「「這次在賈赦手內住了，只得吃了酒，說笑話。因說道︰"一家子一個兒子最孝順。偏生母親病了，各處求醫不得，便請了一個針灸的婆子來。婆子原不知道脈理，只說是心火，如今用針灸之法，針灸針灸就好了。這兒子慌了，便問︰‘心見鐵即死，如何針得？‘婆子道︰‘不用針心，只針肋條就是了。‘兒子道，‘肋條離心甚遠，怎麼就好？‘婆子道︰‘不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。‘"眾人听說，都笑起來。」，賈赦恐怕是表面無心但內中有心，才會說出這「賈母」偏心之話來，即賈赦恐怕平時是有此心，才會月兌口而出這樣的不合賈母的話來，
「「賈母也只得吃半杯酒，半日笑道︰"我也得這個婆子針一針就好了。"賈赦听說，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。賈母亦不好再提，且行起令來。」，如何，賈母既然能听出來，就說明賈母恐怕之前有一些甚至不少言行是有更照顧賈政一些的，
「「不料這次花卻在賈環手里。」，顯然，賈環不時會出來，更多是為了八十回的鋪墊，
「「賈環近日讀書稍進，其脾味中不好務正也與寶玉一樣，故每常也好看些詩詞，專好奇詭仙鬼一格。今見寶玉作詩受獎，他便技癢，只當著賈政不敢造次。如今可巧花在手中，便也索紙筆來立揮一絕與賈政。」，之前有詳述，其中有一個要點處，即「專好奇詭仙鬼一格」，可供參考，
「「庚辰雙行夾批︰前文賈政戲謔已是異文，而賈環作詩更奇中又奇之奇文也，總在人意料之外。竟有人曰︰"賈環如何又有好詩，似前文不搭後語矣。"蓋不可向說問。賈環亦榮府公子正脈，雖少年頑劣，現今小兒之常情耳。讀書豈無長進之理哉？況賈政之教是弟子目已大覺疏忽矣。若是賈環連一平仄也不知，豈榮府是尋常膏粱不知詩書之家哉？然後之寶玉之一種情思，正非有益子總明不得謂比諸人皆妙者也。賈政看了，亦覺罕異，只是詞句終帶著不樂讀書之意，遂不悅道︰"可見是弟兄了。發言吐氣總屬邪派，將來都是不由規矩準繩，一起下流貨。妙在古人中有‘二難‘，你兩個也可以稱‘二難‘了。只是你兩個的‘難‘字，卻是作難以教訓之‘難‘字講才好。哥哥是公然以溫飛卿自居，如今兄弟又自為曹唐再世了。"說的賈赦等都笑了。」，之前有詳述，賈政教訓寶玉和賈環，倒真是奇文頗出，
非常值得注意的是，此處賈環的詩也「沒了」，而且看得出確實是曹雪芹有意沒寫的，那之前寶玉的中秋詩沒有恐怕也是曹雪芹有意的，
因此，到這里，這幾首詩最大的可能竟是曹雪芹有意沒寫出，
因為一個恐怕之前許多詩已經將相當多要表達的都已經表達了，
另一個曹雪芹在某些情節上有些喜歡隨感覺而走，象這里恐怕突然心中一閃，覺得詩不寫出反而感覺頗好，于是詩就沒寫，
而這一點卻恐怕恰好被脂批用來表明自己熟悉曹雪芹，因此才有之前的類似「乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩俟雪芹」的批語，
「「賈赦乃要詩瞧了一遍，連聲贊好，道︰"這詩據我看甚是有骨氣。想來咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗熒火‘，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣。咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書呆子來。所以我愛他這詩，竟不失咱們侯門的氣概。"因回頭吩咐人去取了自己的許多玩物來賞賜與他。因又拍著賈環的頭，笑道︰"以後就這麼做去，方是咱們的口氣，將來這世襲的前程定跑不了你襲呢。"」，賈赦如此贊賈環，幾乎是在視賈環為同類，即幾乎是在說賈環長大後青出于賈赦而勝于賈赦！
「「賈政听說，忙勸說︰"不過他胡謅如此，那里就論到後事了。"說著便斟上酒，又行了一回令。庚辰雙行夾批︰便又輕輕抹去也。賈母便說︰"你們去罷。自然外頭還有相公們候著，也不可輕忽了他們。況且二更多了，你們散了，再讓我和姑娘們多樂一回，好歇著了。"賈赦等听了，方止了令，又大家公進了一杯酒，方帶著子佷們出去了。要知端詳，再听下回。」，之前有詳述，
而要補寫八十回後象這樣的情節恐怕會是比較少的，因為這里其實最有意義的就是說明連賈府的中秋賞月也是一年不如一年，其余的更多象是家常實錄，
而說到八十回後的內容，尤其是八十回後的原文部分，恐怕至少有以下幾點是要注意的︰
其一，盡量識別出八十回後的原文，以此為一部分線索甚至重要線索來行文，
其二，可能要對這些原文中間的一些偽文進行刪除、修改、添加，
但是八十回後只要有原文，基本是一大段或一小段完整留下來的，因此可以一大段一小段地去識別八十回後的原文，而不必再對這段原文進行過多的刪改甚至不需要刪改，
其三，可能對這些原文之間的似乎被刪除的原文進行添加，這就要能將這兩段或幾段原文之間可能的情節進行比較嚴格的至少是邏輯推理，
但是也要注意，八十回後這樣較近的兩段原文是比較少的，
因此，大部分的情節甚至絕大部分的情節都必須主要根據前八十回和次要根據八十回後進行推論而獲得，
其四，對從文字和情節上幾乎可肯定的原文一定要保留下來，尤其是較重要的情節，因為如果不留，就幾乎意味著這一段原本是曹雪芹的原意和原文就在八十回後沒有了，
其五，根據之前對前八十回和八十回後的評批，基本可以推論出現行的八十回後是這樣寫出來的︰
即第一，極可能首先是脂爺們和其余篡改者將八十回後的可以被使用的原文先截取出來，
第二，在這些原文的基礎上進行自己的擴充，而這些擴充基本上都是些無意義，文字也淺顯甚至淺薄的，
第三，這些被截取的原文甚至有一些都沒有按照原有的順序來安排，
比如林黛玉的一些原文恐怕是在北靜王提親後才出現的，但是竟然就直接提到了很前面，
讓人感覺黛玉似乎是個不可理喻之人，但文字又很象是曹雪芹的原文，而造成迷惑，而這正是脂爺們和篡改者們要看到的效果，
因此，還有一個要做的就是要盡量將這些遺留的原文進行盡量正確的排序，
第四，一定要注意，根據之前對八十回後的評批，八十回後原文的數量恐怕最多也只佔原來的甚至不到百分之十，
因此，雖然應該要盡量找出現行八十回後的原文，但這些原文是完全不足以完成八十回後的內容的，
只能百分之九十根據前八十回的內容來進行推論而得出，
而另外百分之十可根據現行的八十回後的來提取原文內容、進行排序和前後相連而得到，
以上恐怕缺一不可，但要補八十回後，必須百分九十即主要依靠前八十回，而百分之十即次要依靠現行八十回後的，
且先到這。
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「強吻有些嚇人哩。」小戒笑道。
「象強行要補八十回後？」小猴笑道。
「因此，如果不得不為，還是要必須為之的。」老沙呵呵道。
「阿彌陀佛，」小唐道，「我不入地獄誰入地獄，你不如天堂誰如天堂。」