看著他們在這個話題上爭論不休，我迅速打斷他們，悠然的插話說︰「備在涿縣樓桑村居住，在我家門前，有一棵大桑樹，不知栽于何年何代，也不知何人所栽。想當初，先人種下此樹時，此樹還乘不得蔭涼。悠悠歲月過去，小樹長成了參天大樹。炎炎夏日，村民們可以聚集在樹下乘涼。每當此時，我常想，先人種此樹時，未曾想及後人是否因此緬懷前人的功績。」
說完這句話，我環顧四周，眾人問听此言，都露出茫然的神情，不知道德與我家門前大桑樹有何關系。
我接著說下去︰「用道德戒律來教化蒼生，是千秋萬代的大事。人豈能無德，無德之人與禽獸何異。但要想讓一個人自覺自願的以道德戒律作為人生準則，我看至少需要用三代人的時間來教化。值此亂世來臨之際，我們豈能因為看不到道德教化的結果就放棄不做，我們豈能因自己乘不上蔭涼就不種下那棵小樹。」
目視著沮授田豐，我堅定的說︰「幼安本意，就是想為後人種下這棵小樹，讓後人千秋萬代得享其蔭，至于現在講求道德教化是否合乎時宜，甚至我們能否看到我們種下的樹結出的果實，都不在我們的考慮之中。」
我站起身，揮舞著拳頭說︰「幼安之意，是想廣尋四方志士，征求各位意見，建立一套道德體系，在這片貧瘠的土地上播下這顆種子，讓我們的百姓在日常生活中有具體的行為準則，讓它像亙古不變的日月星辰一樣，流傳百世千代。諸位都是各方大賢，這種事情諸位不做，誰來做？」
听聞此話，在坐各位立即興奮起來，是啊，流傳百世千代啊，文人好名，這樣名傳千古的事情豈能放過，于是他們紛紛上前提出各種建議。
管寧則在我身旁，目光閃亮的說︰「知我者，主公也」。
我暗暗想︰借著這本書，我大可施加自己的影響，將道家「道生一，一生二，二生三，三生萬物，三生永遠」的觀念灌輸給公眾。讓人們知道，凡事成三，才是事物的本來面目，以此來確立三權分立的思想基礎。
可惜的是，道家的後來者在「一生二」上就止步了，由此衍生出的陰陽學說大盛其勢，陰陽學說不可否認的是他是一部劃時代的思想巨著，但它也派生出限制人們思維的二極思維觀念。
對于二極思維觀念來說，什麼事非對即錯。這也與孔子所言‘二必其一’有很大關系。在他們眼中，世界非黑即白，非對即錯，其中不存在第三狀態。但事實上，第三狀態反而是大多數人的狀態，大多數老百姓不是惡人，當然也成不了聖人。
我要讓他們知道，在對錯之間還存在一種狀態，那就是平常態。那就是即不危害社會，也不損害公眾的平常狀態。公眾，有權以這種平常態生活在這個世界上。
二極思維觀念形成的二元論顯然也是抵制懺悔意識的，因為聖人認為自己絕對的善而自認為他不需要懺悔，即使「闖了禍」，也是「好心辦壞事」。
同時，它完全否定「惡人」得救的可能性，他們認為對「惡人」只能「專政」。他們總是覺得自己在捍衛信念、堅持原則。但是，對于這些原則，別人可能完全不以為意。結果，思想上的爭斗上升為殘酷的屠殺，為了捍衛自認為正確的思想舉起了刀。
我想，我們的道德規範應該是告訴人們什麼是好的行為，什麼是壞的行為。讓人們在具體行動中趨善避惡，但不應該依此作為約束個人的最終標準。
人們在這個世界上，唯一必須遵守的是法律。只要遵紀守法，就是好的德性，此人也就是平常人一個。我們不能要求每個人都成為聖人和道德大家。要容許別人只為自己活著這不是道德犯罪，而是每個人生存的基本要求，它就是我們所說的「第三狀態生存」。
