有一次楊楓突然信心爆棚，覺得自己在陣法方面也有些積累了，嘗試著結合一些基礎陣法知識煉制些簡易的陣盤陣旗，結果都失敗了，楊楓從此也就順勢放棄對陣法煉制方面的深入琢磨。因為自己一個五靈根的練氣期小修士，制符之余還想學著煉煉丹，時間和精力總歸是有限。而絕大部分修士都是在結丹以後才有大把時間去鑽研多種技藝。而且修士在結丹後，修為提高的同時也伴隨著領悟力和操控能力的提高，鑽研技藝時更容易領悟、掌握，所以結丹期及結丹期以上修士基本上都是通才。當然，有些資質好、不愁修為提升的修士從築基期就敢于分散精力研究各種技藝，比如依遠那樣驚才絕艷的修士；甚至有些是從練氣期開始，比如天靈根的修士。
不過楊楓雖然放棄了學習煉制陣法，但在識別陣法上還是用了些心。因為楊楓早就有和別人一起出去尋找遺府的想法，如今又經劉林一提，楊楓更是意動，所以得多懂些陣法，別到時候被別人用陣法給蒙騙了，畢竟修仙界人心叵測。
既然有了出去尋找遺府的想法，那就得先期做些準備，一方面是準備些爭斗的手段，一方面是進行一些實際的爭斗鍛煉。對于爭斗的手段，自然是越全面越好，因為將來指不定遇到有什麼手段的對手，而且修士中最講究神通相克，如果某個修士神通單一，而且都被對手的神通克制，那結果只有敗亡。當然，對于絕大部分修士來說都做不到把神通準備得絕對全面，應為修仙界的神通種類太多太多，比如大面積的，集中的；威力大的，速度快的，隱形的；神識的，法力的，煉體的；隱匿的，逃遁的，突擊的，防御的；強力打斗的，突襲暗殺的；等等。光是五行神通的，就讓人準備不過來。所以，修士們只能結合自身的特點盡可能多準備些。
至于爭斗鍛煉的方面，坊市中卻有便利之處。據小張說，通過坊市中的傳送殿，可以被傳送到坊市外的習武場，在那里可以鍛煉爭斗。習武場中分四類場地，一類是個人練習大威力法術的單練場；一類是供雙人或多人打斗，分寸由自己掌握，不許出人命的習斗場；一類是類似于習斗場，但由坊市保障打斗者不出人命的習練場；最後一類是供雙人或多人打斗，出了人命坊市也不管的死斗場。這里面死斗場使用的人最少，習練場使用的人最多。劉林他們就常去習練場。劉林說，進習練場時坊市會先發一件防護全身的內甲讓修士穿上，再發一張引陣符貼在身上，一旦場內某個人的內甲被觸擊、引陣符被激發，場內布置的陣法會立時禁制場內任何靈力的使用，讓爭斗者的後續力量瞬間消失，從而保障了被擊中者的安全。不過，習練場好是好，就是太費靈石。
費靈石也要去。楊楓在買了一件中品防御法器玄英罩後，就跟劉林去了幾次習武場。楊楓早就琢磨過自己的爭斗手段，知道修士爭斗如同沙場征戰，也講究以正合以奇勝，每個修士都要有自己主打神通和殺手 。當然殺手 最好是一出必滅口，不能讓外人知道。如果對手知道了自己殺手 ，做了準備，那殺手 就成了要自己性命的殺手 。另外主打神通也應該不時地加強和調整，以應對某些有心人的算計。
楊楓以前不但沒實際爭斗過幾次，連看別人爭斗的機會也沒有，只是從書本上閱讀積累了別人的經驗，憑著自己的想象準備了些手段。如今通過實際觀看別人的爭斗，以及親身上陣感受了幾次，讓楊楓對自己的爭斗手段有了些頭緒。
首先，楊楓修行的厚土訣屬于土屬性功法，土屬性功法是以防御見長，不善于攻擊；其次，厚土訣更是一種中正平和的功法，最不擅長攻擊。所以，這就決定了楊楓不能著力于攻擊，或者說不能運用以攻代守的爭斗策略。修仙界中以攻擊為主要爭斗手段的修士可不少，這類修士中最能做到極致的是所謂的「劍修」，即是以劍作為主要爭斗手段的修士；劍修最崇尚的境界是一劍破萬法，從開始修仙起就以一柄劍為本命之物，畢生修煉這把本命劍，從修煉本命劍中去領悟其它功法，最終做到一法通、萬法皆通。楊楓雖然也想做一個術業有專精的人，但當年沒有這種開始修仙就修劍的機緣，自己的性情中又不具備劍修那種凌厲峻逸的氣質，所以對劍修的專注于一道也只能暗自景仰羨慕一番而已。
