鄭天成不懂什麼風水命脈，所以他和林小天劉二狗等都感覺到很無聊。拉牛牛藍雅玲卻听得津津有味。還不時的記下陳義說過的話。
他們順著小河走，不一會兒就來到了那座大山的前面。那山很高大，幾個人在那山前就顯得十分的渺小了。那山就像一把扇子一樣，兩邊兩大條山脈直向遠處延伸。一座很大的山就在中間截斷了那兩條山脈。
「龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。《陽二宅全書•；龍說》雲︰「地脈之行止起伏曰龍。」《撼龍經》雲︰「大率龍行自有真，星磊落是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。」龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換。郭璞《葬經》所謂「委蛇東西，忽為南北」即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點穴，大非吉事。《堪輿漫興》雲；「尋龍枝干要分明.枝干之中別重輕。」次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若于纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然後觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏.屈曲之玄，東西飄忽.魚躍鳶飛，是為生龍.葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則凶。風水家于龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，之多有劫煞。《考工記》雲「天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。」
陳義站在那山前滔滔不絕地解說著，似乎是在展示自己淵博的學識。而他說的這些就只有藍雅玲听得懂一二，鄭天成開始不太喜歡去听，但是後來卻發現挺有意思的。他祖父就研究過這些東西，雖然他自己不是很相信，但是現在听說這東西還有這麼多講究，于是就和藍雅玲一樣听得如迷了起來。
「這樣的山勢走向真的不可多得！」陳義感嘆了一句後就向那大山的下面走了過去。
那山前是一面大懸崖，並且三面都是光禿禿的石壁，根本就爬不上去。那山下的正中間有一條小河靜靜地流了出來。
「太完美了！這樣的山加上這樣的水勢，真的太完美了！」陳義一直都在發著感慨。
「陳老先生，這有什麼看頭呢？」藍雅玲好奇地問。
「怪不得了，這大山里面肯定有很多好東西，怪不得一直有很多人來此，我終于知道原因了。」
「哦，好東西？」听到這話後他們都看向了那幾面懸崖絕壁。怎麼也看不出個所以然來。
「我想，肯定是有人動了這山中的東西了，影響了這山的格局了，所以才導致了那些陰氣沉重的怪胎出世。」
「你怎麼知道就是陰氣什麼的導致的呢？」藍雅玲問。
「你們看，這水中的蟲殼就是一些巫師怕那些怨氣太重的人死後陰魂不散，所以在那些人死後就把那些人的尸體喂養這些蟲子。這些蟲子的數量越來越多後就把那些人的怨氣分散了，而那些人的怨氣就附在了這些蟲子的身上。這也是一種制作蠱蟲的方式。而這些蟲子卻一代一代的繁衍了下來。寄托在一些凶殘的動物身上，駕馭著那些動物來守護墓主人。然而一些巫師也用這些蟲子來達到一些不為人知的目的。這些應該就是傳說中的黑巫術。」
所謂黑巫術，通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。例如︰普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，施術者必須以自己的生命力（靈力）作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。
多用于對復仇人或報復他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。巫蠱女圭女圭便是黑巫術中，用來報復人的一種手段。與黑巫術相對的概念是白巫術。