第一五零章地仙助人族神農拜五莊
西王母聲威，如雷貫耳，他們這些妖族天庭的妖聖，豈能不知？若是這傷勢連西王母都束手無策，只怕也就聖人可以為自己療傷了。畢方聞言，大喜過望，連連點頭，對玄女稱謝不已，也沒曾多想！軒轅氏聞言，自然亦是樂見其成！
畢方不能運轉真元，如同**凡胎，跋涉不易。于是有陸吾自告奮勇，願載畢方，與玄女同去昆侖仙島。
只是西王母的小弟子、玄女的師妹女魃，卻是為情所困，不願回昆侖仙島，想要繼續留在軒轅氏軍中。玄女不能勉強，只得先與畢方、陸吾去了。
畢方、陸吾這一去，西王母與他們論道談玄，宣講**，其中不乏紫霄宮中道祖所傳，頓時將畢方、陸吾牢牢吸引住。
這二位妖聖越迷越深，哪里還思離去？後來俱都入了西王母門下，從此留在昆侖仙島，參修大道，不理外事紛爭。其中畢方隨侍西王母，陸吾為西王母把守山門，成為了昆侖仙島的護山神獸，也是各得其所。
卻說那女魃在軒轅氏軍中，不免與諸妖族交往，天長日久，竟與妖族大聖應龍暗暗生了情愫。只是她是太陽真火之身，應龍卻先天屬水，雖是陰陽相吸，卻也是水火相克，勉強共處，哪里能夠融洽？
于是女魃神傷不已，心情時好時壞，喜怒無常。她心神不寧之下，便控制不住自身的太陽真火，又喜歡四處游走散心，常常情緒一動，便將所經過的田地烤得一片焦枯，不意竟為人民之害。
後來軒轅氏麾下叔均管理田地，忍無可忍，便上報軒轅氏，軒轅氏也無計可施，只好使人稟報了西王母。西王母乃遣青鳥下山，將女魃強行帶回昆侖仙島，嚴令不許出山。
女魃雖然被管束起來，卻從此無心修道，日夜思念應龍，道行日退，連西王母都無可奈何。
隨侍西王母的青鳥見了，或與西王母言道︰「師尊，我听說萬壽山鎮元師伯有一寶，名曰映世寶鑒，可以演化萬丈紅塵，無窮幻象，與真實世界一般無二，最能鍛煉六根，明心見性。師尊與鎮元師伯乃是至交，何不借來此寶，幫師妹消了情劫？」
西王母嘆息一聲，說道︰「你有所不知。那映世寶鑒固然神奇，只是有弊有利，沒有萬全之理。在其中歷劫輪回，需要消耗大量道行法力，否則，疑幻為真，反要迷失了本性。你師妹雖然天生神通，只是出生之時，本就陰陽二氣不均，再加上修行日短，根基薄弱。若是讓她入映世寶鑒，只怕反而害了她。此為其一也！」
頓了一頓，說道︰「其二，為師推算命數，此乃你師妹該有之劫難，日後另有機緣。為師畢竟未證混元，又不能離開此地，若是逆天強改命數，只怕反有不測之禍！是故靜觀其變，方為上策！」青鳥這才明白。
于是赤水之北，昆侖仙島之上，常常能見一青衣女子，恍惚游走，偶爾注目南望，神情憂傷。
應龍亦心灰意懶，離了軒轅氏軍中，反向遠走東南，蟄居山澤。是故東南多雨，乃此故也。
此二者，皆是神通廣大、法力高強之士，卻為一個情字所誤，受害不淺，可見情關難過，確是不虛。
後來軒轅氏繼炎帝為人族共主，乃將六九妖皇劍、射日弓箭重新煉制。那這三件寶物上的至凶至戾之煞氣已經被蚩尤取走，煉了蚩尤刀，因此都變成了純陽之器。于是六九妖皇劍被煉制成一柄純陽寶劍，射日弓箭被煉制成了一把乾坤弓，九支震天箭。其中，那純陽劍因為有軒轅劍在前，因此未得機會顯露鋒芒，一直到數千年後，才遇真主。這乾坤弓、震天箭，卻隨著軒轅黃帝平定天下，立下了不世功勛，成為了軒轅氏的治世神器。
此皆後話，就此表過。
此次炎帝苦心孤詣，收服巫族，以人道施教化，一來保全了巫族血脈，二來了結了這次洪荒災劫，實為一大功德。也正是從這時開始，巫族才慢慢改變其孤傲姿態，真正開始融入洪荒。
炎帝乃令巫族靈感之士，使用巫咒秘法，為人族溝通天地神靈，查看地脈風水，呼風喚雨，祈福去災。人族得巫族相助，數百年間風調雨順，冬無冰雪之患，夏無旱澇之災，陽光雨露，潤澤萬物，四季輪回，各得其所。洪荒生靈，無不共受其惠，乃將這些巫族靈感之士，尊稱為巫師。
