行于世,更造就了天下奇觀之丈母娘經濟,人們心中只剩下了錢,一切都以錢作為評判標準,金錢造就的j ng英和這些窮困潦倒卻虔誠無比的信徒相比,實在過于渺xi ,無疑就是大象眼中的螞蟻。

他成了千秋萬代被景仰的唯一的神,這份債卻需要數代人來償還,實在是可悲可嘆,更為可悲可嘆的是他永遠正確。打著為人民服務的口號,只是為了滿足一己s y ,滿足自己的權力y 望,滿足自己千古一人的狂妄,又何曾為人民服務過,從來沒有,人民到今天也沒有當家作主,連最基本的權力都不能行使。

在心中感慨了一番,李墨白頓時有些興趣索然,想到自己這次前來也是為了一己s y ,而要去將藏民傳說中的神廟中的寶貝作為s 藏,不由鄙視了自己一番,心中不由產生了j 烈的斗爭。

到了布達拉宮才想起來布達拉宮每天只允許2300人參觀,而散票也只有700張,李墨白心中不由有些失望,布達拉宮可是一座藝術的寶庫,到了拉薩若不在宮里美美地參觀欣賞一番各代的藝術瑰寶,就等于沒有到拉薩。

李墨白和韓東二人只要以公開的身份去參觀,區區兩張 n票自然是xi 意思,但李墨白不願意去破壞秩序而享受特權,于是便轉道前往大昭寺。華星汽車在拉薩的代理商听說李墨白沒有買到布達拉宮的 n票,立即安排專人排隊替李墨白購票,也算是享受了一回特權。

大昭寺是松贊干布迎娶了大唐文成公主,為供奉文成公主從大唐帶去的釋迦牟尼2歲等身像而專 n建造的宮殿,經過歷代擴建而形成了今日的規模。大昭寺在藏民心目中擁有無上的地位,活佛轉世的「金瓶掣簽」儀式歷來在大昭寺進行,足見地位之高。

兩天的時間一晃而過,而立默哀也在大昭寺晃悠了兩天,買好了票的布達拉宮卻是沒有去,自然是李墨白被宮殿的建築、壁畫和唐卡所 。

韓東和山鷹等人都非常了解李墨白,知道這時候催也沒有用,便留下老虎和豹子負責照應李墨白,便先行到拉扎雪山探路。

而李墨白自是沒有意見,還有布達拉宮沒有參觀呢,這時候自是不願離開,至于是否將那可能存在的神廟寶藏歸為已有,現在心中還沒有定論吶。

李墨白在大昭寺參觀了三天,為了能更多地欣賞到大昭寺所藏的唐卡以及各種文物,李墨白只好以公開身份行駛了特權,大昭寺對于李墨白前來參觀自是非常歡迎,而李墨白在參觀了完了所有的壁畫和唐卡後,又興致勃勃地為大昭寺畫了一幅3米長卷《文成公主進藏圖》贈予大昭寺,這下可是讓大昭寺的主持開心無比,李墨白的畫作,絕對會成為大昭寺的一大亮點。

在大昭寺參觀了三天又畫了一幅畫,李墨白總算到了布達拉宮,布達拉宮和大昭寺一樣是藏傳佛教的聖地,幾乎所有的信徒都以前往大昭寺和布達拉宮為終身榮耀。

布達拉宮最初是松贊干布為迎娶大唐文成公主而興建,後來逐漸成為西藏政教合一的統治中心,歷代**喇嘛都居住在布達拉宮。整座宮殿具有鮮明的藏式風格,布達拉宮依山壘砌,群樓重疊,殿宇嵯峨,氣勢雄偉,有橫空出世,氣貫蒼穹之勢,堅實墩厚的hu 崗石牆體,松茸平展的白瑪草牆領,金碧輝煌的金頂,具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡,ji 相映輝,紅、白、黃三種s 彩的鮮明對比,分部合築、層層套接的建築型體,都體現了藏族古建築 人的特s 。

布達拉宮由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。其主樓有3層,自山腳向上,直至山頂。整體建築主要由東部**喇嘛居住的白宮,中部的佛殿及歷代**喇嘛靈塔殿即紅宮和西部為**喇嘛服務的親信喇嘛居住的白s 僧房組成。在紅宮前還有一片白s 的牆面為曬佛台,這是每當佛教節慶之日,用以懸掛大幅佛像的地方。眾多的建築雖屬歷代不同時期建造,但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢,使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀,而布局又十分協調完整,在建築藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度,創造了一項世界土木建築工程史上令人驚嘆的天才杰作。

布達拉宮中還收藏了無數的珍寶,堪稱是一座藝術的殿堂。大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物,據統計現有y 器,瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件,經書萬余函卷。其中包括釋迦牟尼的舍利子;0函2500余卷經書;特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經;以及明、清以來中央政f 關于西藏的各種封敕**喇嘛的金冊、y 冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選**轉世靈童而設的金本巴瓶。

布達拉宮內設置的八座靈塔,最大的是為五世**喇嘛修建的,耗黃金372公斤,上萬顆寶石。這些靈塔包以金皮、瓖嵌大量珠寶,塔內安放著歷世**喇嘛的r u身。還有藏族匠師制作的各種金銀器物,瓖嵌珠寶的法器、供器和民族工藝珍玩,這些文物題材豐富、絢麗多彩、美輪美奐、價值連城;布達拉宮還珍藏著大量書籍,從佛教經典到醫學、天文歷算,十明(十類學問)學科無所不有。

作為藏傳佛教的聖地,每年到布達拉宮的朝聖者及旅游觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起,經曲折石鋪斜坡路,直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大 n,並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。在半山腰上,有一處約00平方米的平台,這是歷代**觀賞歌舞的場所,名曰德陽廈。由扶梯而上經達松格廓廊道,便到了白宮最大的宮殿東大殿,也是歷代**舉行坐hu ng、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。

整座宮殿完全就是李墨白每天在布達拉宮流連忘返,渾然忘了此行的目的,由于李墨白以公開身份參觀,自是得到了寺院方得接待,倒也頗為方便,在這里李墨白又hu 了一個星期的時間,這一星期當然不是參佛,而是觀賞布達拉宮的壁畫、雕塑、唐卡以及歷代文物,從中吸取營養。

美美地參觀了一番布達拉宮這座藝術寶庫,李墨白自是不能吃光抹淨後提 子走人,而是根據近日的心得畫了一幅宗教題材的畫作《信仰》,描繪了信徒千里迢迢跋山涉水參拜布達拉宮的情景,這幅畫洋洋是一副長卷,長達米,李墨白hu 了天的時間才算完成。

這幅畫作完成後,頓時在布達拉宮引起了轟動,而當代活佛也親自前來參觀,並贈予了李墨白一份大禮。

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