我認為，只要百姓不觸犯法律，對社會、對個人就是一種合法合理的狀態。
剩下的時間里，我一言不發，看著他們爭論不休，看著夕陽西下、日落西山。我趁機開口說︰「幼安，天色已晚，我們先告辭吧。沮公田公已收拾行李準備上路，日後若再有機會，我們再敘，如何？」
聞听此言，管寧猛然抬頭，看到日色已暮，慌忙施禮︰「打攪打攪，耽誤沮公田公上路，不勝惶恐，告辭。」
我們一行隨即告辭，回客棧的路上，管寧沉吟不語，好一會兒，冒出一句沒頭沒腦的話︰「會來的，但會不會走，難說。」
我知道他說的是誰，但我只能默默無語。
我們走後，天色已晚，沮授田豐無法上路，只好先安歇下來，等待天亮。等田豐在沮授家中安歇後，沮授在院落中徘徊沉吟，久久不能決斷。
看到沮授很晚還沒有歇息，沮夫人也來到院落中，詢問道︰「夫君可是為白日玄德公之事，輾轉不安？」
沮授點頭不語。沮夫人問︰「韓冀州（馥)之才可比得上玄德公？」
沮授答︰「韓冀州之才遠遠不如玄德公。」
沮夫人再問︰「夫君的才能可比得上管幼安？」
沮授答︰「不如也」。
沮夫人問︰「夫君的學識可比得上管幼安？」
沮授答︰「不如也」。
沮夫人問︰「夫君的名望可比得上管幼安？」
沮授答︰「不如也」。
沮夫人問︰「以夫君看來，玄德公今後的前途，可比得上韓冀州？」
沮授答︰「玄德公今日雖蟄伏鄉里，然，以管幼安之才，尚隨侍左右。而今日玄德公身邊尚有一個壯漢，看其威勢起居，必曾為大將沖鋒陷陣。如此文武相得，一旦風雲際會，可乘風直上九霄。」
說完，沮授又補充說︰「依我看，玄德公名聲傳揚于朝堂之上，管幼安田子泰又侍奉在身邊，復起之日指日可待。」
沮夫人又說︰「以管幼安之才德，尚且侍奉在玄德公身邊，夫君若去，豈不與大賢管幼安同列。況且，我知道患難中的情誼才是真情誼，玄德公此刻離職在鄉，若夫君此時投玄德公，豈不被玄德公所看重？到玄德公復起之時，四方豪杰歸附，那時夫君再投奔玄德公，不過是錦上添花而已，豈能出類拔萃。」
沮授立即下了決心︰「夫人之言甚是有理，我今日必要做一決斷。只是，不知玄德公是否連夜動身，離開巨鹿，不行，我得立刻尋他去。」
沮授隨即大嚷︰「備馬，拿火把來。快去打听玄德公所住的客棧，看看玄德公是否動身，快，快」。
與此同時，我們幾人在客棧也都無心安眠。管寧忙著整理白天的資料，我則心中惴惴不安，在房中反復踱步，思謀著沮授田豐的心態。
田疇見此，就帶著棋盤到我房中，一邊陪我下棋，一邊等待天亮。
由于我心不在焉，接連走出幾步臭棋，眼見無力回天，沮授手持火把撞進我的房門，納頭就拜︰「夫子曾雲︰朝聞道，夕死足矣。授今日方知大德與小德的區別，玄德公身處亂世，心憂百年後天下蒼生的苦樂，此真是大德也。授願追隨玄德公驥尾，為天下蒼生盡一點微薄之力，還望玄德公別嫌我才能低下。」
我大喜，就手在棋局上一攪，起身攙扶沮授，興奮的說︰「我今日得沮公，如昔日高祖之得張良，看來，老天真對我劉備不薄啊。」
沮授再次跪拜在地，口稱︰「主公」。
我拉起沮授，對他說︰「從此，你我二人不離不棄，生死相隨。」
沮授兩眼閃著淚花，用盡全身力氣，一字一句的附和說︰「生死相隨」。