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而且這洗劍術並不是隨便什麼寶劍和物品都可以使用的，也不是隨便挑什麼的方就可以進行這洗劍術的工作的，第一所選擇的物品必須是材質極佳，並且有了通靈的可能，這才能夠使用洗劍術。
不過這洗劍術也是有一個限度的，最多是將物品本身的材質提高一到兩個層次，並梳理其中的脈絡，讓法力能夠更順暢的在其中運轉，這物品本身的材質越高，提升的越慢，材質越差提升的越快。
但是這種提升最多提升兩個層次而已，想要將老年人鍛煉身體用的鍍鋅劍條提升成為花紋鋼的神兵利器那是不可能的，而且這進行洗劍術的地方，必須是一個環境上佳，有極好風水的地方。
這洗劍術本就是對于那刀劍一類的五金之器有奇效，而五行相生相克，那土生金，金生水，這洗劍術就是借用山勢風水之力，糅合那淨明道秘傳的燻香、藥液提升器物的材質。
如果你隨便找一個小山包，或者在環境污染嚴重的地方就想施用洗劍術，不光不能提升本身器物的材質，反倒還會對其造成傷害。
而這周宇所在的西山，原本就是道教傳說當中的有名的洞天福地之一，原名逍遙山，這也就是為什麼周宇將自己太極觀所在的那座西山的側峰命名為逍遙峰。
況且西山這個地方，由于各種原因，在西山的周圍並沒有什麼大的發展，所以這西山的環境遠比其他的地方要保護的好，山上的植被茂密，山水氣勢極佳，聚風藏水，是一塊風水寶地。
再加上周宇在逍遙峰上修建太極觀後，這周宇用了大量的金錢保護這山中的環境，並且加以更好的維護，所以這西山逍遙峰成了當地有數的環境極佳的修養之地，這正符合洗劍術使用的要求。
同時周宇為了這洗劍術，特地在不破壞當地的環境的情況之下，將那山體中鑿空，埋入各種聚靈之物，並布下陣法，使得那原本因為斬龍之戰後，因天維之門關閉，山中枯竭的靈脈，重新有了一絲生氣。
這雖沒有恢復到當年道家，三十六洞天，七十二福地的樣子，也遠不及當年那斬龍之戰剛完結時，那些世間修行大派，運用門派之力，封鎖山門遁入虛空後的那些山門的靈氣豐富，但是卻遠比現在所宣傳的那些號稱是風景名勝，世界遺產的地方要好的多。
並且這進行洗劍術的密室位于山月復之中，就在那靈脈之側，周宇又在這密室的頂上刻下太古二十八星宿圖，吸收這二十八星宿的星力專門用于淬劍。
要知道這山脈靈氣是有枯竭的時候，唯有這天上的星辰，自天地初開的時候就存在，一直四散的虛空之間，這一股星辰之力是怎麼也不會消除的，就算天維之門關閉之後，這些無形的力量依舊存在。
而且這天地元氣就是那星辰之力通過天維之門後，消除了其中的狂暴之氣，和山川河流自身所散發的靈氣結合而形成的，這也就是為什麼在斬龍之戰之後，雖然天維之門閉合，山川靈脈枯竭，本來這沒了天地元氣作為根本，這修行者和那些傳說當中的妖、魔、鬼、怪之類都因該絕跡才是。
但是卻仍有一些神仙的傳說，和各種不為人知的生物時常在人面前顯現，這是因為這星辰之力雖然狂暴難以運用，但是多年下來總有一些轉化的方法，雖然利用率遠沒有天地元氣那麼高，而且有那麼多的副作用，可是卻聊勝于無了。
