索斯坐在輪椅上，原本的排球經過修養已經變成了紗布。索斯對看病的醫生一頓威逼利誘，嚇得那個可憐人如墜夢中。而且索斯每次換藥都堅持自己親自來，因為傷口的位置是再是太丟人了。
這幾天索斯都會想起在紅磨坊發生的一切，自己所采取的每一步動作都像放電影一樣在他腦海重放。他是一直有到天台吹風的習慣，而且當時的腓特烈略微改變了容貌，但當他看見腓特烈的第一眼就把這位五皇子認了出來。身為憲兵，如果連帝國皇子長什麼樣都不知道就太不稱職了。那一晚的表現應該可以在腓特烈面前留下一個印象。對于腓特烈這種政治圈的頂級肉食動物，你只要給他留下一個深刻的印象就行了。沒必要計較這個形象的好壞。因為一個優秀的政客使用的決不是所謂的好人，而是在需要的位子上安排上合適的人，如果腓特烈有能力競逐那個至高無上的位子，那他就會用好身邊的所有人。
真正令人糾結的是腓特烈的表現，他身為受過正統皇家教育的五皇子那晚的表現無疑有些秀逗。但是也可以認為這位小爺是在游戲人間，尤其是射中索斯寶貝小兄弟的那兩槍難道真的只是所謂的巧合？索斯先生糾結啊。
坐在輪椅上靠著濕寒的窗戶，手捧一杯來自東方哈魯阿的香茗，仔細閱讀秘密警察們幾百年來在德爾尼堡所查獲的違**籍，當然那些涉黃涉暴的危險讀物不會靠近索斯這個病人。索斯可不是在拿這些邪教氣息濃重的鬼書消磨日子而是有真正的工作要做。
這一切都是有原因的，因為德爾尼堡發生了不少邪門之事，所以上面就想好好查一查。可是帝國在德爾尼堡最大的情報機關就是這個實際上整合了原來秘密警察的憲兵司令部，于是一封來自帝國參政院的密信發就到了德爾尼堡，同時國防部要求憲兵們必須徹查此事。據小道消息說，這是因為一位很有分量的參政員和國防部的高官都是神秘事件探索愛好者，所以這次調查有公器私用之嫌。這次的靈異事件發生在德爾尼堡的貧民窟。哪一座城市都有貧民窟，德爾尼堡也不例外，但是在這座溫情的城市里市政府的官員們都會給這些可憐的人們按月發放補助。然後靈異事件發生了，發放補助的官員發現很多人以家庭為單位死亡。死人是正常的，但一次一家無論男女老幼同時暴斃就有點人了。一開始官員們認為是瘟疫所致，于是把尸體送到城管局一查。這事就玄了。
所有的死者都是正常死亡，渾身上下沒有一點傷口。而且經過檢查後發現，尸體的內部髒腑完全正常，切片觀察後也沒有發現感染任何一種已知瘟疫的跡象。
事情還沒有結束，在德爾尼堡的紅燈區有發生了令人心冷的碎尸暴行，一個頗有艷名的坐台小姐被人整整切成了四十三塊不同的部位，然後這四十三塊尸體又讓人拼成一件果尸。說實話，死個把人德爾尼堡的官員也不會放在心上。死個貧民查一查是害怕文藝散播全城，最終危及到他們自己的生命。死個娼妓，他們更是把這件事當做艷事傳來傳去。直到這件事被撒克遜人辦的著名小報《月亮報》揭露出來，帝國的官員們才開始忙著調查。
帝國官員們選擇了自己目前在德爾尼堡最強的強力機關，建成沒多長時間的憲兵司令部。而德爾尼堡人則選擇了自己的心月復機關德爾尼堡城市管理局。城管局可是德爾尼堡的嫡子，自從三十年戰爭失敗以後，德爾尼堡就不可能再有軍隊了。而且公檢法等各方面官員必需由帝國組織選派，但是狡猾的德爾尼堡人在是參政員通過了《德爾尼堡城市管理局組織法》，批準建立一支負責處理市民糾紛和清潔市場環境的特殊力量。于是德爾尼堡就獲得了一只隱性的集警察軍隊情報法院于一身的特殊機關。這支力量壓著帝國原本設在德爾尼堡的各種機關飄飄欲仙，求生不能求死不得。以至于德爾尼堡的警察局設在可憐的三層小樓里，秘密警察們整天忙著澆花釣魚。