軒轅氏從中得了啟發，亦使妖族道德之士，使用妖族感應神通，為人族觀察天文歷象，佔卜吉凶禍福，是為司天。隨著時間推移，妖巫這兩種奇術，逐漸被人族習得。此後人族歷朝歷代，多設有巫師、祭祀、司天監等職，根源便在于此。
鎮元聖人見了炎帝所為，對玄松說道︰「神農所為，深合天意，不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又現新局，你可曉諭門下，日後若有事，爾等皆可下山相助神農一臂之力！」
玄松說道︰「師尊先前曾經有言︰妖巫當有三戰，才了因果。如今二戰已了，洪荒表面太平。但以弟子觀之，三族共存，並非穩局，似安實危，系于一線，只怕三次大戰不遠矣！神農為炎帝，治世已久，將證人皇功德，人主之位或為軒轅氏取而代之！我地仙若助神農，勢必卷入將來大戰之中。到時天意不眷，勢在軒轅。我等逆勢而為，只怕有些不易！」
鎮元子笑道︰「你能有此見，亦足慰我心，只是還有未明之處！須知大河東去，也非一往無前，尚有回環之處，天道亦是如此！人、妖、巫三族共存之局，乃是神農所定。他要證人皇功果，便需先做一了結，以全其護佑人、巫二族之功，才算有始有終，功行圓滿。我地仙助之，正合天意！」
玄松乃行禮道︰「多謝師尊教誨！」
鎮元子又說道︰「再者，我曾有言，便是自然、生養、造化大道，平和清虛，其中亦有殺伐，行破立之事，才得生養造化之功。前者玄昊所為，雖持殺伐之惡，卻也是積累功德，為其斬尸必經之途。爾等以往多行善舉，亦正好在妖巫了結之戰中累積外功，行那破立之事。否則，終究是抱殘守缺，一隅之得，難見大道全功！」
玄松謹受教，乃跨了夔牛而去。
于是洪荒之中，又多見地仙蹤跡，常為人族排憂解難，調解糾紛。炎帝感地仙恩德，親往萬壽山拜謝。鎮元聖人在五莊觀接見炎帝，待以道友之禮，並特意為其開講自然之道，歷時三月有奇。
鎮元子自成聖以來，還只曾為九位弟子講道三百年，其後雖有兩次分寶，都只曾就事論事，分別提點，並未再正式宣講道法。因此，此次開壇講道，還是萬壽山開山以來的第二次，可見鎮元子對炎帝的重視。
這次講道，炎帝與鎮元子九位弟子共同听講，皆獲益良多。炎帝趁機將以前參悟自然功法的疑問提出，鎮元子皆一一解答。炎帝歸時，玄松還特遣門下弟子土靈聖母，跟隨麾下效力。
女媧娘娘在第一次天庭大戰之後，就曾拋出紅線，力促妖巫和解。如今見了洪荒新局，三族能和平共處，雖不安穩，總是進步，因此亦多欣喜。
其余幾位聖人見了地仙門下所為，各有心思，不需細述。
炎帝得了地仙門下支持，治理人巫二族，無不順意。軒轅氏在姬水之泮，亦將部落中的人族治理得井井有條。妖族畢方、陸吾、應龍等首領皆去，其余妖族，也並不敢忤逆軒轅氏，因此庶幾可得太平。
炎帝知之，贊嘆軒轅氏之能，乃將西陵氏女螺祖妻之。
這螺祖乃是賢德之人，曾為仙家點化，有緣見到六翅天蠶吐絲織繭，並得賜五顆蠶卵。她得了此物，視如珍寶，精心養育，日夜觀察練習，歷時數年，終于將種桑養蠶的方法演練成熟，並悟得了抽絲織造之術，將其廣傳于人族。
人族得此神術，從此開始織絲為綢，縫綢為衣，逐漸舍棄了獸皮草葉，不僅自己不必再受冷凍之苦，鳥獸亦不必再為皮毛所禍，此皆螺祖之恩惠也！因此螺祖于人族、于生靈，皆有功德，被民間尊稱為「蠶母娘娘」，絕非普通女子可比。
炎帝將螺祖配與軒轅氏，其中深意，不言自明。軒轅氏得螺祖為妻，一起造福人族，聲名更盛，幾可與炎帝比肩。炎帝聞之，亦絲毫不已為忤。
人、妖、巫三族共存，歷數百年。期間雖小有紛爭，大體上卻安然無大事，此皆賴炎、黃之功也！也正是炎、黃同治，各鎮巫、妖，才保得洪荒太平，亦使得人族漸臻鼎盛，隱有洪荒霸主之姿！
在這種情況下，隨著時間推移，各族之間雖有恩怨，然不斷雜居之後，亦正如女媧娘娘投紅線時所言，交流不免越來越多。仇怨雖大，總不免產生一些交情。