而某些生物在各種巧合之下，在身體的承受範圍之內或點開靈智，成了妖物，更有甚者身體發生了進化，將自身的身體的各種優勢進行強化，甚至變異，成了眾多未知生物的由來。
至于這周宇刻在密室頂上的那太古二十八星宿圖則是天下有數的轉化星力效率最高的幾個陣圖之一，這太古二十八星宿圖，專門轉化這二十八星宿之力。
這二十八星宿是周天星斗當中僅次于那太陰、太陽、紫薇三星之外，最為重要的一組星辰之一，其星力浩大無比，又有四方四神之力，乃是眾多修士都需要的。
並且周宇為了壓制這二十八星宿星力中的那些狂暴的力量，讓這星力更為適于使用，周宇又在這密室之中專門立下四方四神的神像將這二十八星宿星力進行疏導。
這密室地面的圖畫，乃是代表西方白虎，而那焚香所用的香爐，正是按照北方玄武之像鑄造的，而在玄武香爐之中專門用于盛香的赤銅香盤，則是為南方朱雀之像，至于最後那專門用來固定寶劍的那青色蟠龍支架，就是按照那東方青龍之像而鑄造的，有這四神神像為疏導，這二十八星宿之力就可以更順利的溫養寶劍，並對其進行淬煉。
同時用于洗劍術時所使用的藥液和燻香也是大費功夫才煉制出來的，那藥液是挑選日期，才從那西山的幾口早年間開鑿的古井之中所挑的井華水，並浸泡挑選好的並已經切成片狀的藥材，專門放在一口特制的大銅缸之中，切忌不可晃動與攪拌，只是在那里浸泡，完全靠井水的浸泡，將那藥材當中的精華析出來。
在密封浸泡一十六天之後，再次開缸啟封，然後小心的舀出那浮于缸上半部的琥珀色的清夜，然後過濾三次，這藥液才初步的成型，這藥液還要放在特制的銀質可裝一斤重量的小壇中密封之後，埋于桂花樹下儲藏，在地下儲藏一個月之後就可以拿出來使用了。
每隔十五日，就取出差不多一半的分量，在當日正午之時，在洗劍槽中，先用藥液沖洗一遍，然後用絲綢軟布沾上沖洗過後的藥液，開始在劍身上仔細的揉擦，反復不停，直到那藥液由琥珀色變成紅銅色為止，這才算將洗劍術完成一半。
而這變成紅銅色的藥液並不丟棄，反倒混合精磨的各種藥粉還有白 還有杜仲那種極俱黏性的汁液，混合揉搓，最終形成那錐狀香，這錐狀香由于那所使用的藥材的不同，分為白、黑、紅、黃、青五色，代表天地五行，將這錐狀香自然陰干之後，放入特制的藥櫃里儲藏起來。
以後每隔四日就根據當日的天氣風向，還有溫度選擇五種燻香當中的一種，將寶劍放置到那周宇特制的密室當中對寶劍進行燻制。
每當那洗劍之日與燻劍之日重合的時候，應當在正午之時洗劍之後，將劍在陽光下透兩個小時，然後送入密室之中再進行燻制，這時間的間隔只可長，不可短，如果時間間隔太短，那麼兩種不同的藥物會發生反應，不光不能夠起到淬煉的作用，反倒會傷及劍體。
周宇將這寶劍安放好之後，看著那乳白色的煙柱開始對于劍身進行淬煉，滿意的點了點頭，于是周宇轉身就離開了這地下的密室，並將這密室的門牢牢的鎖住。
這燻香的煙量雖然不大，但是這房間的面積卻也不大，而且密不透風，所以在周宇走了之後，沒有過多久，這整間密室就彌漫在這好似水霧的煙氣之中，那寶劍在煙霧之中時隱時現，有一種奇妙的感覺。
周宇離了地下密室之後，爬過那高高的樓梯，重新回到了地面的藥房中，這周宇小心的把地面的蓋好，用腳在地上用力的踩了踩，將剛才自己從中爬出來的痕跡消除的一干二淨，讓這塊地方恢復成和其他的地面一樣，看不出絲毫的破綻。