在凡人間時，楊楓就不喜歡和人正面相搏，而更願意偷襲暗殺，更願意奉行一擊不中、遠遁千里的行事策略。只是在修仙界中，練氣三層以上的修士都有神識，而且大多數修士都專門修煉一些探察類的法術，要想不讓人覺察地模到攻擊範圍之內，著實是件很困難的事，所以正面相斗發生的可能要比凡人間高出許多，也就是說楊楓得做好更多正面交手的準備。
在修仙界中，除了修士自身的功法外，輔助爭斗的手段有許多，大體可分為法器，陣法，符篆，靈獸，傀儡等幾類；而每一類里，幾乎都是一個繁雜龐大的體系。就楊楓最為了解的符篆類來說，除了林林總總的法術類符篆外，非法術類符篆也可謂意象萬千。
非法術類符篆區別于法術類符篆的一大特點是「借力」，需要借用外物之力或者是與外物相互借力，並非出自制符師的本力，而且可以借力的外物也是五花八門。比如，在煉制非法術類符篆之一的符寶時，就是把法寶的一部分威能封印到符篆上；煉制非法術類符篆之一的獸魂符、借靈符，是把魂魄的威能封印到符篆上；煉制非法術類符篆之一的破禁符，亂靈符，亂識符，破識符等，是把陣法的威能封印到符篆上；還有些是把天地法則內的某種力量封印到符篆上，只是據說用現今修仙界流傳的這套符文所能封印出來的此類符篆法力有大有小，比如鎮煞符、鎮邪符、萬里符，但相對于傳說中那些威力之大可撼天動地的符篆，如天刃符、塵一符，神兵符等，威力差了不是一點兒半點兒；據說那些超強符篆只能用傳說中的金符文、銀符文才能借用天地之力煉制，而金符文和銀符文據傳乃是天界之物，是真正的神仙才能用到，而非自己這類半吊子的所謂修仙者所能觸及。
至于相互借力的符篆，有些應用的已經很廣泛。比如修士們平時傳遞訊息的傳訊符，就是符篆和法器之間相互借力；修士們坐傳送陣時所用的傳送符，就是符篆和陣法之間相互借力；赤炎坊市習練場中的引陣符，也是符篆和陣法之間相互借力，等等。
此外，法術類符篆和非法術類符篆只是對符篆的大致劃分，另外還有些符篆，既不能說它們就屬于哪類符篆，也不能說它們就不屬于哪類符篆。比如驅鬼符，既可以由能施展驅鬼術的制符師直接以施展法術的方式來封印成，也可以由不會或者不能施展驅鬼術的制符師借助天地間的一些外部力量制成。再比如符術和重符。符術是在制符過程中借助某種符咒輔助封印，可以讓由此制成的符篆威力比通常制法的符篆威力大一些，只是這種符篆在使用時不能象普通的符篆那樣即時激發，而是需要一定的時間念動符咒解開封印之後才能激發，這是符術的主要弊端。至于重符，是將數次或十數次同種法術的威力封印到一起而成的符篆，一旦激發，所有的威力會一起釋放出去，威力頗大。不過重符在封印法力時需要連續數次或十數次封印法力成功，之間不能有一次失敗。就拿楊楓得自依遠的一枚能封印六次初級低階法術風刃術的重符來說，需要連續成功地封印六次風刃術才能使用。就算楊楓煉制風刃術的成功率達到了宗師級別的五成，平均算下來，得嘗試上百次才能封印滿六次。只是，有煉制上百次風刃符的時間精力，還不如制成五六十張風刃符，一次性放出去比這枚重符的威力大多了。所以，雖然有些重符被制成類似于法器的功用、可重復使用，但對絕大多數修仙者來說仍然是屬于雞肋一類的東西。
當然，雖然符術和重符之類的符篆在當今的修士中使用得較少，但也不能由此否定當初創制這類符篆之人的才能。實際上，在漫漫修仙長河中，眾多驚才絕艷的制符師輩出，創出了各種功用的符篆，只是很多流失了，而有些變成了雞肋般的存在。