了因大師緩緩說道︰「我師傅圓寂前的當天晚上，將我叫到他禪房之中，對我說了一番非常奇怪的話語。至今我都不明他話中真意。他先跟我講了四句偈子，最後鄭重其事地正告我，他日若遇有緣人，羅漢自會顯像指示，而我務必要加倍留心，助此人一臂之力。」
了因大師邊說邊在紙上寫下那四句偈子，恭敬地遞交給我。
我也伸手恭敬接過，只見上面寫道︰
「比丘十出帝王家，
長發白衣彼岸花。
舍利飄香墨成血，
羅漢金身綻芳華。」
舍利飄香墨成血？我情不自禁低下頭去，項鏈上的墨舍利渾圓潤澤。難道這里指的竟又是「墨舍利」？如此看來，摩訶羅嵯羅漢顯像給我竟然不假。那麼他手指地下的意思，莫非是說地下藏著什麼秘密？
見我低頭看地，了因大師再度開口︰「施主大概是以為這木板地下藏著某件要緊的物什吧？實不相瞞，這木板三年前因為鬧白蟻，被迫重新拆裝過。我可以保證，掘地一尺，下面也是只有碎石殘土，要說藏了什麼東西，是絕對不可能的。」
既然地下不可能埋物，那摩訶羅嵯羅漢這個奇怪的手勢又會是暗示什麼呢？
百惑莫解之際，小小突然想起了什麼，她眨動著長長的眼睫對了因大師說道︰「大師，我記得您剛剛說過，摩訶羅嵯羅漢之所以成就大道，主要是修習古印度密法，也就是古瑜伽法。那麼，我想請教您，這印度古瑜伽法究竟是誰開創的呢？」
了因大師毫不遲疑地答道︰「據我所知，大乘佛教瑜伽行學派的始祖應該是彌勒菩薩。他著有著名的佛學巨作《瑜伽師地論》（注）。」
注︰《瑜伽師地論》略稱《瑜伽論》也稱《十七地論》。傳說由古印度彌勒口述，無著記錄，唐玄奘譯。一百卷。大乘佛教瑜伽行派和法相宗所依的根本論書。全書論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識的自性及其所依，禪觀漸次發展過程中的精神境界，以及修行瑜伽禪觀的各種果位。
「彌勒菩薩（注）？是不是我們常說的大肚彌勒佛？」小小又問。
注︰彌勒，意譯慈氏，據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》記載，原出生于婆羅門家庭，後為佛弟子，先佛入滅，上生于兜率天內院，經佛歷4000歲當下生人間，于華林園龍華樹下成佛，廣傳佛法。
「可以這麼說。不過，彌勒現在的身份還只是菩薩，要等到佛歷四千歲後才會下生人間，于華林園龍華樹下成佛。佛從原始佛聖典《阿含經》（注）到大乘佛教經典，都認為他是當來下生的彌勒佛，他曾經過七佛受記，做過釋迦牟尼佛的輔佐，現正在兜率內院說法，等待釋迦牟尼的世紀結束後，他就正式成為娑婆世界的教主，也就是未來佛。」了因大師說道。
注︰《阿含經》，意為「集結教說之教法」，早期佛教基本經典的匯集。