根據全家突然死亡的尸體的檢查結果看，表面上沒有任何傷口，但是經過檢測尸體內含有少量的殘留能量。目前符文島駐德爾尼堡領事館的奧術師們取走了一具尸體用來研究這種特殊的能量。淡然些，這可不是褻瀆尸體，這是為了破案不得不采取的手段。
因為出現了類似奧術的能量反應所以這件案子也就歸結到邪教這種案子類型，眾所周知邪教之間總有各種相似之處。所以索斯先生就在自己家中仔細閱讀各種邪教經典以希望從中發現什麼奧秘。
《上天下地陰陽和合歡喜禪》看著不堪入目的封面索斯把這本書丟到一邊，太不靠譜了，而且不利于傷口恢復。《希瑞克真經》，索斯看了看這位謊言王子教徒的居家旅行的必備品，又丟到一邊。因為這本書根本就沒人信，現在除了傻子沒人會信仰希瑞克，黑日信徒可不想幾百年前那麼風光了。接著他又在眾多的邪教典籍中尋找富有濫殺無辜教義的書。苦苦搜尋，索斯連一本都沒有找到。看來濫殺無辜連邪教都盡量避免啊，索斯嘆道，他不知道在黃金時代以前歷史沒有記載的時代，曾有邪神為了獲取信仰以瘟疫屠城的恐怖記錄。
索斯仔細甄選出幾本教義晦澀難明似乎提到末日，慘死的經典仔細閱讀起來。這些經典大多鐫刻在厚厚的金屬板上，光憑重量就能成為比板磚更具殺傷力的街頭武器。據說在白銀時代的牧師已經不像以前一樣手持連枷釘頭錘大殺四方了，這些金屬制成的典籍可能是當時牧師人手一本的妙品，那這又能擺造型傳教又能揮起來大殺四方。而且據學者考證白銀時代曾經頒布過《廢刀令》嚴禁私人持有武器，所以牧師們不得不放棄了傳承下來的武器。選擇金屬做成的書籍可能是牧師們走在危險的傳教之路時不得不做的無奈選擇的選擇。
這些經典什麼都有，最多的是復仇之神還有黑暗女神的教義，這些經典中最令索斯上心的是一本名叫《若望默示錄》和《龍之迷霧》的經典。《龍之迷霧》是如同索斯前世輪子功一樣的拜龍教經典。拜龍教宣揚信奉邪龍，這本書主要描寫的就是要怎樣和邪龍們搞好關系。因為這個世界總有一天是要由邪龍統治的。剛開始的時候這本書受到了不少渴望力量的年輕人的追捧，不過幾百年後一只巨龍也找不到的今天，你還信邪龍統治世界嗎？
而另一部《若望默示錄》上繪有薩弗拉斯的聖徽，一顆內部繪有多種眼楮的水晶球。據神聖帝國的官方記載這位薩弗拉斯是一位不折不扣的邪神，對他的信仰在黃金時代十分盛行。薩弗拉斯教派是已知末日論邪教中最重要的一支，他們信奉被稱作「全見者」的預言之神薩弗拉斯。因為薩弗拉斯教會不斷宣傳末日臨近的惡劣影響，白銀時代的三大精靈王庭聯合起來將之取締，但是這個教會制造的預言和魔法物品仍然影響著現存的末日論教派。那本《若望默示錄》上用古老的楔形文字記載著這樣一段話。
「那獸從海中來，十只角戴十冠，七個頭上都標有褻瀆的名號，身體象豹，四腳象熊，口大如獅，七頭中一個似受過傷又治好了。巨龍將自己的權柄和座位交給怪獸，任它行權四十二個月，這獸褻瀆上帝，戰勝聖徒，制服各族各民各方各國。接著另一怪獸從地中上來，它兩角如羊羔，發聲如巨尤，它施權柄讓天降火，叫眾人不分大小貧富，無論為主為奴都在右手或額上受一印記，得到獸名或獸名數目，這數目是666。世上的人被他奴役666年。
直到最後的聖徒解開盛滿諸神憤怒的七碗，這世上只剩一片翡翠之洋。」
這段話，索斯臉色不可遏止的變成深紅，他在聖經上讀到過。
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