然後這周宇走到牆角，隨手把這藥房的燈，和洗劍密室的燈都一並關上了，頓時這藥房就陷入一片漆黑，而周宇在這一片漆黑的環境之中，卻毫無阻礙，輕松的繞過那藥房之中的大小障礙物，來到那藥房的小門口。
周宇打開那小門，立刻從這半開的門縫之中射出陽光，照亮了這門前的這一小塊地方，然後這周宇就將身形一閃，這周宇極其肥碩的身體，就從這半開的小門之中閃了出去，並隨手將這小門關了起來，頓時原本被陽光照亮了的藥房重新變為一片黑暗。
周宇在快速閃出那藥房之後，卻仍舊沒有回到那只跟藥房只有一牆之隔的方丈室中休息，反倒仍舊十分有精神的沿著那回廊來到那太極觀的主殿前。
周宇先進殿給自己太極觀的主神，也就是周宇所繼承的淨明道第一代創道祖師許遜許天師的神像之前上了一柱香，然後行禮之後，就轉身出殿，徑直向前走去，來到太極觀正中的位置上。
這太極觀從半空中看下去的話，就是一個十分規整的正方形，那周圍的高達六米，寬近一米的厚重的圍牆就是這正方形的邊，而那太極觀中的各色建築就是以太極觀正中的一個金屬的物品為中心，四散在這正方形之中，並用小徑回廊連接，而那些空地上，則是遍植各種樹木花草，其中數量最大的就是桂花樹、樟樹、還有香茅。
而在這太極觀正中的位置之上則沒有其他的植物，而是一棵完全以金屬鑄造而成的大樹，這一棵大樹通體為鋼鐵鑄造，而在這該鐵的外面又鍍了一層白銀。
原本這大樹在陽光之下白花花的反射陽光直射人眼楮，但是經過一段時間的風化之後，原本鍍在大樹之上的那一層白銀，在風化的作用之下，變成了暗灰色的氧化銀，使得這鋼鐵大樹的顏色變的灰暗起來，反倒沒有之前那麼刺眼，而是有一些內斂起來。
這一棵大樹露出地面的地方，通高有一十二米，差不多有一抱粗細，那地面上這一棵大樹在頂端分出了十六根樹枝，這十六根樹枝有高有低，都有手臂粗細，而在每一根樹枝之上又分出四根側枝，而在每一根側枝上又分出四根小枝，這側枝小枝一種比一種細，而那小枝最細的地方也不過指頭粗細的模樣。
而且在那每一根小枝之上又分出四片巴掌大小的樹葉，這些枝葉和這鐵樹一樣都是由鋼鐵鑄造，最後焊接在主干之上，並鍍上一層白銀，這巴掌大的鐵葉一共有一千零二十四片。
這每一片鐵葉不過人的巴掌大小，半分來厚，被山頂上的山風一吹，那鐵葉在柔韌性極佳的鐵絲制成的葉梗的連接下，在山風的吹拂之下互相撞擊，發出金鐵交擊的聲響，這鐵葉撞擊的聲音听在人的耳朵里分外的舒服。
這些鐵葉不是尋常樹葉的模樣，而是分出四角，跟那日本忍者所用的手里劍的形狀一模一樣，不過是少了那正中心的那個空洞，這薄薄的鐵葉四角尖銳，周邊銳利，不下于一般的刀劍，如果有人膽敢赤手去抓，保管在這人的手上留下幾道深可見骨的傷口。
而在每一片鐵葉的正之上，則陰刻著一個古怪的文字，這是道家的雲，而在這鐵葉的背面則刻畫著繁復的雷火雲紋，這些道家的雲每一片鐵葉上的都各有不同，這一千零二十四片鐵葉之上，共有一千零二十四個不同的道家雲。
同時那些刻畫在鐵葉背面的雷火雲紋則是從那鐵葉之上衍生出來，從鐵葉蔓延到小枝、側枝還有主枝之上，除了這鐵樹的主干之外，所有的十六根主枝，和六十四根側枝，還有二百五十六根小枝之上都密布著雷火雲紋，而又由于枝干的不同，那些雷火雲紋又略有不同，共分成一十六種。
