第219周瑜三封信（四）孫策雖活，三郡已死
董厝提前自縊，使「孫權下毒案」真相更加撲朔迷離。
老道于吉淡然應對虞翻逮捕，說他無辜受冤，說他選藥救人問心無愧︰「縱然知曉孫伯符今日必然借故殺我，當時我也不能見死不救。醫者死于醫，合道也！」
誠如華佗所說，藥是救命藥，毒是殺人毒，毒藥可能是于吉所加，但更可能是另外人添加——比如董厝，比如董厝背後之人。但是，董厝懸梁自盡，董厝家人逃離吳郡，卻是猝然截斷追蹤線索，使虞翻不能查出真相。虞翻派人追剿董厝家人，不過江東密探先是追蹤到董厝家人逃難江北廣陵郡，繼而又听聞董厝家人業已乘船出海北去，卻是從此杳無音訊。
線索斷在董厝這里。
董厝合謀者，究竟是于吉還是其他人，根本無法定論。虞翻搜檢于吉精舍內外，刑拷于吉數十名弟子，非但沒能尋找到于吉毒殺孫策證據，反而找到無數能夠證明于吉清白的證據。虞翻久久找不到于吉毒殺孫策罪證，使得江東三郡軍民漸漸同情起于吉，認為于吉好心救人卻被孫策誣陷，縱然是孫策核心部將，也隱隱有點埋怨孫策不該無故刁難于吉。
未幾，江東傳起流言，說是孫權暗中指使董厝下毒。董厝是因為曉得于吉、華佗此類名醫厲害，所以才使孫權提前發難，賊喊捉賊，故意脅迫華佗吐露毒藥隱情，從而裝瘋賣傻逃月兌嫌疑。而董厝錯信孫權，乃至反為孫權逼殺。
孫權下毒說不久，江東又傳起流言，說是孫翊暗中指使董厝下毒。孫翊暗恨孫策改立孫權為嗣，所以逼誘董厝，使其毒殺孫策，並且栽贓孫權。
孫翊下毒說而後，江東再次傳起流言，說是孫賁指使董厝下毒。孫堅逝世襄陽，是孫賁辛苦維持局面才得以保留孫家屬兵，但是誰想到孫策卻後來居上，蠻橫搶奪本屬于孫賁的部屬。原本孫賁是孫氏家族頂梁柱，此時卻被孫策外放虛位，他能不恨嗎？董厝毒殺孫策，孫權、孫翊尚幼，從中獲利者唯有孫賁。
孫權下毒說、孫翊下毒說、孫賁下毒說，此類流言並非流傳于吳郡鄉民間，而是在孫策舊時部屬間隱秘流傳。初听三則流言，或許尚不以為然，倘若再細細品味，卻能從中覺察孫權、孫翊、孫賁彼此攻訐栽贓。
孫權派系攻訐孫翊、孫賁；孫翊派系攻訐孫權、孫賁；孫賁派系攻訐孫權、孫翊。
孫策本人則略過家族糾紛，直截了當宣布︰毒藥案，只問罪于吉一人。
孫策欲殺于吉，但是于吉亦不會白白送上頭顱。于吉為江東地方名人，施恩百姓，交結豪族，用後世的話來說，于吉在吳郡，百姓擁護他，官員欣賞他，輿論夸贊他，資本支持他，黑白道皆有無數朋友，各類勢力盤根錯節，孫策沒有證據殺他，可謂相當困難。除非孫策不顧百姓造反，不顧官員貳心，不顧輿論辱罵，不顧資本軟對抗，他才可瞬間了結恩怨——這不，沒等孫策屠刀舉起，于吉左右勢力已經說動孫策母親，使她來保于吉性命。用老夫人的話來說︰于吉若想害你，撒手不救你就難活，何苦再用毒藥煎熬？
自蕭言北征呂布以來，吳郡、會稽郡、丹陽郡等三郡喧鬧紛紛，幾可比擬于關中各派勢力亂斗。尤其，孫策入主三郡時日尚短，江東如今還殘存許多或明或暗頑固勢力。無數藏于山間的盜賊，得知孫策遇刺蕪湖，孫家內亂互相攻訐，紛紛趁勢揭竿而起，攻殺縣郡，反抗孫氏統治。時至建安三年年末，孫策雖然漸漸康復，但是江東三郡卻越來越混亂。東丹陽郡，于潛縣為賊攻陷、故彰縣為賊攻陷；吳郡，海鹽縣為賊攻陷、富春山為賊霸佔；會稽郡諸暨縣以南盡是山賊，屬于孫氏的戰兵寥寥無幾，原有的郡縣兵也萎縮到幾點。
縱然這些盜賊多是抄略郡縣，不與孫策屬兵對戰，但是一幫盜賊連續攻陷郡縣，還是使人漸生恐懼之心。
江東三郡群魔亂舞，但是蕭言認為混亂只是表象，孫策略過孫權不問，顯然是準備丟小揀大，抓住江南關鍵性兵權。對于孫策來說，只要有兵權，一切亂賊不足為懼︰我既然能夠橫掃三郡一次，就能橫掃三郡第二次！
周瑜第一封信詳細介紹江東近況，乃至于南會稽郡數十位山賊頭目，也全都列于手稿，並且標注其性格、手段——與其說詳細，不如說是繁瑣。似這般內容，蕭言全都是一掃而過，根本沒時間也沒心情通覽全文。直至讀至信尾，蕭言雙眸才猛然一亮，卻是他看到周瑜如此評價江東時局︰孫策雖活，三郡已死。
「孫伯符雖活，三郡已死。今日今時，吾方知曉仲達為甚看輕江左，寧不肯瞥視孫伯符一眼。」周瑜如是說。
蕭言撿起第二封信，發現周瑜所錄依然是無數繁瑣細節，只不過對象由江東三郡改為巢湖七縣。蕭言一目十行跳過周瑜喃喃自語般敘述，直接翻看周瑜最後點評︰「麻雀雖小，五髒俱全，巢湖之謂也。然則巢湖與江東類同，皆有天生缺陷，難以與北方雄兵抗爭。」
「仲達為烏江書院題詞，曾石刻短詩︰‘百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？’世人常慕霸王威武，間或嘆息項籍自刎烏江，言倘若項籍渡江南去，再戰高祖，勝負未可知也！然則，唯有仲達與項籍這般戰將，才能一眼看穿時弊︰即便渡江南歸，項籍亦只能苟延殘喘，或許多活十數年，終將為高祖所擒。項籍正是看穿未來艱難，所以才寧肯慷慨赴死，不受殘喘折辱。」
「前時以為孫伯符橫行江東，有類項籍余威；直至今日我才明白，有類項籍者，不是孫伯符而是你蕭仲達。孫伯符有項籍之形而無項籍之神，仲達無項籍之形而有項籍之神。」
「項籍看穿江南弱勢，故而放棄難渡殘喘；仲達看穿江南弱勢，故而常懷憂懼，雙目眺望北方。」