巫馬夕將昏暗的油燈挑亮了一些，就著油燈翻看著自己的行李，也翻看著過往的記憶。
在包裹的一角，放著幾本各式裝訂的大小書籍，其中有一本線裝書籍，頁面上寫著《立體結構解析》六個篆字。
這本書是曾祖父巫馬十三那趟旅行的惟一收獲。
歷史上這本書曾經引起過極大的爭議。這本書一百二十年前被挖掘出來，據說其出土地點是萬流時代的墓葬遺址，署名是施輕嵐。此人是萬流時代的著名意境大師，曾有多本意境理論著作。
雖說此時立體結構學的地位在下降，但是借著施輕嵐的名頭，這本書立即便風行于世。
在這本書的最後一章，有幾個意境學的研究成果，是在當時的境修界不曾見過的。
然後有許多境修便照著那個研究成果練，十年之間練死了六千多，其中不乏一些尊者宗師級的人物。
但是由于施輕嵐的名頭太大，而且那些研究成果看上去也確實很有道理，所以當時的境修界仍然對這本書充滿信心，認為是練習不得法。
又過了幾年，有個竊墓賊挖了天象宗師藍閔的墓穴，找到了她的日記，真相終于大白于天下。
原來，這本書的真正作者居然是藍閔，而那些所謂的施輕嵐的研究成果，只是藍閔的一些推測。由于自己名氣有限，推廣艱難，只好借用了施輕嵐的名頭，並自編自導自演了這麼一出鬧劇。
另外還有一個極坑爹的消息，藍閔本人就是練那些推測結果練死的。
頓時境修界罵聲一片。
此後這本書被禁數十年。
由于此書還有可取之處，尤其是關于立體結構那部分確實寫得很出彩，許多年後又重新刊印了，只不過作者名改成了藍閔，後邊那些坑爹的推測全部被刪除了。
而巫馬夕手上的這本，作者名還是施輕嵐。
這本書是巫馬夕惟一的意境理論方面的教材。
由于受到曾祖父的故事的影響，巫馬夕從小便對境修充滿了好奇與憧憬。但是開始修煉才知道修煉的艱難。
巫馬夕修煉的第一個意境就是風盤。
相對于其它的意境來說的，這個意境算是非常簡單的了。但是對于一個意境新手，尤其還是一個六歲的孩子來說，就顯得過于艱難了，記錄風盤的六視圖算是最簡單的六視圖了，但是攤開來仍然不比六歲的巫馬夕小多少。
巫馬夕便趴在六視圖上照著線條一點一點記憶，往往是記住了後邊的又忘了前邊。
這種功課佔據了巫馬夕所有的空閑時間，到第三個月的時候，巫馬夕終于將這個意境記憶熟練，開始修煉。
但是第一次修煉就走火入魔了。
風盤在巫馬家族流傳千年，早已經用時間證明了這個意境的可靠。很顯然，發生走火入魔的原因，是巫馬夕編織的意境不夠準確。
這次走火入魔差點讓巫馬夕變成殘廢，雙腿麻痹了足足三個月。從此以後巫馬殊便不允許兒子再嘗試修煉意境。而巫馬夕的功課便變成了這一本《立體結構解析》。
在數百年前，意簡還沒有發明的時候，意境都是記錄在六視圖上邊，要想照著六視圖準確編織出一個意境，一般都需要有立體結構學的基礎，所以在當時，立體結構學也是境修的重要課程之一。
近年來，由于意簡的普及，立體結構學變得越來越不受重視，由必修課變成了選修課，由半年的課程變成了三個月的課程。
巫馬家族並沒有意簡這個東西，趕尸咒和風盤都是記錄在六視圖上邊。但是由于風盤是一個平面意境，並且由于缺少立體結構學方面的教材，所以多少年來，巫馬家族入門時，往往都會忽略立體結構的課程。
因為這一次走火入魔的意外，巫馬殊將這門課程看得格外重要，幾乎佔據了兒子所有的空余時間。
對于《立體結構解析》的專門學習，足足持續了一年時間。
基礎理論的學習，對于一個孩子來說是枯燥而繁瑣的。但是由于父親的監督，同時由于自己對于修煉意境的渴望，巫馬夕學習得很努力，並且很快便沉浸其中。
那段時間，巫馬夕的腦子里全是空間線條，就連做夢時，夢里邊的各種怪獸都是線條組成的。
可以說，這本書扼殺了他的童年。
這一年的學習是極有成效的。一年之後，巫馬夕重新看到風盤的六視圖時，那上邊的線條不再是那樣的凌亂不堪了，這些縱橫交錯的曲線在他的眼中變得清晰而有條理。幾乎是在半個小時之內，他就準確而清晰地記住了這個意境。