不過在這粗壯的主干之上，卻不是雷火雲紋，而是仔細的用陰刻之法刻畫著道家神霄派所最為強大的三十六天罡神雷雷咒，要知道這天下之雷，分普通雷、修行雷、仙雷、神雷四種。
修行者一般發出的雷咒都是普通雷，而到了一定境界以上的修行者才能發出修行雷，在修行界，能發出修行雷的無一不是實力強悍者。
至于仙雷，又稱五行劫雷，修行者飛升時總要遇到一兩顆，沒飛升成仙是不可能發出的，其中用雷法最為厲害的就是在北宋末年曇花一現的神霄派。
而神霄派所驅使的三十六天罡神雷則號稱雷法之最，這天罡三十六雷，分別是東罡九雷︰玉樞雷、玉府雷、玉柱雷、上清大洞雷、火輪雷、灌斗雷、風火電、飛捷雷、鐵甲雷。布于東天方位，那玉樞、玉府、玉柱三雷，其以先天沉潛之雷，威力屬後繼強勁之勢。火輪、風火、飛捷三雷則為流動飛轟之雷。
至于北罡九雷則為︰神霄雷、北極雷、紫微瓊樞雷、仙都雷、太乙轟天雷、紫府雷、邵陽雷、炎火雷、社令蠻雷。而以神霄、北極、太乙轟天雷最為凶猛，不可輕忽。
南罡九雷︰三界雷、斬塘雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鷹犬雷、地社鳴雷、火雲雷。此九雷皆以地勢為主，發動起來，照樣銳不可擋。
西罡九雷︰太極雷、天樞雷、禹步大統攝雷、劍火電、內監雷、大梵手樞雷、玉晨雷、嘯命風雷、神府雷。此九雷又以太極雷、天樞雷、劍火電為主，乃五行中屬金，若一發動，金鐵交鳴，無堅不摧。
這天罡三十六神雷號稱是消除一切邪魔外道，為守護山門，維護道統的第一雷法，而這天罡三十六神雷，自北宋末年神霄派消亡之後，就已經絕傳，那些神霄派後裔所創的道派之中已然沒有完整的傳承了，大多都是繼承這三十六雷當中的一方雷法，或為東罡九雷，或是北罡九雷，能夠傳承兩方雷法之上的卻是沒有。
反而是因為淨明道到前代道主因為偶獲這神霄派所遺留的道書，而且那周真公在宋朝末年重立淨明道的時候，雖然其沒有得到這印匣傳書，不為淨明道正統，但是他也是貢獻良多的。
周真公他將自己所學的上清派符咒之法，還有他所學的神霄派雷法也一同和淨明道的道法相互融合，這天罡三十六雷，就是他根據前代神霄派所留道書，和他自己所學完善復原出來的，這也是周真公的一大貢獻之一。
所以現在這在神霄派其他後裔之中已經絕傳的天罡三十六神雷居然在淨明道這一並不是以雷法擅長的教派流傳的原因，而周真公也就是依靠這一貢獻，使得他雖不是淨明道的正統傳人，依舊享受淨明道道主待遇，在淨明道中享受香火的原因。
至于這周宇為什麼要在這太極觀的正中立有這麼一棵高大的鐵樹，這是有原因的，當年這淨明道祖師許遜真君在江南之地掃除眾多蛟類水怪之後，在西山修建道觀修行，為了防止那蛟類水怪再次作亂，于是這許遜真君將所有剩余的那些蛟類水怪，全部鎖拿過來，囚于自己道觀當中的一口水井之中看管。
後來那許遜真君拔宅飛升，許遜真君害怕自己走後，這些蛟類水怪再次出來作亂，就鑄造一根鐵柱鎮在水井之上，將這些蛟類水怪鎮壓住，後來因為各地口音不同的問題這鐵柱也就傳為了鐵樹，這周宇在太極觀中重立鐵樹也是對于自己一派祖師功績的一種紀念。