但是巫馬殊被那次走火入魔嚇怕了，不相信兒子已經記清楚了這個意境，仍然不允許他開始修煉。
于是巫馬夕便花了一個小時的時間重新畫了一張風盤的六視圖。
所謂的六視圖，全名叫做四維六視圖。一般是由上下左右前後六個視角的視圖組成，再用顏色標示出時間維度。空間三個維度加上時間維度，共是四個維度，六個視圖。所以叫做四維六視圖。
在歷史上，四維六視圖佔有極重要的地位，正是它的發明，才使境修們擺月兌了走火入魔的魔咒，它是意境學興盛的關鍵。
風盤只是一個平面意境，所以它只有一個視圖，再加上時間維度，準確地說，應該叫做三維一視圖。
巫馬殊仔細對照了風盤的兩張六視圖，分毫不差，終于同意了巫馬夕的修煉要求。
從此後，巫馬夕便開始用風盤意境修煉，那一年，他才七歲。
意境修煉的過程是很枯燥的，尤其是采用一種沒有效率的修煉意境的時候，每天數小時的修煉，半年的堅持仍然看不到多少進步，這種枯燥與挫折足以讓大多數的境修望而卻步。
在修煉了半年多的時候，仍然見不到自己的意境水平有任何長進，巫馬夕早已經失去了當初憧憬的心情，他開始對修煉感到厭煩，在每次修煉之前都變得很煩躁。
但是每天的修煉無法避免，一方面是由于自己對于境修生活還充滿著向往，另一方面卻是由于父親巫馬殊的堅持。
雖然巫馬殊對于兒子的前途不抱指望，但是對于修煉方面的要求卻是非常嚴格，每天三個小時的修煉時間雷打不動，縱使是在條件惡劣的趕尸旅程中，只要一安頓下來，第一件事就是修煉。
強迫性的修煉又持續了大約半年，厭煩的情緒慢慢消失了，修煉似乎成了他生命中的一部分，每天三個小時的修煉似乎是天經地義的一種行為，就像吃飯喝水一般。
這種修煉習慣一直持續了下來，縱使是在再惡劣的條件下也未曾間斷。父親過世的那一天，他的心里空蕩得厲害，站在山頭四顧茫然，迷茫得想要隨著父親一起離世，他能想到的排遣方法仍然是修煉。
巫馬夕輕呼出一口氣，眼前的油燈結了一個小小的燈花。他的目光落在那似乎極溫柔的焰兒上邊，眼神漸漸地變得迷離，那一動不動的火焰兒似乎也變得模糊起來。
在他七歲的時候，夷人山脈曾經也有一堆篝火。
圍坐在篝火旁邊的有境修、商人、唱敘詩人、進京趕考的書生、還有交卸了尸體的巫馬氏父子二人。當時父子二人對外的身份是難民，正準備去外地投靠親友。
當時正是月初，繁星滿天卻無月色。一群人圍著篝火，听唱敘詩人唱敘《景未宗師傳》，說的是一代境學宗師游景未的故事。眾人吃著烤肉，不時地有人喝彩打岔，書生搖頭晃腦地吟詩助興。
那個時候的巫馬夕粉女敕可愛，被一個女境修抱在懷中稀罕了許久。正是在那個溫軟的懷抱之中，巫馬夕第一次見識到了意境的神奇，在那縴縴的玉手之中，演繹著種種的光影變幻、花開花落。
在那個詩意流淌的晚上，迷住巫馬夕的，不止那神奇的意境，還有女境修那溫軟的懷抱和美麗的面龐，這是近似于母親的味道。許多年以後巫馬夕才想明白，當時被女境修迷住的，除了自己之外，應該還有那不時偷瞄的俊俏書生。
在半年後的某一天，巫馬夕才知道，當時那個女境修是有意要收自己為徒的，但是被巫馬殊拒絕了。
在一座破廟中，父子二人就著篝火準備晚餐的時候，這件事情被巫馬殊偶然提起。巫馬夕心中滿是委屈和對父親的怨氣。他自小便內向孤僻，小孩子撒潑耍賴的手段更是完全不會，只是獨自生著悶氣。而這種悶氣卻完全沒有被粗心的父親察覺。
回想起來，父親一直都是這樣的木訥。在記憶中，那張滿是風霜的臉上，愁苦的表情幾乎已經凝固在上邊了。當然，那張臉上也曾經看到過別的表情，只是在記憶中，這種情景是那麼遙遠。
五歲的時候，第一次跟著父親趕尸，便看到父親被人打。三四個大漢圍著巫馬殊用腳踩。年幼的巫馬夕站在幾米外的地方，嚇得嚎啕大哭。
等到那些人心滿意足地離去，巫馬殊從凌亂的地上爬起來，頂著滿頭滿臉的灰塵與草屑，在兒子面前做著各種滑稽的鬼臉，卻仍然無法止住巫馬夕的哽咽。直到巫馬殊將一大串山楂糖葫蘆遞到兒子眼前，那張淚痕沖刷的小臉上，才終于重新露出笑臉。
那一刻，巫馬殊哭了。